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文化基金會設立的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦鄭秋霜寫的 大家的國際牌—洪建全的事業志業 可以從中找到所需的評價。
另外網站PTCF - 財團法人台北市北投文化基金會也說明：基金會 成立於2000年4月27日，並經由主管機關核准立案，核准文件為：中華民國89年5月22日台北市政府文化局北市文化三字第8920405000號核准設立，6月14日台灣士 林地方 ...
佛光大學 文化資產與創意學系 陳進傳所指導 林耀祖的 吳沙家族聚落的形成及其文化意義 （2016），提出文化基金會設立關鍵因素是什麼，來自於吳沙、公廳、三合院、聚落。
最後網站關於我們| 本會介紹 - 台北市文化基金會則補充：財團法人台北市文化基金會成立於1985年6月，為政府捐助設立的非營利機構。自2007年8月底，改組轉型納入臺北市政府運作後，以推動臺北的城市藝文發展為使命。
大家的國際牌—洪建全的事業志業
為了解決文化基金會設立 的問題，作者鄭秋霜 這樣論述：
「台灣家電拓荒者」洪建全先生已經辭世二十年。他白手起家、胼手胝足，打造台灣「國際牌」家電品牌，在因緣際會下，與「日本經營之神」──松下幸之助合作，成立「台灣松下」，以國產品的親切感，舶來品的高品質，從五○年代起，提升台灣的生活水準，不論是「金龍電視機」、「合歡冷氣機」、「花束電冰箱」、「海龍洗衣機」，或者「松風電風扇」等產品，「國際牌」這個名字一路忠實地與許多民眾一起成長。 本書詳述台灣第一代企業家洪建全的一生，礦工之子努力出頭的奮鬥史，首度揭露台日合資企業模範生的經營心法。他開風氣之先，早在三十五年前便由企業贊助成立「洪建全教育文化基金會」，設立「洪建全視聽圖書館」，發行雜誌，引
發民歌風潮，舉辦兒童文學獎，長期關注及贊助文化發展，不僅回饋社會，也建立起志業傳承的良善家風。洪建全教出了四個「總經理兒子」，更是台灣早期少數重視「女力」的企業家，與妻子洪游勉攜手打造「國際牌」值得信賴的品牌形象，要求媳婦參與家族事業經營，為了公益，洪家還出現了「台灣最會花錢的豪門媳婦」！ 洪建全一生「把事業當作志業來奉獻，把志業當事業來經營」，他樹立企業家的典範，擁有志業家的胸懷，「洪建全就是國際牌」，這個記憶仍深植在許多人的心中。 本書特色 1.台灣第一代本土企業家洪建全微寒出身、白手起家創立「國際牌」的奮鬥故事。 2..臺灣企業家與日本經營之神松下幸之助相交半世紀，公私情誼深厚第一人
。 3.洪建全養育出四個「總經理兒子」，均為商界名人，第二代、第三代傳承事業與志業。 4.台灣最早期由企業贊助的基金會「洪建全教育文化基金會」成立屆滿三十五年。 5.「洪建全基金會」長期關注藝文，灌溉台灣成文化綠洲。 6.洪建全重視「女力」，豪門媳婦受信賴、掌大局。 作者簡介 鄭秋霜 經濟日報記者，目前主跑文化創意產業路線，英國城市 大學碩士，著有，曾獲宗教文學獎新詩獎、台北文學獎新詩獎，並曾與同仁共同獲得花旗財經新聞獎首獎。
文化基金會設立進入發燒排行的影片
本集主題：「西瀛勝境：那群在二二八事件抗爭的澎湖青年」介紹
訪問作者： 鳴鏑
內容簡介：
「我們無論如何都會把這艘船擋下來，絕對不讓軍隊去高雄殺人！」
這是西瀛青年的起義壯舉、是七十年前燃燒的熱情與怒火。
取材自多位耆老提供之口述過去，壯志未酬的青年自治同盟……揭開澎湖人民如何參與二二八事件真相的專著小說！
談起澎湖人最悲痛的歷史，不只有白色恐怖時期七一三事件遇害的無辜外省學子──本省籍的澎湖人們，實際上也在1947年的三月三日，團結起來反抗威權體制。他們在馬公港以肉身、草繩阻擋了軍隊運載武器赴台的船隻，保護了部分高雄同胞的性命！他們的領導者是一位年僅二十三歲的青年，但他們的故事，卻被抹消在二二八事件的史冊之中。
在地青年作家鳴鏑，取材地方文獻、耆老口述歷史以及自身家族故事，獲得國藝會創作補助，尋回轉型正義工程中被遺落的重要拼圖，以家族史折射澎湖這座島嶼的前世今生──一部根據澎湖二二八史實書寫的專著小說！
嘉義廣播電台：「台灣同胞都已經起來反抗暴政了！澎湖人還在睡嗎？你們澎湖這些青年死了是嗎？還是說你們不敢啊？」
馬公要塞司令史文桂：「澎湖島上的仕紳們為保民盡力協調，未引起更大混亂、未捲入二二八事件。」
過去在歷史紀錄上，澎湖人被認為「沒有參與二二八事件」，甚至因此由國民政府設立了「西瀛勝境碑」，以茲表揚。它被視為澎湖人「乖巧」的證據，卻更是歷史修正主義的極致。
在親伯公趙文邦的經歷、菊島耆老的口耳相傳、有限的歷史文獻中，作者鳴鏑得以窺見有別於統治者認知脈絡下的文本，決意用筆記錄下來，不讓這些親友的奮鬥隨著時代演變而被遺忘。
「日本時代還有米吃，祖國來了反而沒有米吃」。在國民政府光復台灣後，因統治政權的貪腐欺壓、經濟崩盤與糧食匱乏的種種困境，長期累積的民怨在1947年的二月二十七日緝捕私菸事件正式爆發。
緊張的情勢也蔓延到澎湖，因語言不通，馬公司令部士兵開槍打傷無辜婦女，開始發生零星衝突。熱血青年們受到嘉義電台的激勵，更意外得知陳儀向史文桂下令派船運輸槍枝與子彈載往南台灣，送至「高雄屠夫」彭孟緝手中，對起義民眾大開殺戒，而集結在城隍廟前，在趙文邦的帶領之下，組成自衛隊。
民風保守，自清代起從未發生民變的澎湖，響應了台灣本島的奮起，趙文邦並號召鄉紳籌組「青年自治同盟」，卻在演說的當下遭遇軍隊突襲，好友們被武裝警察開槍射殺、趙文邦也入獄飽受刑求、等待處決，純樸的澎湖也與本島面臨相同的「清鄉」命運……
本書為台灣歷史提供鮮為人知的另一觀點，呈現庶民記憶中政權更迭、動盪年代的真實面貌。
作者介紹：鳴鏑
1992年9月23日生，本名冼義哲，澎湖人，政治工作者、天下雜誌獨立評論專欄作家。
2014年《海上的人》獲東海文學獎入圍決選；2017年《西瀛勝境》獲財團法人國家文化藝術基金會文學補助；2018年7月出版首本文學小說《十字路口》。
2010年起社會議題、公共政策等投書文章刊載於蘋果日報、聯合報、自由時報、澎湖時報、澎湖日報、關鍵評論網、上報、民主視野、台灣守護週刊、民報等多家平面、電子媒體。自2015年3月起擔任天下雜誌獨立評論專欄作家。
作者粉絲頁： 鳴鏑
出版社： 秀威資訊
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吳沙家族聚落的形成及其文化意義
為了解決文化基金會設立 的問題，作者林耀祖 這樣論述：
本論文研究「吳沙家族聚落的形成及其文化意義」，其研究重點分兩個部分，其一為吳沙家族聚落的形成，其二為吳沙家族與其聚落對文化的影響。吳沙家族，主要是指吳沙及吳沙後裔，由於開蘭初期，吳沙領導三籍墾民開拓蘭地，在歷史上留下的跡痕，展現出宜蘭甚為別緻的文化特質，其中包括地名、埤圳、結圍村落與原民聚落關係等等，均與台灣西部開發的性質有所差異，這個差異便是我們要探討的第一個主要內容。第二個部分要討論吳沙家族與其聚落對宜蘭文化發展的影響，這部分我們先定位兩個階段，前一階段為吳沙家族為墾首，引領墾民開蘭，獨領風騷的階段；後一階段則指吳沙家族定居四圍開始，並建造吳沙家族聚落後之發展，直到現今。後一階段對宜蘭文
化發展的影響，主要以吳沙家族聚落為中心，來討論聚落裡的生活概況，再擴及地方事務的參與，其中也會論及產業經營，包括吳沙家族在現行社會各行各業的發展，及其家族如何回饋地方。由於吳沙家族聚落位於礁溪鄉吳沙村，故而也會討論礁溪與吳沙村的地理位置與其歷史文化關係，而該家族聚落的歷史傳承為開蘭始祖吳沙，則其相關歷史資產與整個宜蘭的文化是如何地密不可分，也會予以敘述。