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漫畫李梅樹(2冊套書)：清水祖師廟緣起+夢想的基石

為了解決新北市三峽區農會的問題，作者 這樣論述：

以漫畫述說這塊土地上的故事   　　《漫畫李梅樹：清水祖師廟緣起》   　　《漫畫李梅樹：清水祖師廟緣起》敘述李梅樹籌錢蓋廟的故事，並帶出三峽清水祖師廟的歷史背景。1947年，畫家李梅樹開始主導重修三峽清水祖師廟，歷時36年。他對其建築與設計頗下苦心，祖師廟因此名噪一時，甚至被譽為「東方雕刻藝術殿堂」。   　　漫畫故事設定李梅樹擔任祖師廟重建的主任委員，為三峽祖師廟奉獻與設計，融合傳統歷史、文化和寺廟藝術的廟宇，同時因其本身的西畫素養，祖師廟加入了西洋美術的色彩。這個工程自1947年開始，以傳統施工方式整建廟宇，至今仍在進行中。   　　《漫畫李梅樹》除了

探索李梅樹主導重修三峽清水祖師廟的心路歷程，漫畫也結合地理背景的建築「三峽祖師廟」，運用廟宇中的五門三殿式、石柱、木雕、壁雕、石雕及彩繪等藝術精華，生動地講述李梅樹與祖師廟的故事，讓讀者產生共鳴與連結。   　　《漫畫李梅樹：夢想的基石》   　　《漫畫李梅樹》第一集刻意先交代李梅樹生平故事壯年時期的「修建三峽祖師廟」的故事，原因在於三峽祖師廟正是舊稱三角湧地區的三峽最重要的信仰中心，故事能在第一集就讓李梅樹與三峽緊密的連結，因此漫畫李梅樹希望透過李梅樹的生平故事，延伸出三峽在那個年代的人、事、物。如果祖師廟是三峽當地的精神照護中心，那麼第二集所選擇的「保和醫院」就是三峽當地的

身體照護中心，當然保和醫院與李梅樹沒有太直接的關係，但其醫院的創辦人與李梅樹的兄長劉清港（從母姓），影響李梅樹一生並且讓李梅樹踏上藝術之路最重要的推手，於是第二集便以「劉清港」為主軸來安排故事。   　　李梅樹自臺北國語學校畢業，原本想前往日本學習美術，但因為父親不允許，遂任教於瑞芳公學校。教學之餘，李梅樹參加石川欽一郎在臺灣時期開設的「暑期美術講習會」，學習西畫，與他一起學畫的還有陳植棋、李石樵、李澤藩等人。日本殖民臺灣五十年，雖然有石川欽一郎、鹽月桃甫等人引進了西洋繪畫的技法，使臺灣人得以真正接觸到西方藝術表現，但一直沒有設立專門的藝術學校培養藝術人才。也因為如此，真正有志於創作的

學子，除了到日本接受專門藝術訓練外，只有石川欽一郎這樣在課餘時間提供學生基本的西方繪畫訓練，帶學生出去郊外寫生。   　　在李梅樹之前，便有陳植棋先到東京美術學校求學。為了學到真正的藝術創作內涵，當時的臺灣人需遠赴日本求學，對臺灣學子而言，是相當沉重的經濟負擔。李梅樹在任教於工學校期間，適逢臺展開辦，他認真創作，作品入選第一回和第二回臺展，展現他決心往藝術創作發展的企圖心。最終在兄長的支持下，李梅樹才得以赴日求學，這時已是一九二八年。雖然一九三○年兄長過世，李梅樹只能中斷日本的學業返臺奔喪，但仍不能中止李梅樹對於藝術的追求。於是他說服家人，在一九三一年赴日繼續未完成的學業，直到一九三四

年學成返臺。   　　李梅樹進入東京美術學校就讀，師從岡田三郎助（一八六九－一九三九）。岡田三郎助是日本第一代赴歐洲學習西洋繪畫的畫家，他在法國留學時期，師從拉菲爾．柯林（Raphaël Collin, 1850-1916），學習古典學院派的技法，但參雜了印象派戶外寫生的精神與色彩運用，因此稱為「外光派」（Pleinairisme）。岡田三郎助回到日本進入東京美術學校後，也以這樣的風格傳授學生。其風格深刻影響了李梅樹，他返臺後的創作基本上都有嚴謹的寫實技巧，捕捉了戶外光線所影響下的顏色變化，便是承襲自岡田的外光派風格。   名人推薦   　　白適銘∣國立臺灣師範大學美術系

教授兼系主任、台灣藝術史研究學會理事長 　　李景光｜李梅樹紀念館館長 　　林迺晴｜漫畫家 　　陳貺怡｜國立臺灣藝術大學美術學院院長 　　蘇微希｜臺灣動漫畫推廣協會理事長 　　（依姓氏筆畫排列）

新北市三峽區農會進入發燒排行的影片

從攑火燈到火燈夜巡：布袋過溝夜間祈安遶境的演變與協作

為了解決新北市三峽區農會的問題，作者林家驊 這樣論述：

　　本研究以嘉義布袋過溝庄「夜間祈安遶境」的演變歷程為主題。透過文獻資料分析法、參與觀察法與訪談法，爬梳演變的動態過程，探詢造成宗教祭儀轉變成民俗節慶活動的因素，並了解現行參與籌辦的群體－建德宮、過溝庄與政府間各自的關切與彼此互動協作模式。　　促成夜間祈安遶境演變來源有二：一為在地（建德宮、過溝庄）因應祭儀消逝危機，為了復興祭儀、獲得「國家資源」及文化保存等，所以驅動在地參與轉變；二為國家循序漸進介入，從以社區總體營造政策鼓勵地方發掘「在地文化」，到轉化在地文化為「文化資產」，再到以國家資源促使地方政府發明地方民俗節慶活動，收編文化資產、挪用在地文化為「文化觀光與產業」所用。　　現今的夜間祈

安遶境已轉變成「火燈夜巡」，並在2013年起納入「全台獨嘉　神鬼傳奇／嘉義好神」民俗節慶活動。「全台獨嘉　神鬼傳奇／嘉義好神」由地方政府（嘉義縣文化觀光局）所主辦，主要為發展「文化觀光與產業」的經濟目的。「火燈夜巡」則仍由宮廟（建德宮）與社區（過溝庄）主導，內含宗教祭儀與民俗節慶活動兩部分，前者仍維持夜間祈安遶境的形式，以「驅惡鬼保平安」為目的；後者則期待借力使力，運用政府宣傳資源，同時自主提供膳食、涼水等，讓更多人一起參與「攑火燈」，為「復興祭儀」與「文化保存」的宗教、文化目的。

漫畫李梅樹：夢想的基石

為了解決新北市三峽區農會的問題，作者 這樣論述：

以漫畫述說這塊土地上的故事   　　《漫畫李梅樹》第一集刻意先交代李梅樹生平故事壯年時期的「修建三峽祖師廟」的故事，原因在於三峽祖師廟正是舊稱三角湧地區的三峽最重要的信仰中心，故事能在第一集就讓李梅樹與三峽緊密的連結，因此漫畫李梅樹希望透過李梅樹的生平故事，延伸出三峽在那個年代的人、事、物。如果祖師廟是三峽當地的精神照護中心，那麼第二集所選擇的「保和醫院」就是三峽當地的身體照護中心，當然保和醫院與李梅樹沒有太直接的關係，但其醫院的創辦人與李梅樹的兄長劉清港（從母姓），影響李梅樹一生並且讓李梅樹踏上藝術之路最重要的推手，於是第二集便以「劉清港」為主軸來安排故事。   　　李

梅樹自臺北國語學校畢業，原本想前往日本學習美術，但因為父親不允許，遂任教於瑞芳公學校。教學之餘，李梅樹參加石川欽一郎在臺灣時期開設的「暑期美術講習會」，學習西畫，與他一起學畫的還有陳植棋、李石樵、李澤藩等人。日本殖民臺灣五十年，雖然有石川欽一郎、鹽月桃甫等人引進了西洋繪畫的技法，使臺灣人得以真正接觸到西方藝術表現，但一直沒有設立專門的藝術學校培養藝術人才。也因為如此，真正有志於創作的學子，除了到日本接受專門藝術訓練外，只有石川欽一郎這樣在課餘時間提供學生基本的西方繪畫訓練，帶學生出去郊外寫生。   　　在李梅樹之前，便有陳植棋先到東京美術學校求學。為了學到真正的藝術創作內涵，當時的臺灣

人需遠赴日本求學，對臺灣學子而言，是相當沉重的經濟負擔。李梅樹在任教於工學校期間，適逢臺展開辦，他認真創作，作品入選第一回和第二回臺展，展現他決心往藝術創作發展的企圖心。最終在兄長的支持下，李梅樹才得以赴日求學，這時已是一九二八年。雖然一九三○年兄長過世，李梅樹只能中斷日本的學業返臺奔喪，但仍不能中止李梅樹對於藝術的追求。於是他說服家人，在一九三一年赴日繼續未完成的學業，直到一九三四年學成返臺。   　　李梅樹進入東京美術學校就讀，師從岡田三郎助（一八六九－一九三九）。岡田三郎助是日本第一代赴歐洲學習西洋繪畫的畫家，他在法國留學時期，師從拉菲爾．柯林（Raphaël Collin, 1

850-1916），學習古典學院派的技法，但參雜了印象派戶外寫生的精神與色彩運用，因此稱為「外光派」（Pleinairisme）。岡田三郎助回到日本進入東京美術學校後，也以這樣的風格傳授學生。其風格深刻影響了李梅樹，他返臺後的創作基本上都有嚴謹的寫實技巧，捕捉了戶外光線所影響下的顏色變化，便是承襲自岡田的外光派風格。   名人推薦   　　白適銘∣國立臺灣師範大學美術系教授兼系主任、台灣藝術史研究學會理事長 　　李景光｜李梅樹紀念館館長 　　林迺晴｜漫畫家 　　陳貺怡｜國立臺灣藝術大學美術學院院長 　　蘇微希｜臺灣動漫畫推廣協會理事長 　　（依姓氏筆畫排列）

新北市三峽茶區有機碧螺春綠茶產業發展之研究

為了解決新北市三峽區農會的問題，作者李昌峻 這樣論述：

本研究主要採用開放式深度訪談，針對三峽茶區有機碧螺春綠茶分析現況、未來發展的潛力與訪談對象包括新北市政府農業輔導單位首長、茶產業輔導單位首長、管理階級人員、行政人員、三峽茶區具代表性農友討論關於有機碧螺春綠茶產業的未來發展，面對農村人口老化、農業缺工問題、如何吸引青年農民回鄉、有機碧螺春綠茶品牌與大陸相同以及外銷的評估與準備，接著進行消費者問卷調查、三峽茶區有機碧螺春綠茶的知名度與消費者接受的價格程度為何，最後再做摘要總結給予建議，包括茶園管理、生產加工、降低生產成本、行銷、政策建議等，以擴展新北市三峽茶區有機碧螺春綠茶通路與行銷國際的契機。分析方法主要整理深度訪談的結論與消費者問卷調查的統

計結果，再以職業、年齡、性別、年收入、有喝咖啡的人數與針對碧螺春綠茶具有養生功效且願意購買的消費者做調查，並以交叉分析研究消費者的消費行為是否願意接受有機碧螺春綠茶、三峽茶區有機碧螺春綠茶產品的接受度及消費者喜好單價低或是最划算的數據分析。接下來提供發展建議，設定目標消費群以女性且年齡介於41~55歲、職業為軍公教及服務業、年收入51~150萬元的消費者為主。商品訂價策略以每盒50克400元與每盒75克550元兩款做推廣，主要的推廣方式以電視廣告與FACEBOOK進行推播曝光，吸引有喝茶與有喝咖啡習慣的消費者願意嘗試有機碧螺春綠茶，接著以有機碧螺春綠茶對人體健康有益的推廣方式行銷，吸引平時沒有

喝茶與沒喝咖啡習慣的消費者購買。