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怪奇捷運物語3：麒麟破繭(完結篇)

為了解決曲奇dcard的問題，作者芙蘿 這樣論述：

「午夜說書人」芙蘿生涯代表作！  怪奇捷運物語最終大結局！ *** 人來人往的熟悉捷運沿線，從未被注意到的陰暗角落，不為人知的怪奇事物蠢蠢欲動中......  每當夜幕低垂，華燈初上，喧囂擁擠的捷運裡，誰能肯定圍繞在身邊的都是人？ 捷運沿線各站的民間傳說、妖魔鬼怪紛紛出籠！ *** 《仙靈傳奇》暢銷作者陳郁如： 「結合台北捷運的親近感，古代狐仙的神祕感，還有各種奇妙的寶物，讓整個故事充滿豐富的想像力。」 *** 星子（知名暢銷作家）、陳郁如（知名暢銷作家）、螺螄拜恩（人氣作家）熱情推薦！ *** 北投地熱谷大戰後，獲「蛇郎君」指點的許樂天，助小狐妖絨絨取得了戲月玦，令她轉為人身妖魂， 只差

最後一個法寶轉蓮環，即可徹底轉生。 偏偏適逢蟠桃大會期間，大台北都會呈現無神之地狀態，眾妖傾城、群魔亂舞， 板南線東區爆發大規模致命感染，台北車站亦有惡鬼隨機殺人事件， 苦尋不到轉蓮環的絨絨，在遍地橫屍與古怪血繭中，竟發現了毀壞主人麗麗肉身的真兇線索。 而許樂天意外獲知，善導寺裡供奉的玄奘舍利子，亦可以讓絨絨「轉魂籍」，完成她的畢生心願， 前提卻是他必須犧牲自己、與絨絨天人永隔？！ 許樂天是否會孤注一擲，幫助絨絨完成最後轉生？ 絨絨是否能成功歷劫，讓自己得償所願？ 怪奇捷運物語精采玄妙完結篇！ *** 封面插畫設計理念： 知名插畫家 Blaze Wu將台北捷運的三條線以棕、紅、藍三

色定調，整體構圖添加捷運車箱元素， 輔以東方鬼怪本身特性，兼容書名角色特性，發揮天馬行空的創作奇想， 將魑魅魍魎、妖魔鬼怪繪製得詭異萬分，華麗靈動，令人驚豔！

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漂洋過海愛上你：全球化下臺灣網球迷的消費文化與跨國實踐

為了解決曲奇dcard的問題，作者陳思妤 這樣論述：

無論是當今黃金年代的費德勒、納達爾、喬科維奇以及莫瑞。又或是過去的網球傳奇，山普拉斯、阿格西、葛拉芙、沙芬⋯⋯，每一個都是網球迷耳熟能 詳的名字。當這些網球明星在全球媒體的轉播和訊息傳遞下，吸引來自全球的 網球迷成為了跨國球星時，臺灣也無法置身事外。因此在全球化下，臺灣網球 迷因為這些跨國網球明星產生的消費文化與跨國實踐行為，即是本研究關注的 核心。為了描繪臺灣網球迷的圖像，本研究共訪談了 24 位受訪者，並以認同產生為起點，討論臺灣網球迷的經歷和故事。本研究發現，在全球化下被網球賽事和網球明星吸引的臺灣網球迷，在親身的跨國實踐和媒介中介跨國實踐中不斷轉換。在日常生活中，臺灣網球迷藉由電視、

網路等數位科技，進行電子/虛擬的跨國實踐。透過電視或是網路轉播觀看網球賽事，並經由網路獲取訊息，並利用「第二螢幕」形成群聚觀賞和集體狂歡的想像力的共同體。網球迷們也透過購買球員和賽事的產品展現自己是一個網球迷，他們克服數十小時的時差與世界職業網壇以及支持的球員緊緊相連。此外，臺灣網球迷也會為了所愛的球員，和體驗網球嘉年華飛越千哩，成為現代的朝聖者，前往網球賽事現場進行運動觀光。此外，「國族」和「網球運動」的關係在全球化和消費主義作用下，因為媒體、賽制、商業化等因素加入，被賦予了更多元的意義。在網球場上，展現國族情緒是偶然和情境式的。臺灣網球迷可以為自己喜愛的球員融入球員原生國的微型國族主義，透

過球員原生國的符號表達團結，和展演自己球迷的身份，也以此慶祝網球場上的嘉年華。此外，在某些時刻，他們也會現場觀看臺灣球員賽事，高舉自己的國旗，回到球迷的國族身份，以臺灣之光為傲，展演屬於臺灣的國族情緒。

怪奇捷運物語1：妖狐轉生

為了解決曲奇dcard的問題，作者芙蘿 這樣論述：

 人來人往的熟悉捷運沿線，從未被注意到的陰暗角落，不為人知的怪奇事物蠢蠢欲動中......  每當夜幕低垂，華燈初上，喧囂擁擠的捷運裡，誰能肯定圍繞在身邊的都是人？ 捷運沿線各站的民間傳說、妖魔鬼怪紛紛出籠！ 「午夜說書人」芙蘿 驚天雷動力作登場！  《仙靈傳奇》暢銷作者陳郁如： 「結合台北捷運的親近感，古代狐仙的神祕感，還有各種奇妙的寶物，讓整個故事充滿豐富的想像力。」 *** 星子（知名暢銷作家）、陳郁如（知名暢銷作家）、螺螄拜恩（人氣作家）熱情推薦！ *** 妖想成仙，就得先轉生成人   台北辛亥山區的狐妖幻化成人形外表可愛的腹黑傲嬌少女，搭乘文湖線捷運尋找修煉之地，卻在內湖碰上外表

高冷禁慾、單純善良、靈魂乾淨，卻是陰陽眼又有恐女症的許樂天，狐人糾葛就此展開。   狐妖得知身世之謎後，立誓要往成仙的道路上邁進，不過卻得先轉生成人！ 而轉生除找到自身屍骨外，還需借助三樣寶物：驚雷珠、戲月玦和轉蓮環。 狐妖與許樂天只好一邊修行一邊搭捷運前往各站尋找寶物，然而各種傳說中的妖魔鬼怪，亦紛紛為奪寶來襲……   封面插畫設計理念：知名插畫家 Blaze Wu將台北捷運的三條線以棕、紅、藍三色定調，整體構圖添加捷運車箱元素，輔以東方鬼怪本身特性，兼容書名角色特性，發揮天馬行空的創作奇想，將魑魅魍魎、妖魔鬼怪繪製得詭異萬分，華麗靈動，令人驚豔！

邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治

為了解決曲奇dcard的問題，作者陳彥仁 這樣論述：

2000年後，臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而，反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投，仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境，更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題，策略地援用與挪用數位媒體資源，將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中，展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此，本研究提出「酷兒荒謬」的概念，透過剖析當代同志/酷兒的美學方法，說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作，進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行，當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構，更企圖擴大視角，以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言，新生代酷兒創作，

有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐，以「荒謬感」作為另類激進美學，以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境，甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能，進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上，本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材，說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力，指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。