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更生日報 副刊的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦鄧榮坤寫的 玲瓏車 和徐錦成的 時間的灰燼──現代文學短論集都 可以從中找到所需的評價。
另外網站地獄婆婆與馬拉松<台灣兒童讀物> 國語日報副刊 - 露天拍賣也說明：本書為集結兒童文學作家原靜敏老師，於國語日報副刊、更生日報連載的著作而成。本書作者原靜敏老師係國立台東大學兒童文學研究所碩士、天津師範大學 ...
這兩本書分別來自秀威少年 和秀威資訊所出版 。
國立東華大學 中國語文學系 須文蔚所指導 黃翔的 臺灣報導文學理論批評史研究 （2021），提出更生日報 副刊關鍵因素是什麼，來自於台灣報導文學理論批評史、源流論、文類論、作者論、作品論、創作方法與方法論、影響論。
而第二篇論文國立東華大學 族群關係與文化學系 林素珍所指導 潘主心的 花蓮縣原住民族聯合豐年節中文化創意產業與地方觀光政策之關係 （2020），提出因為有 原住民、豐年節、文化創意、公共政策、花蓮縣的重點而找出了 更生日報 副刊的解答。
最後網站【更生日報投稿費】與【關於國中生賺稿費】【更生日報投稿 ...則補充：投稿更生日報副刊稿費問題你好，更生副刊有稿費，1字0.5元，四方文學1字1元。稿費以「一季」為單位，就是大約3至4個月才寄一次，有時可能會更久，但一定會給。
玲瓏車
為了解決更生日報 副刊 的問題，作者鄧榮坤 這樣論述：
「我是一輛五人坐的轎車，離開汽車工廠已經三年，目前在和平租車公司服務，個子不高，身材瘦小，老闆給了我一個非常討人喜歡的綽號——玲瓏車。」 鄧榮坤以臺灣這塊土地為背景，寫下一篇篇飽含對家鄉熱愛的童話故事。〈玲瓏車〉裡盡責的小轎車、〈三把彎刀〉中機智的勇者、〈愛捉弄人的男孩〉裡總愛耍嘴皮子的膨風古、〈燈籠草〉中孝順善良的女孩、〈南瓜島〉中無憂無慮的大島主……，透過作者樸實的文字，角色活靈活現，故事情節幽默並富有教育意義。 一起翻開書本，徜徉在臺灣風情的童話故事中吧！ 本書特色 ★台灣本土題材的童話故事，情節幽默且富有教育意義！
更生日報 副刊進入發燒排行的影片
在傳統華人社會中，談死亡常常被視為一種禁忌，每次當說起死亡的時候，總會有人對你說：「唔好亂講嘢！」但是在死亡面前每個人也是一樣，那為甚麼我們不能談死呢？
香港的生死教育
相對其他地區，香港在生死教育上較為落後，很少有一個地方可以自由地談生論死，更莫說去體驗，遺體修復師伍桂麟（Pasu）一直致力推廣生死教育，在數年前成立「生死教育X伍桂麟」Facebook專頁，希望可以更生活化及廣泛化去討論「死亡」這個題目。過去，Pasu除了舉辦講座，也會舉辦一些體驗式學習的活動，帶參與者到墳場參觀，也曾跟隨香港教育大學所舉辦的生死教育學習團去到台灣，讓同學們可以更深刻認識死亡，甚至體驗死亡。
果籽 ： https://hk.appledaily.com/realtime/lifestyle/
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臺灣報導文學理論批評史研究
為了解決更生日報 副刊 的問題，作者黃翔 這樣論述：
本研究的主題為台灣報導文學理論批評史研究(The Study of Theories of Reportage in Taiwan)，研究範疇為台灣報導文學發展過程中的，各種理論與批評。研究項目包括理論與批評文章；提出理論批評的重要批評者、時代環境、重大議題、重要事件等。因此本研究將具備兩重框架，一是台灣報導文學理論批評的文類史體系——包括發展過程中的樣貌；目前的整體呈現；二是形成這個體系的進程——包括分期、特質、影響，以及個別批評者，如何建構、發展出個人的批評體系。本研究試圖架構出一般文學批評、文類批評都適用的源流論、文類論、作者論、作品論、創作方法與方法論，以及影響論。源流論部分，涵蓋了
起源論與流變論。文類論部分，涵蓋了文類論、文類殊別優劣論。作者論，包含作者素質論、養成論，作者的實踐論、個別作家論、作家群論等。作品論，則包括，依文體論、依作者論、依文學史階段論、依文學史流派論、依文學史主題論、依文學史思潮論等。創作方法與方法論，包括報導文學如何寫、不能如何寫的敘事規約。影響論部分，包括影響作者論、影響讀者論、影響社會論，以及影響文類論。本研究嘗試觀察，一路以來的批評者，如何逐漸豐富這個理論體系，如何推進理論批評的發展，也釐清理論與台灣報導文學創作之間的特殊關係。以往的研究者，往往以報導文學缺乏理論，來解釋這個文類發展過程中，遭遇的爭議甚至頓挫，本研究發現，上述分項都是台灣報
導文學理論發展過程中，曾經討論過的重要議題。其實，對報導文學發表過理論的批評者，多達數百人次，而且大多是當時的秀異人才，台灣報導文學真的缺乏理論嗎？這麼多的批評中是否可以構築出體系？在體系的建構過程中是否有所不足、或有所矛盾？在體系化的觀察下，如何重新檢視台灣報導文學理論批評的價值？都是本研究探討的問題。依照代表性的批評者、流派；還有重要事件；理論特質；理論影響；以及個別批評者如何建構、發展出個人的批評系統，架構為：1930年代台灣報導文學理論的萌芽——楊逵。1970年代的詮釋與拉鋸——高信疆、《現實的探索》與三場官方文藝座談會。1980年代的體系化與式微說——李瑞騰、林燿德與文訊座談會、鄭明
娳。1990年代的轉折與深化——陳映真、彭家發、須文蔚、兩大報報導文學獎現象。2000年以降的鬆綁與探索——楊素芬、林淇瀁與張堂錡。研究發現包括：一、楊逵的影響應待2001年起論；二、重新評估高信疆的思想底蘊與定位；三、重新檢視《現實的探索》的理論貢獻與內涵；四、重新檢視官方座談會的批評史意義；五、鄭明娳奠定美國新聞學的源流論；六、新新聞學在台灣的「拿來」；七、理論批評與創作的依違；八、想像「理論」的不同路徑等。
時間的灰燼──現代文學短論集
為了解決更生日報 副刊 的問題，作者徐錦成 這樣論述：
本書收錄作者徐錦成44篇精彩的書評文章，曾先後發表於台灣重要的媒體。評論的作家及作品包括：拓拔斯‧塔瑪匹瑪《最後的獵人》、馬森《巴黎的故事》、古龍《古龍散文集》、焦雄屏《黑澤明：電影天皇》、村上春樹《人造衛星情人》、吉本芭娜娜《廚房》、吉田修一《公園生活》、妮娜‧貝蓓洛娃《伴奏者／黑疵》、奈波爾《在自由的國度》、喬治‧西默農系列作品、柯林‧威爾遜《談笑書聲》、漢尼‧艾希伯《身體文化研究：由下而上的人類運動現象學》等逾50本國際知名的當代經典著作。 「以時間的長軸鋪排閱讀與評論空間的廣幅，調理視野和胸懷，變成家常的飯菜，十足珍貴！作者沒有黨派嫌隙，不分城鄉與省籍，無
地域歧見；也見選書取刋之睿智遠識，執筆評論持客觀寬厚，文字透著真切無私，三十年沒變。錦成試圖找著平衡時空拉距的支點──愛『文學』在『台灣』，我讀到的是這份不捨的心念和薪火的寄望！」──馬森 本書特色 1.評論的作家及作品包括：拓拔斯‧塔瑪匹瑪《最後的獵人》、馬森《巴黎的故事》、古龍《古龍散文集》、村上春樹《人造衛星情人》、吉本芭娜娜《廚房》、妮娜‧貝蓓洛娃《伴奏者／黑疵》、奈波爾《在自由的國度》等當代經典著作。 2.作者徐錦成以時間的長軸鋪排閱讀與評論空間的廣幅，精要分析、導讀逾50本華文、日本、西洋的當代經典著作，題材跨足武俠、運動、電影、翻譯，帶來精彩的文學饗宴！
花蓮縣原住民族聯合豐年節中文化創意產業與地方觀光政策之關係
為了解決更生日報 副刊 的問題，作者潘主心 這樣論述：
本文以花蓮縣政府辦理的「花蓮縣原住民族聯合豐年節」為研究，藉由參與和觀察法記錄的自我檢視，並結合相關活動成果、相關文獻及會議資料分析，探討從民間自主辦理的文化觀光活動，到由地方政府主辦的近5年的歷程。豐年節於民國92年由花蓮現在地民間觀光團體「阿美文化村」舉行，藉由聯合花蓮市與吉安幾個部落共同辦理豐年節活動，邀請觀光客與旅行社觀光團參與。筆者於實際參與活動的實踐中，發現地方機關推行公共政策的執行面向，觀光活動與部落祭儀間的混淆，族群文化上的衝擊，部落族人與民眾間接與直接彼此的關係與影響。在誰是主體、誰是傳統、誰是實際參與者，而參與者之認同形成公部門與在地之間協力、拉力或推力。本論文以花蓮縣5
年來推動聯合豐年節活動之計畫，本縣13個鄉鎮市的族人參與情況，文化諮詢委員在不同縣政、年代給予的分析與建議，藝術小組與表演團體在參與過程，對於演出內容的演變與自身族群使命的磨合，如何精進與文化實踐的經驗，以及表演者與遊客及觀賞者之間，是文化傳承與傳達的媒介及凝視，期盼在未來於公共政策的計畫研擬與原住民族群的文化價值的尋找過程，能夠提供具體而能實踐的方向。