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生命的吶喊

為了解決李蜀芳結婚了嗎的問題，作者陳光政 這樣論述：

　　這是一本創作小品，也是作者類自傳式的雜文。全書共收錄近千則，從幼時生活、求學生涯、職場生活、結婚生子、旅遊記趣、退休山林，一一抒發成文，給與讀者想像空間。

老師來不及教的101個秦漢趣史

為了解決李蜀芳結婚了嗎的問題，作者牛敬飛,段志強等 這樣論述：

　　中國歷史上催生最多英雄豪傑的年代 　　翻淌在愛、惡、欲的滾滾紅塵中， 　　鐵漢也不禁暴露一顆玻璃心，美人笑裡藏刀只為奪江山！ 　　◎年少的韓信幾度懷才不遇，是誰挽留了失意的他？ 　　月光下，蕭何出營夜追，正巧碰上寒溪高漲，劉邦才沒錯過這位一代軍神。 　　◎開創外戚干政先例的王莽，運用什麼暗黑伎倆成功竄漢？ 　　假意辭官，樂善好施，好人面具一戴三十年，就是怕人背後口舌敗名聲。 　　◎好運嫁到貴人的呂后，最後怎麼變成心狠手辣的恐怖殺手？ 　　母愛真偉大，毒殺繼子，凌虐情敵，望子成龍不擇手段。 　　霸王項羽聞楚歌唱別虞姬，智多星蕭何聯手呂后誘殺韓信。 　　一段不亞於古

羅馬帝國的傳奇盛世，多少的愛恨血淚， 　　是非成敗，轉頭皆成後世億萬炎黃子孫的嗚呼嘆息！ 　　築長城、鬧黨爭、斷袖情。秦漢時代的政治、文化、科技、醫藥，以及朝廷民間軼聞大公開！課堂老師來不及教的知識，三分鐘一則增長見聞，隨翻隨讀，野史控必備手冊！ 　　【秦漢文明獨步全球】 　　◎世界第一條等高線運河：除了雄偉的萬里長城，秦始皇還沿山勢起伏建造靈渠，成功連通中原與百越，一統中原。 　　◎世界最古老的大學制度：學界泰斗董仲舒設立太學，規模從五十人擴展至三萬學子，這所中國最早的國立大學教養出代代才華洋溢的文人儒士。 　　【民俗智慧報你知】 　　◎漢朝人如何對付猖獗的鼠患？ 　　除了燻煙灌水，還

要殺狐狸取其眼珠，甚至在墳墓內放置陶狗守護陰宅平安。 　　◎兩千年前的胎教有哪些注意事項？ 　　孕婦夜晚要聽詩，床睡正中間，生孩子面容才會端正，德行好棒棒。 　　◎公開嗆聲會被殺頭，人民對政治心懷不滿的時候要怎麼發洩？ 　　黑函告發、匿名申訴，抓耙子技巧古今皆適宜。 　　◎古人沒去過外太空，他們怎麼解讀掛在天上的星星月亮？ 　　張衡說：天是雞蛋，地是蛋黃，星辰依隨氣的流動運行天地之間。 　　◎「沐猴而冠」、「舉案齊眉」、「後來居上」典故從何而來？ 　　更多有趣的成語小故事翻書揭密！ 　　【你認識這些幕後英雄嗎？】 　　◎　聽說班固沒有寫完《漢書》，是誰接手這部名著？ 　　妹妹班昭繼承

遺志，續補大作，成為中國首位女歷史學家。 　　◎ 荊軻刺殺秦王的現場，還有哪些目擊者存在？ 　　小醫官拿藥袋Ｋ中荊軻，衛兵再跳上去緊抱不放，秦王才有空抽劍應對。 　　◎漢光武帝手下的良將馮異，為什麼喜歡坐在樹下休息？ 　　馮異聰明能幹又不居功，眾將爭賞時，他總避於大樹下，人稱「大樹將軍」。 本書特色 　　◎歷史速成→想問就問！三分鐘輕鬆增長一則見聞。 　　◎考據專業→作者群為歷史學者，內容係出典籍考據而來。 　　◎秦漢百科史→秦皇統一、楚漢相爭，上至朝廷下至民間，奧秘盡窺。 　　◎必備野史→是歷史故事愛好者的最佳讀物，亦是課本以外的進階秦漢小百科。 　　◎深入淺出→每則典故約五百字，輕

鬆吸收！ 　　◎秦漢豆知識→延伸101則雜學小知識。  

瓊瑤電影研究（1965-1983）

為了解決李蜀芳結婚了嗎的問題，作者陳冠如 這樣論述：

1965年至1983年間，共有五十部瓊瑤電影上映。瓊瑤電影最初產製於國片起飛年代，並非一開始即以談情說愛、脫離現實的姿態被認知，而是在電影文本中，不斷被摻雜譯界台灣、形構女性倫理主體等政治意識形態。同時，作為與國片一起起飛的瓊瑤電影，亦承擔知識份子試圖提升國片地位、主導國片形態的動機。但當1970年代的瓊瑤電影在李行、白景瑞等菁英導演退場，瓊瑤電影成為以瓊瑤個人意志產製後，評論界突出了瓊瑤電影脫離現實之名。這背後一方面指涉了象徵性權力鬥爭的因素，同時亦顯示出，瓊瑤電影的言情，除了政治，亦不斷接受當時文藝評論者所形構的真理、價值評估。因此，瓊瑤的浪漫，在很長的一段時間，一直處於迴繞在寫實語境中

，位於邊緣的現象。但瓊瑤電影興起的時間點，外在有冷戰體制，內在有黨國權力的監控，同時，那也是人民在美援及黨國意識下，開始接收及想像現代性的年代，因此，在這曾經的電影盛世裡，流動著極其複雜的情感結構，它不但有屬於社會性的國家教條，亦有在私人性的個人情感張揚下，反映一代人對於物質、情感心靈的某種匱乏與求索的想望。本文試圖從跨地性、政治性、現代性去考究瓊瑤電影，而其中大致指涉以下幾個研究面向：瓊瑤電影在1960年代的崛起，其背後的冷戰結構如何造就了瓊瑤電影的跨界？而此跨地性質所引領傳承的版塊又將涉及1930年代上海、1950年代香港的何種電影特色？同時，這場在冷戰下崛起的「熱戀」，在飽含著國家、人民

對現代性的渴求下，現代性與瓊瑤電影文本間，又將隱含怎樣的表述關係？而瓊瑤電影對於台灣現代性歷程，起了怎麼樣的作用？瓊瑤電影歷時十八年，大致而言，本文在各章節多半將將瓊瑤電影區分為1965－1971年、1973－1977年、1977－1983年三個階段做類型特色的討論。時段的區分除了與台灣從農業跨入工業都市化的時間有所應對，同時也與國家、導演、瓊瑤等人分別在不同時期主導瓊瑤電影生產有關。本文以電影社會史視野，關注瓊瑤電影外部的製作、銷售、評價，及電影內部的性別形象、空間特色、明星產製及電影音樂的流變，試圖指出瓊瑤電影的內容與國家語境、時代變遷、社會經濟息息相關，在1960、70年代，它實則牽涉了

冷戰結構下傳媒娛樂的生產，以及接受、再造了現代性的傳播。在本論文中，試圖將瓊瑤電影放回原本的時代背景下去做解讀，除了指出歷時性變遷所形構出的類型特色，及瓊瑤電影與現代性間的關係，同時也關注瓊瑤電影的跨地性生產，盼能以此深化瓊瑤電影的研究範疇。