果籽的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

橄欖油到蘋果酒：超市裡的歷史課

為了解決果籽的問題，作者王善卿 這樣論述：

　　橄欖油、義大利麵、紅白蔗糖都是超市中常見的品項，人們會比較品牌，計較價格，但是，很少去想過這些東西背後有什麼故事。 　　事實上，柴米油鹽看似平凡日常，實則博大精深，毫不膚淺，因為「食物」在人類歷史上，從來就不只是「可食之物」。它是一種物質符碼，在不同學門領域的眼中，「食物」是認同，是界線，是階級，是權力，是商品；它記憶了人類的生活片段，也影響了今日世界的文化和經濟。 　　本書並非食物史，作者選取十二種超市常見的食物，透過直白平易的語言及輕鬆的敘述，娓娓講述西方世界的歷史軌跡，帶領讀者一起探索社會發展、文化現象甚至國際關係等等主題，也邀請讀者隨著這本導覽小書，在超市裡

邊買邊旅行！  

果籽進入發燒排行的影片

芒果皮萃取物之抑菌及抗氧化活性分析

為了解決果籽的問題，作者張菀茜 這樣論述：

防腐劑在化妝保養品裡扮演重要角色，但有研究指出目前使用的化學防腐劑對人體有可能造成危害，因此開發天然的抗菌、抗氧化劑是當前的一個趨勢。芒果(Mangifera indica L.)是台灣重要的經濟作物，芒果皮是加工時主要的廢棄物，已被證實具有豐富的生物活性成分，因此本研究將評估芒果皮萃取物是否具有開發成天然防腐劑的潛力。研究利用芒果皮萃取物D50M和D100M評估其抗菌、抗氧化能力，以及測定萃取物的總酚、總類黃酮和總糖含量，最後依照《美國藥典》USP 51法規範所訂的五種菌株進行防腐效能試驗評估。抗菌活性先以紙錠擴散法分析，結果顯示萃取物對細菌皆有產生抑菌圈，真菌部分僅有D100M產生抑菌圈

。MIC和MBC的結果表明D50M具有抗菌和殺菌作用，但沒有抗真菌能力，D100M對所有檢測微生物均具有抑制能力，但不具殺死P. aeruginosa和真菌的能力。MIC結果中效果最好的是D50M對S. aureus以及D100M對S. aureus和B. subtilis，皆為0.25 mg/ml，MBC的最佳數值是D50M對S. aureus以及D100M對B. subtilis，為1 mg/ml。抗氧化實驗中，清除DPPH自由基和ABTS自由基的結果均顯示D100M相比D50M有較好的抗氧化能力。成分分析顯示D100M有較多的多酚(554.26 ± 16.15 mg GAE/g samp

le)和類黃酮(72.03 ± 1.23 mg QE/g sample)，而D50M較多的總糖含量(25.99 ± 2.73 %)。最後選用2 mg/ml D100M進行防腐效能試驗，結果顯示僅S. aureus和A. brasiliensis有達合格標準，因此未來若想應用於防腐劑可能需再進一步純化，找出更有效的成分。

蓮花再生的臺灣精神：林央敏的族群.地方.宗教書寫

為了解決果籽的問題，作者楊雅儒 這樣論述：

　　出身嘉義太保的林央敏，為臺灣重要的本土文學作家、臺語文學理論建構者與臺灣民族運動推動者。他以《胭脂淚》為臺語文學留下第一部史詩作品，亦是臺灣文學史至今最長的詩篇，另以《菩提相思經》立下最大部的臺語小說長篇里程碑。〈毋通嫌臺灣〉一詩經歷改編傳唱，更是一代臺灣人認同的代表作。 　　臺灣文學青年學者楊雅儒，長年研究臺灣小說中的宗教主題，以林央敏為研究對象，探究其生命經驗、文學作品、文學理論與宗教哲思，透過縝密的文本分析與訪談，剖析林央敏如何透過創作與評論，譜寫臺灣面對的苦難與尋求再生之路。本書為其數篇林央敏文學研究之集結，藉由族群歷史、宗教修辭、地方觀察等面向，呈現林央敏的

長短篇創作與文學、文化評論的思考與內涵，發掘其中宛如蓮花再生哪吒的臺灣精神。 　　◎「火金姑台語文學基金」贊助出版  

宇文正散文的家庭書寫

為了解決果籽的問題，作者陳曉寗 這樣論述：

摘要　　本論文研究對象是宇文正散文的家庭書寫，研究的內容將著重於作者與其散文作品。在緒論中：說明研究動機與目的，透過研究方法奠定研究的基論；散文的主題內容：聚焦於作者的生平和成長經歷，並分類其家庭散文的主題；人物之情：講述在散文中人物的情懷與其典型性；創作手法：將根據散文的理論進行探尋；結論部分：統整前四章的研究重點，並提出研究限制和建議，說明研究的不足之處。本篇論文的章節結構主要如下：　　第一章：緒論。說明研究宇文正家庭散文的動機與目的，研究目的主要為：爬梳宇文正的生平和創作經歷、釐清宇文正家庭散文的主題、探尋宇文正散文中的表現手法。而文獻回顧主要將焦點放在過往與家庭書寫有關的學位論文上，

透過不同面向的研究觀點，盼望從中找出家庭書寫的其他可能性；而報刊的部分則找尋和宇文正的創作有直接關係的文獻進行考察。最後是研究範圍與方法，本研究主要聚焦於宇文正的八本散文集，並運用文獻分析法、文本分析、傳記式批評進行研究。　　　　第二章：主題內容。分成三個部分討論：創作啟蒙、生活經歷、育兒經驗。宇文正的創作之中，不乏與「家」相關的故事和回憶，透過自己兒時的眷村生活，緬懷童年的時光和青少年時期的叛逆；再者是作者的戀愛經驗和邁入婚姻後的轉變，其中，育兒和教養題材在宇文正的散文中占據了龐大的分量，從懷胎十月的孕期故事到和兒子的互動皆是散文中的亮點。　　第三章：人物之情。家人在宇文正的生命與散文創作中

占有一席之地，少了這些人物的互動與對話，故事將失去靈魂。從依戀父母的親情、兄弟間的手足之情、丈夫的愛慕之心、對兒子滿溢的母愛，人最原始且純粹的愛毫無遺漏的表現在作品之中，藉此展現她在散文中的人物之美。且將透過宇文正獨有的女性敘事觀點，講述在當代臺灣社會底下，一名女人是如何扮演在社會中、家庭中、事業中的角色，並且透過不同的定位，形塑出獨特的自我。　　　第四章：創作手法。將其分為三大項進行析論，分別為意象之美、結構之美、類型之美。意象之美探討散文中物材與事材的運用；結構之美則講述散文中的對比形式和首尾呼應；類型之美則將宇文正的散文梳理為人情小品和敘事式說理小品，盼望透過創作手法的剖析，能使散文研究

更加完整。　　第五章將會總結前面四章的研究結果，以及交代本研究的不足之處，並建議未來後續研究的可能。關鍵詞：宇文正、散文、家庭書寫