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互動.隨性.超越：人文建築師朱鈞的創作思維與人生風景

為了解決桃園市新聞網的問題，作者朱鈞,陳心怡 這樣論述：

「身體的滿足是機能，眼睛的滿足是美學，那麼，心靈的滿足在何處？」──朱鈞   　　從建築設計走入社區營造的關懷範疇，再到互動式藝術創作── 　　台灣人文建築先驅朱鈞，以其一生實踐著空間藝術的理想。   　　朱鈞，是台灣取得普林斯頓大學建築研究所獎學金而赴美留學的第一人； 　　是任教於美國名校萊斯大學建築系、重視啟發式教學的「Prof. Chu」； 　　也是七十歲一出道就在兩岸、奧地利、峇里島舉辦展覽、創作動能豐沛的藝術創作者； 　　更是半世紀前即開始思索社會意識，提出「社區—家—人」的關係鏈，努力推動弱勢社區服務的建築師。 　　跨過半個世紀，世界才追上

，如今觀諸台灣，似乎也正是城鎮失序的解方。   　　「在數位的時代裡，人們逐漸失去了真實。我希望人們能透過自己的選擇找到自己。」 　　在建築中，他始終思考著人與空間的關係，以極簡的形式和方案，滿足人的需求； 　　在藝術中，他同樣重視創作者與觀賞者之間的互動關係，讓雙方在參與中找到自己。   　　朱鈞的建築思辨與實踐 　　朱鈞在美國的建築界站穩腳跟，舉凡住宅、醫院、工廠、校舍、辦公大樓， 　　乃至都市重整、市鎮設計，都能看到他的手筆。 　　美國的休士頓警察學校、台大醫院國際會議中心、 　　清華大學動力機械工程學系新工程一館、台南天主教學生活動中心等，

　　也都是朱鈞以極簡的形式來滿足與實踐人的需求。 　　思考著人與空間最和諧的關係，是他身為建築師的使命。   　　退而不休的藝術老頑童 　　七十歲的朱鈞，以藝術家身分出道，以他獨具一格的藝術觀，開啟第二段精彩人生， 　　隨即在兩岸、奧地利、峇里島等地舉辦展覽，見證了其創作動能豐沛。 　　頭銜已換，但朱鈞的創作初衷依舊是對人的關懷，比起「我」要創作什麼， 　　他更關注自己的作品如何引導大眾成為藝術家，讓雙方在參與中找到自己。   　　始終以一貫之的道行者 　　對朱鈞來說，創作不是目的，作品不是終點，而是反映他思維的一種示範。 　　建築、藝術、生活，乃至人生

，都是一段示範的過程， 　　「才華、知識、經驗、智慧」既已在人生播下，接下來就是等待「常識」在後代發芽。 　　這是他所認清的天職，因此面對動盪、風雨、坎坷，他更能以無為之心面對。 　　無為非不為不求，而是用最原初樸實的態度面對事物本質。 　　這是最簡單卻也最難實踐的道理，而朱鈞用他一生的貫徹，驗證了可行性。   　　★朱鈞語錄 　　論人生：「只有忘掉自己的人，才能找到自己。」 　　論價值：「事物的價值在於，我們如何運用它們。」 　　論家與房子：「能讓心靈滿足的地方，就是家。」 　　論建築設計：「要做到『互動、參與、選擇』，給人最多的選擇自由。」 　　論

創作：「創作不是個人所有，而是互動與多贏。」 　　論作品：「作品只是思想的示範。」   本書特色   　　1.記錄台灣人文建築先驅朱鈞的建築、藝術思考與實踐歷程。 　　2.不僅是一本關於如何培養建築學養的勵志書，更是關乎藝術、人生的哲思之典。 　　3.除了書中圖文資料，亦隨書搭配11則紀錄短片，提供豐富理解視角。   各界盛情推薦   　　江維華｜臺灣建築學會理事長 　　由戰後台灣建築界的旅美先驅，看見從顛沛成長至反璞歸真的人生啟示。   　　粘蓮花｜貝瑪畫廊創辦人、策展人 　　朱老師的藝術創作不只是空間中的作品，更是思維的示範；他邀請每

位觀眾參與這一場互動的創作遊戲，回到內心的直覺與自己對話。」   　　陳來紅｜桃園市愛鎮協會顧問、台灣主婦聯盟合作社創社理事主席 　　超越當代五十年以上的建築藝術家朱鈞，為我們設計了一間屋主和親友都深受感動的幸福房子，我們心懷無限感激。   　　陳德君｜社區規劃師 　　朱鈞將緣分帶來萬華。深居小巷，仍示範了無限大的思想與生活空間。   　　費宗澄｜宗邁建築師事務所主持人   　　趙夢琳｜建築師、華夏科技大學室內設計系專任教師   　　蘇富源｜建築師 　　「隨性‧隨意‧不隨便」，朱老師總能用一種堅定且輕鬆的哲學去面對生活與創作。   　

　龔書章｜陽明交通大學建築研究所教授 　　朱鈞老師總是說「自然就好」，他一直看似無為、實則睿智地生活，他的人生和作品透顯出無法一語道出的詩意力量！      

桃園市新聞網進入發燒排行的影片

區塊鏈技術在台灣二手車市場應用之實證研究

為了解決桃園市新聞網的問題，作者蘇祐 這樣論述：

近年來的二手車市場交易量皆比新車市場高的多，且每年逐漸上升，此市場日益壯大，價格機制卻還是相當混亂，相當不透明，故此本研究以改善台灣二手車市場資訊不對稱問題為發想，設計一套網頁系統，以以太坊區塊鏈為系統底層，且成立一個二手車聯盟來管理該系統，有意願加入此系統的車主需將車輛移至與聯盟配合之檢修場，在確認資料無誤後，聯盟會將該車輛的資料上傳至區塊鏈系統上，以供系統參與者查閱。 本研究透過設計區塊鏈系統進行實作實驗，依據區塊鏈的不可篡改性來用以改善台灣二手車市場資訊不對稱問題，並使用Node.js SDK工具提供網頁客戶端，模擬車輛資料上傳的流程，最後提出三項實驗數據以檢驗新的系統架構設計適確性

，以及檢驗資料的正確性。實驗結果顯示，本研究所提出之二手車區塊鏈系統確實可改善二手車市場資訊不對稱的問題，藉由區塊鏈的不可篡改性，讓資料上傳後就無法修改，就算覆蓋過去鏈上也都能查到相對的紀錄，確保鏈上資料的正確性，讓其餘參與者在系統上查閱時，能夠信任這份資料，進一步改善過去消費者只能以車主所提供之資料作為參考，讓二手車市場資訊更加透明，進一步提高消費者對市場的滿意度及忠誠度。

圖解台灣陣頭：宋江系統武陣

為了解決桃園市新聞網的問題，作者黃名宏 這樣論述：

　　對人，練武強身，保鄉衛民；對神，酬神祈福，驅邪鎮煞。 　　台灣陣頭發展四百年來，已成為民間保佑賜福的象徵，也是酬神演藝，降妖解厄的天將神軍化身。 　　武陣，是傳統農業社會村民日常練武強身的自組性陣頭，但一到廟會慶典時期，又一躍化身為驅邪鎮煞、巡狩妖魔、保境安民的天將神軍。而為了壓制邪魔，保衛庄境，宋江武陣模仿三十六天罡，七十二地煞，以人數龐大的陣列，各執家私（武器），練就一身功夫，一方面做為酬神的表演以及保護神明的駕前組織，一方面祭煞驅邪，安定民心，並凝聚族人認同感，團結鄉民，宗教象徵與意涵非常豐富。 　　在時代變遷下，陣頭雖歷經多次改朝換代的衝擊，以及人們生活步

調的轉變，不復原始風貌，但難能可貴的是，各族群先民所傳承的文化，總算在這片土地上保存了下來，陣頭也成為台灣的國寶文化之一。本書以最具陣頭系統的宋江武陣為重點，包括宋江陣、流行於南高兩地的獅陣（或謂金獅陣、宋江獅）、台南地區的白鶴陣、五虎平西和宋江鹿陣、高雄地區的四遊記、屏東地區的白鶴展翅陣等，完整梳理並全面介紹本土另類的鬼滅之刃，台版收妖降魔之宋江系統，是關心與認識民間草根陣頭文化的入門好書。 本書特色 　　1.全圖解台灣國寶文化：陣頭（宋江武陣）的類型與文化，詳細介紹其源流與發展、信仰象徵、陣法與功能之入門書。 　　2.呈現最具武術特色的宋江陣頭文化，可供各地不同派別之陣頭相互參照。

　　3.展現台灣民俗藝術最鮮豔的地方色彩以及最生猛的活力。 　　4.台灣陣頭文化與表演，包含賣座電影與國際文化交流活動，已經跨越國際時空限制，除了可供讀者理解台灣現代地方民俗文化現狀，打破菁英文化與大眾文化之間的隔閡，成為台灣文化的特色之一。

臺灣休閒露營地基礎設施需求之研究

為了解決桃園市新聞網的問題，作者余成文 這樣論述：

　　臺灣近年來掀起一波露營熱潮，露營活動已經成了國人假日最喜愛的休閒活動之一。露營場地如雨後春筍般一家又一家的開，一些知名露營場地假日的營位更是一帳難求。然而，在這股熱潮下，有關營地設施、安全、規範或收退費等各種問題也是層出不窮。蓋因國內休閒露營地規劃時，對許多基礎設施並沒有詳細的標準，如此，營地經營業者無法有明確的規劃方向，提供的相關營地資訊更是容易缺漏，露營遊客也因此無法獲得正確、整體的資訊，這都是造成營地安全與衝突紛爭的重要因素。　　本研究使用深度訪談法蒐集資料，參考國內外休閒露營地設立之相關規定，整理出露營場地應具備之相關機能。透過三角驗證法彙整露營遊客、露營業者以及露營專家對臺灣休

閒露營場地基礎設施與分級之意見。經本研究分析、整理，提出以下三個要點：一、臺灣目前休閒露營產業以舒適型露營人口為主，認為營地應提供基本水、電、衛浴、休閒設施以滿足露營遊客需求，特別是對衛浴設施的要求為最高。二、重視露營的舒適度，而忽略營區應提供的安全、交通、管理機能。三、期待政府對於露營區的合法問題成立專責的部門，能立露營專法符合現今露營生活型態，保障露營遊客、業者之權益。　　臺灣休閒露營產業仍在蓬勃發展中，如何提升國內休閒露營地的品質與安全，並與國際接軌，引進國際露營地的星級制度，將臺灣壯麗的自然風景行銷世界，是未來的課題。