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成人過動症的真相：日本依戀障礙權威為你揭開過動症的真實面紗

為了解決極限嚴格定義題目的問題，作者おかだたかし 這樣論述：

成人過動症其實並非發展障礙？ 高達9成的成人過動症可能是誤診？ 過動、衝動與注意力不集中就代表罹患過動症？ 難分難解的遺傳因素與環境因素究竟該從何判明？   全球成人過動症的確診人數逐年增加，  過度診斷與過度用藥的疑慮浮上檯面， 過動症究竟是其來有據的障礙或製造出來的幻象？ 除了藥物療法，我們還可以尋求哪些支援？   以歐美最新研究結果與依戀理論為論據， 日本精神科名醫岡田尊司在依戀障礙的基礎上 首度深入闡明過動症的全貌， 針對過動症引發的各種現象提出質疑與反思， 將為你解開當前社會對成人過動症的迷思！   　　人類的心靈既複雜又精細，當我們面對過動症卻只將焦點放在藥物治療、一味開立處方

藥，而未能盡力理解患者的背景與困境，某種程度來說，或許反而抑制了患者的個人特質，忽略了其他可能性。   　　在探究過動症的歷史與現況、定義與基準、診斷與治療之際，逐漸放寬的診斷基準、「疑似過動症」的狀態、藥廠巧妙的銷售策略，以及引發症狀的成長環境等，都是不能無視的背景因素。   　　本書中將解析遺傳與環境共同構築的過動症發病機制，並帶領讀者了解正確掌握診斷品質與內容的關鍵、相關檢查的種類及藥物之外的療法，提供別具參考價值的專業見解。   本書特色   　　※依戀障礙理論專家岡田尊司立基於第一線看診經驗，首次針對成人過動症提出個人研究心得。   名人推薦   　　王意中 王意中心理治療所所長／臨

床心理師 　　曲智鑛 陶璽特殊教育工作室創辦人 　　李佳燕 家庭醫師

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我國海洋保護區法制之未來展望─從海洋自然保育與水下文化資產保護之兼容觀點

為了解決極限嚴格定義題目的問題，作者王奕晟 這樣論述：

　　「婆娑之洋，美麗之島」（Ilha Formosa），臺灣四面環海，位於洋流交會處，而有豐富之海洋生物多樣性；又位於季風亞洲，周圍海域不僅為國際著名航道，也因海難頻仍，而有許多被喻為「時間膠囊」之水下文化資產靜謐地躺在海底，這些都是人類珍貴的寶藏。因此，以「海洋保護區」制度，進行海洋自然保育及水下文化資產保護，實有研究之必要。　　　　本文所稱「海洋保護區」之概念，其定義主要參酌以下三端：第一、1992年《聯合國生物多樣性公約》第二條，及2004年《生物多樣性公約》秘書處建議報告；第二、1994年世界自然保育聯盟（IUCN）出版《保護區管理類別指南》，與該聯盟2008年就「保護區」之定義；第

三、1988年世界自然保育聯盟（IUCN）第十七次會員大會第17.38號決議定義之「海洋保護區」，與美國及澳洲對「海洋保護區」之定義。歸結以上定義，足以證立「海洋保護區」是能兼容海洋自然保育與水下文化資產保護為一爐之概念，其所建構之法律制度，是人類維護海洋生物多樣性及保護水下文化資產之重要利器。　　　　爰此，本研究透過爬梳國際上與「海洋保護區」概念相關之國際文件，包括直接提及「保護區」之《生物多樣性公約》，或與「海洋保護區」精神大致相符之《聯合國海洋法公約》，以及提到「現地保存」水下文化遺產之《聯合國水下文化遺產保護公約》等國際文件，並分別從國際法及公法學之視野切入探討與海洋保護區相關之理論，

確立「海洋保護區」法制建立之必要性並充實其意涵。　　　　緊接著，有鑑於「他山之石，可以攻錯」，乃介紹世界上兼容海洋自然保育及水下文化資產保護於「海洋保護區」制度內之國家，包括：美國、澳洲、中國大陸等之實踐，尤其美國1972年《國家海洋庇護區法》、澳洲大堡礁海洋公園之「多重使用區劃方法」制度卓然有成，可作為我國建置海洋保護區法制之借鏡。　　　　之後，爬梳我國與海洋保護區相關之法令，探討我國海洋保護區法制之現況及相關問題，另著重在國內最具代表性之海洋保護區，亦即由海洋國家公園管理處所管轄之「東沙環礁國家公園」及「澎湖南方四島國家公園」之相關議題。　　　　分析我國海洋保護區法制之現況後，可以察覺目前

國內保護區法制尚未統合，主管機關眾多，其權責及協調機制時有不明確之處，迭有爭議發生之可能，本文則取向未來，首先鑑於劃設保護區此一對物之一般行政處分，對權益關係人之權益實有影響，而有必要建置足夠之「民眾參與」機制，方能促進海洋保護區之劃設及治理等相關議題，從而本文亦介紹「民眾參與」之相關理論，建議我國保護區法制未來之改革方向；其次，有鑑於國內海洋保護區相關立法，目前以《水下文化資產保存法》（草案）之推動較為積極，未來即有可能專為保護水下文化資產之目的，劃設「水下文化資產保護區」，即與既有相關法令產生競合，故得先就相關法律適用問題事先釐清；最後，探討組織改造議題，目前政府組織改造持續進行，也已確立

新設海洋委員會及海洋委員會海洋保育署等海洋事務專責行政機關，目前海洋保護區之治理亂象或許有了轉變之契機，而有加以探討之必要。本研究乃展望未來，勾勒我國未來實踐「藍色革命、海洋興國」理念之治理願景。　　　　本文以兼容海洋自然保育及水下文化資產保護之觀點，探討相關議題，期望海洋保護區法制能夠海納百川，妥適維護海洋生物多樣性及保護水下文化遺產，達到永續發展之境，進而為後代子孫，留下這片兼容海洋生物及水下文化遺產，永遠散發蔚藍光輝的無盡海洋。

不是你做不到，而是你想太多!： 啟動無意識的力量，發現更厲害的自己

為了解決極限嚴格定義題目的問題，作者大嶋信賴 這樣論述：

給不小心就想太多的你！ 　　你是否…… 　　‧害怕出錯，常常把事情搞砸 　　‧顧慮太多，老是沒辦法付諸行動 　　‧在意別人眼光，常常緊張到話都說不好 　　這一切讓你感到「人生失敗」的原因，都是大腦意識在作祟！ 　　擔心犯錯、在意別人眼光、想東想西就是沒行動……這些症狀都可歸類成「想太多」。想太多會造成意識過度作用，人的意識作用愈強，愈會對各種事物感到擔心或憤怒，造成大腦愈來愈緊張，意識開始失控。最後，意識便會將大腦想像的不幸，全部變成事實。 　　例如：當你開心聊天時，想到「等下會不會冷場？」時，你就會開始講不出話來；當你假日快樂出遊時，想到「明天要上班了」，瞬間你就會變得不高興甚至

開始焦慮。這就是意識過度作用，讓你老是出錯、人生充滿挫折的主要原因。 　　想太多，你就什麼都做不好！ 　　累積臨床經驗八萬件的日本知名心理諮商師大嶋信賴 　　教你啟動大腦的「無意識」，讓你戒掉「想太多」的壞毛病，發揮你從未發現的潛能！ 　　‧模仿偶像的無厘頭行為，你就能跟他一樣棒！ 　　‧開心的事做就對了，不要執著於對或錯 　　‧無論如何，睡飽是最重要的！ 　　‧想要激發靈感，就去做不必花大腦的事 　　‧「我不知道別人在想什麼」，光這樣想，就能解除在意別人的魔咒 　　讓「無意識」徹底發揮作用，關閉你內心彭湃的小劇場， 　　挽救你至今為止滿滿不順遂的人生！  

形式與事實之間－以構成要件該當性為基礎建立刑法思維

為了解決極限嚴格定義題目的問題，作者田庭芳 這樣論述：

首先，何謂科學，各種定義莫衷一是；但是，一套具有邏輯推演性與經驗印證性的命題或陳述即是科學的理論，刑法理論是否可稱之為是科學的理論？就此而言，刑法理論是否一如其他社會科學亦或是人文科學，因為自始即以形成社會規範目的，因此不能自外於價值判斷，有學者認為刑法邁向科學的極限在於文字使用的歧義性及不足，但是使用硬科學之陳述方式是否真的適合於充滿價值判斷的刑法語言？亦或是我們可以將刑法語言再形式化為得以符號代替並可由此建立一定規則加以運算，這正是數學與邏輯之所以成為硬科學之一項利器。但是應用數學或邏輯方式又是否可以充分掌握因為刑法學概念之網處處受到法益牽涉的複雜關係？刑法理論如不能克服法益的價值判斷滲

入，又應如何在價值判斷影響之下，建立科學理論? 在刑法學的科學化難題中，筆者認為，以傳統科學主義所採用之數學方法不能符合人文科學之需要。因此，應將科學當作一個普遍性的概念，用於指稱人類的一種專門性的研究活動，而不僅僅是以自然科學作為唯一的存在形式與判斷標準，也就是捨棄武斷的「科學主義」。將對科學的理解導入文化科學的概念，則法學理論的科學性自此才得以在更廣闊的科學觀中被檢視。 在刑法理論中，因為刑法作為規範的本質，其背後必然具有價值判斷(例如刑法所謂的禁止規範、誡命規範)，也就發生了價值判斷因人而異、不能量化處理的質疑。其實，既然法益保護為刑法之目的，透過

法益之功能以對犯罪進行分類，解釋刑法等等，因此在構成要件的設計與構成要件要素的取用上，即以法益作為刑法構成要件形成(決定)的基準，也就因此滲入含有價值判斷之規範意涵，這也就代表著實質的刑法應用過程中不得不始終與價值判斷作連結。 刑法學的科學性可以從刑法理論的科學性以及刑法方法的科學性來探討，在科學理論層面，理論在於建立一個系統，但是，科學的理論化並非來自任意的玄思冥想，是根據一套建造理論的原則而推進的。刑法的目的在於保護法益，此亦須秉持刑法的最後手段性之基本理念。現代刑法體系，由此基本理念出發，發展「保障機能」、「保護機能」及「規律機能」三項機能。這些基本理念與機能，在內涵

上互相結合，發展出刑法的指導原理─罪刑法定原則。 科學研究，是從制定概念而建立陳述，再根據陳述而建立通則及理論的有系統的活動過程。這些過程都完全必須符合間主觀性之經驗意涵及邏輯推演之系統意涵，才可能達成統一理論的建造。因之，在科學性要求下，刑法理論也必須通過經驗意涵以及系統意涵之檢驗。 構成要件作為概念的經驗意涵涉及對於事實的觀察與描述，所謂之事實，在科學領域中我們面對的是整體事實，但是我們沒有辦法對於整體事實加以描述，只能擷取可以觀察並且認為重要的加以描述，在這種篩選的過程中即已進入了人的主觀詮解，因此，不論是在構成要件的建構過程中或者是構成要件該當性

審查都面臨到主觀上對於事實與基於事實進行抽象化所建構的規範的詮釋之問題。 關於構成要件的客觀性問題，筆者認為，在立法層面，透過代議政治原理由立法者意志表現於條文中而對於入罪化的行為類型設定了價值判斷(是否非價的判斷)來賦予刑法構成要件建構過程中價值判斷的間主觀性。在法律適用層面，司法者透過判例制度或其他法律意見的累積，收集法律意見，以建立關於所有概念理解，這就如同為所有的法律概念建立一本通用法律詞典。並且在適用法律的過程中尊重過往的判例，透過審級制度控管對於法律概念理解的一致性。 構成要件作為概念的系統意涵首先展現在構成要件具有多種形態。概念的形成是從真

實世界的抽象作為起點的，抽象是對於某些事物的一般元素在經驗上加以認知，或比較事物之間的異同而產生，因此概念在形成的起點上必然會與其他概念產生關聯，亦即，刑法之概念(構成要件)其實是一個概念之網，透過各種構成要件型態與作為概念抽象化所提取出的特徵之構成要件要素所組成。而在構成要件與構成要件間的關係亦如同概念之具有系統意涵的特性一般，彼此是處於互相界定的關係，並因此產生競合論。 筆者認為，構成要件該當判斷的思維方式承襲了現代科學的世界觀，亦即，事物與事物間的因果關係的秩序。所有的構成要件要素是以某種形式結合在一起，亦即其間具有某種關係。所謂構成要件該當的思維方式仍然是在二元思維

下的產物，此亦來自於構成要件之間的彼此互相界定的特質，亦即構成要件作為概念的系統意含。 刑法學以刑法論理為其核心，從貝林以三階層架構檢視犯罪之成立，並以構成要件該當為其核心之後，犯罪三階段評價模式，始終支配著刑法犯罪判斷的架構。因此犯罪判斷之說明程式以及方法以「構成要件該當判斷」為基礎。構成要件該當判斷介於抽象形式與具體事實之間。法律思維過程即為涵攝，其一方面須從法律規範去認定事實，一方面需從案例事實去探求法律規範，剖析要件，來回穿梭於二者之間，須至完全確信案例事實完全該當於所有的法律要件時，涵攝的工作始告完成，因此事實篩選與法條適用是一個循環的步驟。

構成要件該當判斷的說明程式即為法學三段論法，筆者認為在三段論法中有三大問題：首先，事實的認定不可避免的會因個人經驗的不同而有相異之解讀，亦即事實層面會受到個人主觀的干擾，因此，經過何種程序或標準的篩選才能成為作為小前提的事實，其間是否已因為對於大前提之選定而對於小前提產生認定上的影響，甚而忽略了案例中某些事實？此外因為語言的狹隘以及不可避免的帶有價值判斷色彩將導致對於事實的誤認以及將事實判斷與價值判斷混為一談的缺失。另外，對於在論理上為什麼在檢視過程開始時會選擇某些構成要件作為構成要件該當判斷的起點(亦即三段論法中大前提的選用)是三段論法沒有辦法迴避的理論瑕疵。 構成要件該

當判斷之三段論法有如上之問題，目前，學者已經提出較完整的「七階論」推理方式，經由嚴格的步驟，從自然事實開始，逐步進行犯罪構成要件的審查，並對於涉及刑罰權數之構成要件該當數為檢驗。如此，將可以建立構成要件之抽象規定與具體事實之間之關聯，此亦印證了刑法理論在方法論上的科學性。