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國立暨南國際大學 國際企業學系 莊文彬所指導 陳品誼的 文化創意產業之經濟價值評估─以日月潭文武廟為例 （2020），提出無印良品新莊關鍵因素是什麼，來自於非市場效益、經濟價值評估、成本旅行法、日月潭文武廟。
而第二篇論文臺北市立大學 教育行政與評鑑研究所 何希慧所指導 陳敏男的 臺灣與泰國大學校園空間管理規範之研究 （2019），提出因為有 大學法規、校園符號、校園管理的重點而找出了 無印良品新莊的解答。
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色彩暗號：關於那些人的顏色學，心理事
為了解決無印良品新莊 的問題，作者彭姝樺 這樣論述：
一本人人都想按讚的好書透過顏色認識不了解的自我 紅色人是一把火，藍色人是萬里無雲的晴空 但是我不喜歡紅色也不喜歡藍色！ 那我又是什麼？ 國內首創運用喜歡V.S不喜歡的顏色 有如X光看穿他人！利用色彩了解自我！ 你最喜歡什麼顏色？ 紅色、藍色還是黃色？ 你最討厭什麼顏色？ 綠色、橘色還是粉紅色 你最近喜歡什麼顏色？你最近看哪個顏色最不順眼？ 你的選色讓你的心變得透明 我們身邊的人就像一個水彩盤 有著不同的顏色不同的個性 就讓色彩心理諮商師彭姝樺帶我們進入色彩的世界 看看這些人、那些故事 看看我們喜歡和不喜歡的顏色 從裡面認識他人也找到自我 作者簡介
彭姝樺 於1999年取得英國知名A.S.I.A.C.T學院高階色彩諮商師資格後，從事多年色彩心理諮商師及觀察研究之工作 經歷： 曾任自由人成長空間負責人，致力於推展身心整合工作 任教北市士林社大、新莊社大及開南管理學院推廣部「色彩心理學」講師 國、高中學校及中途之家義務心理輔導老師 南山、安泰等多家保險與傳銷公司「色彩心理與生活」專題演講 十方功德會、讀經協會師資培訓班講師 教育團體、民營社團及讀書會「色彩心理與生活」系列專題講座
無印良品新莊進入發燒排行的影片
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#IKEA #平價美食 #瑞典雞肉丸組合
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霜淇淋 $10
豬肉餡餅/2入 $30
肉桂捲 $30
乳酪牛肉捲組合 $50
瑞典肌肉丸組合 $50
價格友善，吃起來也不錯！
果然是瑞典國民美食。
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IKEA宜家家居新莊店
地址：新北市新莊區中正路1號3樓
電話： 02 412 8869
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文化創意產業之經濟價值評估─以日月潭文武廟為例
為了解決無印良品新莊 的問題，作者陳品誼 這樣論述：
1970年代以來，全球財貨與服務逐漸兼具文化色彩，因此文化創意產業中所產出的價值也迅速提高。根據聯合國教科文組織和大部分國家的法律定義，文化創意產業以高度原創性或創新性，提供文化財貨或服務，以及受到智慧財產權的保障，並促進就業機會、經濟產值等社會效益提升。其中，文化創意產業的文化價值，除了包含實際市場交易的經濟價值，也具備非市場交易的價值效益。此類價值效益的評估，需借助經濟學概念的運用，有助於檢視研究個案的營運管理，並呈現出對於社會發展的整體效益。本研究以日月潭文武廟作為研究個案，採用旅行成本法為研究方法，並針對曾參訪過此地的遊客進行問卷調查，以其實際的旅遊經驗作為研究資料，特別著重於參訪次
數和旅遊成本，同時考量旅客的年齡、個人平均月收入、家庭平均月收入、停留時間、參訪安排方式（專程或順道）、交通時間等自變數，進而估算出日月潭文武廟的使用價值。上述幾項自變數中，最值得注意的是遊客職業類別雖以學生、服務業居多，屬於較低個人平均月收入的族群，但其仍具有消費行為之能力，所以其家庭平均月收入也值得列入考量計算。結果顯示，平均每位遊客的旅遊成本約為529元，且根據消費者剩餘計算，得出一年內平均每位遊客參訪日月潭文武廟之文化經濟效益約為3,715元。
臺灣與泰國大學校園空間管理規範之研究
為了解決無印良品新莊 的問題，作者陳敏男 這樣論述：
按「公立大學」基於渠等「高等教育機構」立場學術需求而發展出「大學自治」原則，蓋「公立大學」本身即係屬「學校」「軟性組織」之一，亦係行政法上之「公營造物」；是此各種具有「硬性」效果之校園空間管理規範則相繼推陳出新，渠等規範，或有源自國家中央法令或地方自治法規而盡量相讓於前開「大學自治」原則，抑或「公立大學」本諸前開「大學自治」原則而率皆訂定各該未具濃烈強制力道之「學校章則（即「校規」）」相繩之，甚或若干規範潛在運作而尚待臻乎明文，僅係以「符號學」上之各種「符號」而表彰其中蘊含「道德」或其他形式（例如：「宗教」或「政治」等），如此賡爾型塑出各該「大學校園空間管理規範」模式。本研究則係以「符號學」
、「空間領導」及「行政法學」觀點，分別利用「文件分析」、「觀察研究」及「比較研究」等質性研究方法而窺覘「臺灣」及「泰國」規範對於渠等各該大學校園空間管理影響。本研究結論略以，「空間領導」經由「符號學」及「行政法學」等而引領「公立大學」校園空間管理規範建制；「臺灣」及「泰國」雖均有規範渠等「公立大學」運作法令，惟多數未有規範渠等「公立大學」校園空間管理規範；各該「公立大學」本身或有建立整體通盤「大學」「校園空間管理規範」；則相對亦係有針對渠等校園若干「公物」運作而或有自行建置片段且相對軟性「校園空間管理規範」，明確程度呈現「半透明」，規範密度較低，強制性格偏弱，縱有法令規範，幾乎未有強烈制裁性質
，然僅僅便於管理爾，然各該「公立大學」內部各該學術單位或行政單位，則自行針對渠等各自管理「校園空間」作「分布式空間領導」，分散性格濃烈，殊值注意者，或囿於行之有年，邇來如此，各該「公立大學」內部各該學術單位或行政單位自行作「分布式空間領導」權限來源不明；「泰國」係屬「上部座」「小乘佛教」為主之「君主立憲政體」，渠等「公立大學」校園容或有尊崇「佛教」及「皇權」至上等象徵而有「校園」輕微「泰式佛教寺院化」傾向，「大學」校園亦有宣揚鞏固「皇權」，且有利用「公立大學」「校徽」及其他「公立大學」運作表徵而確立「公立大學」主體，賡爾收攏散漫而集中人心，渠等各該「公立大學」校園空間管理規範密度較高，泰國國族
性格色彩﹝即「泰國化」或「泰國性」﹞強烈，對於非屬「法令」規範符號數量較多，依存尊崇程度較高，符號附著性較強；至於「臺灣」則係屬「民主共和政體」而未有任何「宗教」及偶像崇拜等表徵，雖若干「公立大學」有整體「大學」「校園空間管理規範」，而仍有針對渠等校園若干「公物」運作而或有建置整體相對硬性「校園空間管理規範」而非僅有利於校方管理，然「公立大學」校園場域當中，或為積極作好「公立大學」校園管理且便利有效使用，或為消極規避國家賠償或其他損害賠償等責任。關鍵詞：大學法規、校園符號、校園管理