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【阿育吠陀套書】(二冊)：《阿育吠陀療法：調整風、火、水能的黃金比例，找回出生時的健康體質設定》、《阿育吠陀原理：自我修復的科學》

為了解決牙齒位置圖的問題，作者維桑特．賴德 這樣論述：

　　本套書組合：《阿育吠陀療法：調整風、火、水能的黃金比例，找回出生時的健康體質設定》+《阿育吠陀原理：自我修復的科學》 　　 　　簡單實踐印度五千年養生智慧 　　暢銷全球30年，阿育吠陀醫界權威──維桑特．賴德，奠基之作   　　《阿育吠陀療法：調整風、火、水能的黃金比例，找回出生時的健康體質設定》   　　Amazon阿育吠陀醫學類TOP1！  　　源自印度，風行歐、美、日，一門調癒身體和情緒的科學， 　　從出生時的能量印記為核心，進而吃對食物、做對運動、排毒淨化、調息靜心， 　　就能啟動自癒回春，達到身心靈平衡的完美健康狀態。   　　●什麼是阿育吠陀療法？   　　「阿育吠陀」（A

yurveda）為梵文詞彙，意思是「生命與長壽的科學」。根據阿育吠陀，每個人都是一件宇宙能量的傑作，具有獨特的人格與性情。從受孕那一刻起，來自雙親體內最占優勢的風能／火能／水能，加上孕程期間的季節屬性、雙親關係品質、情緒狀態等因素，綜合成為一個人的體質設定。   　　在現代詞彙中，我們或將此稱為個人的基因編碼。然而，五千年前，阿育吠陀稱之為個人「自然體質」，它是我們一生不變、獨特的能量印記，一個人的生理運作、心智思維及情感模式的組合。   　　想保持身心健康或喚醒自癒力，關鍵就在於找回個人「自然體質」，也就是出生時風能／火能／水能的特殊比例。所謂「平衡你的風能、火能、水能」，並不意味著，你應該

設法維持等量的風能、火能和水能，而是要「維持出生當時的那個黃金比例」。因為當我們維持在這個比例時，必然健康無虞；當這個平衡被打亂，就會致病。   　　阿育吠陀的療癒系統博大精深，綜括：手印、花香油、食療、草藥、油壓按摩、瑜伽體位、呼吸調息，以及靜心冥想等等途徑。這些方法的目的，無非是為了幫助人從「失衡體質」回歸到「自然體質」。   　　●從慣常情緒模式，覺察個人的能量失衡！   　　1. 恐慌、神經質、焦慮、不安等情緒風能失衡 　　2. 挫敗、憤怒、仇恨、愛批評等情緒火能失衡 　　3. 執著、貪婪、色慾、嫉妒等情緒水能失衡   　　●找出「自然體質」！你是風型人、水型人、火型人、還是夾雜

型？   　　1. 風型人：肌肉及脂肪量少，往往體重過輕，平胸，走路快，總是來去匆匆。由於風能的善變特性，不喜歡懶散地坐著，偏愛不斷地活動，無所事事對他們來說是種懲罰。思考敏捷，說話快速且話多，因為性急，容易不經思考便採取行動，導致給錯答案或做錯決定。   　　【風型人養生守則】注意保暖／保持冷靜／避開生食／避開冰冷食物／避開氣候寒冷的環境／食用溫暖的食物和辛香料／每日保持規律的作息   　　2. 火型人：體重很少暴增或驟減，肌肉發育適中，體格精壯，排汗量大，眼睛明亮，肌膚容易出油。胃口好，新陳代謝暢旺，飢餓時需要在短時間內進食，否則會變得急躁易怒。聰明機警、上進心強，但同時也具有操控、支配的

性格。好勝心強，做事力求精確，對失敗有根深柢固的恐懼。   　　【火型人養生守則】避免油炸食物／限制鹽分攝取／避開辛辣食物／飲用涼爽（但不冰）的飲料／避開氣候炙熱或溫度過高的環境／選擇涼爽的時段去運動   　　3. 水型人：身體厚實，耐力佳，不愛運動。動作慢，說話慢，吃得慢，為人寬宏大量。消化和代謝遲緩，容易變胖且很難減重。因為水能陰鬱、沉重的特性，常在早晨感到昏沉，沒有來一杯咖啡或茶，便很難有所行動。對事物領會得較慢，然而一旦記住便能永遠保有，長期記憶力絕佳。   　　【水型人養生守則】避免油膩、高脂、難消化的食物／避開乳製品／避開冰冷的飲料／食用清淡及乾燥的食物／適合做強烈的運動，但不宜游

泳   專業推薦   　　王明勇（食療養生專家） 　　王慧芳（《圖解手印療法》審譯者） 　　李頴哲（李頴哲中醫診所院長）　 　　許瑞云（哈佛醫師．身心靈作家 ） 　　劉博仁（基因功能營養醫學專家．百大良醫） 　　盧孝平（美國自然醫學大學博士．怡仁醫院牙科主治醫師）   　　《阿育吠陀原理：自我修復的科學》   　　全面介紹阿育吠陀的原理、診斷方式， 　　以及可應用於日常生活的養生法。   　　每個人都具備自我療癒的能力， 　　透過改變飲食和生活方式，創造人體內部能量的平衡， 　　就可以對抗外部環境的變化， 　　身體退化和疾病產生的情況將會顯著減少。   　　阿育吠陀是在印度廣泛應用並實踐了五千

多年的完整醫學體系，最初記載於世界上現存的最古老著作《吠陀經》之中。   　　本書以簡明扼要的方式，搭配精美插圖及圖表，向讀者介紹這門實用的生命科學，包括： 　　阿育吠陀的歷史與哲學觀、五大元素與人體的關係、人體體質的三大分類（風能、火能、水能）、疾病的發展過程；阿育吠陀的診斷方式，如脈診、舌診、臉部診斷、唇診、指甲診斷、眼睛診斷；各種治療方法，如帕奇卡瑪排毒療法的催吐療法、催瀉療法、灌腸療法、鼻腔給藥療法、血液淨化療法，還有情感釋放、緩解療法；三大基本體質的飲食指南；六種基本味道（甜、酸、鹹、辣、苦和澀）的冷熱效應和消化後效應；生活起居原則、時間與人體能量的關係；延長壽命的養生法，如瑜伽體位

法、調息法；阿育吠陀藥理學的應用法，如廚房裡的香料和香草特質，金屬、礦石和色彩療法等。同時附有多種食物解方、應急小妙招及相關食譜。   　　阿育吠陀認為，自然界中存在的各種物質，只要利用得當，都具有藥用價值。這些療法的目的，並非像西藥一樣通常用於抑制疾病，而是將體內的各種不平衡因素重新歸於和諧，進而從根源上消除病因。   　　◎五大元素與人體   　　空、風、火、水、土，這五大元素的概念是阿育吠陀知識的核心。它們源自宇宙意識產生的能量，存在於宇宙的一切物質中。人體是自然界的縮影，五大基本元素存在於萬物中，也存在於每個人身上。   　　這五大元素在人體顯現為三大基礎法則或三種體質，即tridos

ha（以下稱「三大生命能量」）。在空元素和風元素中，呈現了體內名為風能的氣法則。火元素和水元素共同體現為體內的火法則（火能）。土元素和水元素共同體現為水法則（水能）。   　　這三種元素（風能、火能、水能），控制著身、心、靈的全部生化、心理和病理功能。它們是保持人體正常生理狀態的基本構成和保護屏障。當這三者失衡時，就會導致疾病的發生。   　　三大生命能量決定了本性欲望，以及個人對食物的偏好、口味、溫度等。它們控制著身體組織的生成、維持和破壞，並從人體內清除廢物。它們也導致了一些心理現象，例如恐懼、憤怒和貪婪，以及人類最高層次的情感，如理解、慈悲與愛。因此，這三大生命能量是人類身心存在的基礎。

  　　◎體質與能量平衡   　　個人的基礎體質在一生中保持不變，因為它是由遺傳基因決定的。出生時的元素組合也是不變的。然而，控制身體生理和病理持續變化的各種元素的組合，會隨著環境的變化而改變。在人的一生中，內外環境之間不斷地相互作用。外部環境由宏觀宇宙力量構成，而人體的內部環境小宇宙，受「風能－火能－水能」的支配。   　　健康需要三大生命能量的平衡。例如，風能可以點燃體內的火，但是需要水來控制火，否則身體的火會燒傷組織。風能可以讓火能和水能移動，因為火能和水能本身是不移動的。綜上所述，這三大生命能量支配著所有的代謝活動：合成代謝（水能）、分解代謝（風能）和新陳代謝（火能）。當風能失衡時，

新陳代謝就會被打亂，導致過量的分解代謝，即身體衰退或退化。當合成代謝多於分解代謝時，器官和組織的生長及修復就會加快。過多的火能會使新陳代謝紊亂，過多的水能會提高合成代謝的速度，過量的風能會令人異常消瘦（分解代謝）。   　　◎體質與飲食 　 　　你需要先瞭解體質，以及體質與食物品質之間的關係，就可以選擇適當的飲食。要考慮食物的味道（甜、酸、鹹、辣、苦或澀），以及它是輕盈或沉重，熱加工或冷加工，油性或乾燥，液體或固體，同時也要考慮季節。   　　風能體質者：應避免過量食用苦味、辣味和澀味的食物，適合甜味、酸味和鹹味的食物。 　　火能體質者：應避免酸味、鹹味和辣味的食物，適合甜味、苦味和澀味的食物

。 　　水能體質者：應避免含有甜味、酸味和鹹味的食物，適合辣味、苦味和澀味的食物。

東亞航路與文明之發展

為了解決牙齒位置圖的問題，作者陳鴻瑜 這樣論述：

　　東亞航路的開闢，促進了早期中國與印度和阿拉伯等地區人種、商品和文化的交流。十六世紀西方勢力進入該一地區之後，帶進了現代化的文化和思想觀念，刺激了該地區的人從抗拒到接受，甚至於模仿和學習。   　　東亞國家內部亦因為滿清控制中國漢人領土，而發生思想觀念質的改變，越南以漢人正統文化自居，輕鄙清國；日本亦輕視清國而推動「脫亞入歐」運動，大力學習西化。東亞文化交流出現之逆流，給予西方文化進入的機會。東亞航路的擴展，帶來了肆虐的毒品和海盜、人口的大量流動、苦力和奴工充斥東南亞的礦場和種植園、以及經濟剝削和殺戮。另一方面，西方的民主和民族思想也同時在東亞地區發酵，在二戰後刺激東亞各國爭相建立獨

立國家。 作者簡介   陳鴻瑜   　　臺灣花蓮市人，1948年10月17日生。   　　現職： 　　國立政治大學歷史系名譽教授 　　淡江大學外交與國際關係學系榮譽教授。   　　學歷： 　　國立政治大學政治系畢業 　　國立政治大學政治研究所碩士班、博士班畢業 　　國家法學博士（1978年）  　　美國喬治城大學訪問教授 　　新加坡東南亞研究院訪問教授   　　本書作者著作：                       　　1.陳鴻瑜，菲律賓的政治發展，臺灣商務印書館，臺北市，1980年。 　　2.陳鴻瑜，約翰密爾的

政治理論，臺灣商務印書館，臺北市，1981年6月初版，1987年7月二版。 　　3.陳鴻瑜，政治發展理論，桂冠圖書公司，臺北市，1982年10月初版，1992年1月再版。（獲得1984年教育部青年研究著作獎） 　　4.陳鴻瑜，南海諸島與國際衝突，幼獅文化事業公司，臺北市，1987年。 　　5.陳鴻瑜，如何拓展我國與東協國家關係之研究，行政院研究發展考核委員會編印，臺北市，1989年11月。 　　6.陳鴻瑜，東南亞各國政治與外交政策，渤海堂書局，臺北市，1992年。 　　7.陳鴻瑜，臺灣：邁向亞太整合時代的新角色，臺灣書局，臺北市，1996年11月。 　　8.陳鴻瑜，東南

亞國家協會之發展，國立暨南國際大學東南亞研究中心出版，南投埔里，1997年3月。 　　9.陳鴻瑜編譯，東南亞各國海域法律及條約彙編，國立暨南國際大學東南亞研究中心出版，南投埔里，1997年6月。 　　10.陳鴻瑜，南海諸島之發現、開發與國際衝突，國立編譯館出版，臺北市，1997年11月。 　　11陳鴻瑜主編，亞太地區安全條約、協議及聲明彙編，臺灣綜合研究院戰略與國際研究所出版，臺北市，1999年1月。 　　12.陳鴻瑜主編，邁向21世紀海外華人市民社會之變遷與發展，中華民國海外華人研究學會出版，臺北市，1999年8月。 　　13.陳鴻瑜，臺灣的政治民主化，翰蘆出版公司，臺北

市，2000年1月。 　　14.陳鴻瑜主編，中華民國之僑務政策，中華民國海外華人研究學會出版，臺北市，2000年4月。 　　15.陳鴻瑜，東南亞政治論衡（一）、（二），翰蘆出版公司，臺北市，2001年6月。 　　16.陳鴻瑜，菲律賓史-東西文明交會的島國，三民書局，臺北市，2003年。 　　17.陳鴻瑜，中華民國與東南亞各國外交關係史（1912-2000），鼎文書局，臺北市，2004年。（獲2007年中山學術著作獎） 　　18.陳鴻瑜，關於華僑史的幾個問題，中華民國海外華人研究學會，臺北市，2005年1月。 　　19.陳鴻瑜，東南亞各國政府與政治，翰蘆出版公司，臺北市，

2006年1月。 　　20.陳鴻瑜，印度尼西亞史，鼎文書局，臺北市，2008年5月。 　　21. 陳鴻瑜，越南近現代史，鼎文書局，臺北市，2009年6月。 　　22. 陳鴻瑜，新加坡史，臺灣商務印書館，臺北市，2011年。增訂版，2017年。 　　23. 陳鴻瑜，馬來西亞史，蘭臺出版社，臺北市，2012年。 　　24. 陳鴻瑜，泰國史，臺灣商務印書館，臺北市，2014年。增訂版，2015年。 　　25. 陳鴻瑜，柬埔寨史，秀威資訊科技公司，臺北市，2015年。第二版，2019年。 　　26. 陳鴻瑜，緬甸史，臺灣商務印書館，臺北市，2016年。 　　27. 陳鴻

瑜，寮國史，臺灣商務印書館，臺北市，2017年。 　　28. 陳鴻瑜，民國以前中國與東南亞關史料編註  （共四冊），新文豐出版公司，臺北市，2018年。 　　29. 陳鴻瑜，臺灣與附近島嶼之領土主權問題，臺灣學生書局，臺北市，2018年。 　　30. 陳鴻瑜，越南史，臺灣商務印書館，臺北市，2019年。 　　31. 陳鴻瑜，東南亞史概論，國立空中大學出版，新北市，2020年。 序  I 第一章 導 論  1 第一節 東亞海域的範圍  1 第二節 渡海工具  2 第二章 西元前開闢的航路  11 第一節 印度人東航到黃金之地  11 第二節 徐福東渡日本  1

3 第三節 漢使首度前往泰南半島北部和下緬甸  16 第三章 西元初期的航路  33 第一節 厄立特里亞海航海記  33 第二節 印尼群島人到中國  40 第三節 托勒密撰的地理導覽與南印度人和大秦人到中國  43 第四節 東吳康泰和朱應出使扶南  49 第五節 法顯航越安達曼海和南海  51 第四章 第六世紀到第十一世紀的航路  59 第一節 隋朝遣使到泰南  59 第二節 賈耽所記廣州通海夷航路  62 第三節 日本遣唐使到中國  66 第四節 鑑真和尚東渡日本  69 第五節 大食人到廣州  70 第六節 義淨經海路到室利佛逝和印度  71 第七節 發現從占城到呂宋的航路  79 第

八節 從宋朝到高麗之航路  81 第五章 第十二世紀到第十四世紀的航路  83 第一節 首度渡過臺灣海峽和巴士海峽  83 第二節 陳宜中流亡占城和暹國  90 第三節 元軍攻打日本、占城和爪哇之航路  91 第四節 汪大淵的偉大旅程  103 第六章 第十五世紀到第十七世紀的航路  109 第一節 明朝的東西洋航路  109 第二節 鄭和下西洋之航路  119 第三節 明朝人航越黑水溝到琉球群島  131 第四節 日本人對東南亞之貿易與環球航行  135 第五節 開闢廈門到馬尼拉航線  140 第六節 約翰‧雪爾登收藏的中國航海圖  142 第七章 葡萄牙人東來  151 第一節 葡萄

牙人到東南亞之航路與活動  151 第二節 葡人到中國和日本之航路與活動及其影響  171 第八章 西班牙人東來  183 第一節 西班牙人到菲島之航路與活動  183 第二節 西班牙人到摩鹿加群島之航路與活動  192 第三節 西班牙人到中國、臺灣、日本和柬埔寨之航路與活動  199 第四節 西班牙人東來的影響  215 第九章 荷蘭人東來  219 第一節 荷蘭人到印尼群島之航路與活動  219 第二節 荷蘭人到東北亞之航路與活動  248 第三節 荷蘭人到印度支那半島之航路與活動  257 第十章 結 論  263 徵引書目  289 索 引  307 圖目次 圖1-1：宋朝船隻

航行到故臨國  6 圖2-1：徐福渡海到日本路線圖  15 圖2-2：江戶時代松川半山繪的徐福登陸日本圖  15 圖2-3：歐奇歐位置圖  22 圖2-4：第七世紀下緬甸假想地形圖  29 圖2-5：漢朝使節出使東南亞圖  30 圖3-1：安達曼海季節風向  37 圖3-2：葉調國人到中國之航行路線  41 圖3-3：義大利威尼斯人路士西里（Girollamo Ruscelli）重繪托勒密的東南亞圖（1561）  45 圖3-4：義大利威尼斯人路士西里（Girollamo Ruscelli）重繪托勒密的東南亞圖（1562）  46 圖3-5：第二世紀南印度人和大秦人到中國之航路  48 圖3-

6：法顯東行返回中國路線圖  52 圖4-1：隋使出使赤土路線圖  62 圖4-2：廣州通海夷道  66 圖4-3：日本遣唐使乘坐的船隻  68 圖4-4：日本遣唐使航路路線圖  68 圖4-5：鑑真和尚東渡日本路線圖  69 圖4-6：大食人從亞齊至廣州之路線  71 圖4-7：義淨西行印度路線  74 圖4-8：從宋朝到高麗之航路  82 圖5-1：毗舍耶人渡過臺灣海峽和巴士海峽及到三嶼商販  88 圖5-2：陳宜中流亡占城及暹國路線圖  91 圖5-3：元軍進攻日本路線圖  99 圖5-4：元軍出兵爪哇路線圖  103 圖6-1：陳荊和標注的菲律賓古地名  116 圖6-2：明代東西洋航

路  118 圖6-3：1430年鄭和最後一次航海路線  126 圖6-4：鄭和航海圖  130 圖6-5：美國加州大學繪製的鄭和航行路線圖  131 圖6-6：明朝使節至琉球航路  134 圖6-7：慶長使節航行路線  139 圖6-8：1575年西班牙使節拉達從馬尼拉到廈門往返路線  142 圖6-9：約翰‧雪爾登收藏的中國航海圖上的臺灣和澎湖  145 圖6-10：約翰‧雪爾登收藏的中國航海圖上半部  145 圖6-11：約翰‧雪爾登收藏的中國航海圖下半部  147 圖6-12：約翰‧雪爾登收藏的中國航海圖中呂宋島城市地名  148 圖6-13：利瑪竇的坤輿萬國全圖中的東亞地區  149

圖7-1：達加瑪第一次航行到印度路線  154 圖7-2：葡國船隻航行至印度之路線  154 圖7-3：葡萄牙人於1550年畫的「東非、亞洲和西洋圖」  169 圖7-4：1559年Andreas Homo畫的世界地圖  170 圖7-5：Fernao Vaz Dourado在1571年所繪的「亞洲地圖」  171 圖7-6：日本朱印船（1634年）  179 圖7-7：十六世紀葡萄牙人航行到東亞路線圖  181 圖7-8：十六世紀葡萄牙人東航路線  181 圖8-1：1521年「維多利亞號」從菲律賓返回西班牙路線  194 圖8-2：沙維德拉從墨西哥航越太平洋路線  196 圖8-3：西班

牙和葡萄牙瓜分世界的三次條約範圍  197 圖8-4：十六世紀至十七世紀西班牙在東亞之航路  214 圖8-5：法蘭西斯‧德瑞克環球航行路線  216 圖9-1：Petrus Plancius在1592年繪製的摩鹿加群島圖  222 圖9-2：郝特曼砲轟萬丹港  222 圖9-3：Petrus Plancius在1592年畫的摩鹿加群島（Insulae Moluccae）  246 圖9-4：Petrus Plancius 在1592年畫的摩鹿加群島（Insulae Moluccae）圖中繪有Pracel群島和南沙群島  247 圖9-5：荷蘭人在東亞之航路  261 圖10-1：古今華夷區域

總要圖  284 圖10-2：日本島夷入寇中國路線圖  285 表目次 表9-1：荷屬東印度公司初籌集之資本額  227 序   　　東亞文明的起源，有各種學說，早期有來自非洲說，認為東亞人的祖先是從非洲移來的，他們可能是走路，也可能是航海，但航海的可能性頗低，因為尚未發明可行的航海工具。另一種說法是源自印尼的爪哇島，因為該島發現距今六十萬年前的爪哇碩人的下顎骨和牙齒。據該一說法，爪哇碩人沿著海岸線往北遷徙到印度支那半島和中國北京一帶。據考古研究，周口店北京人和越南古諒山人都是距今五十萬年前的人種。他們和印尼爪哇碩人應有某種意義的遷徙關係。   　　在中國古文獻中記載，

東亞最早的越洋航行是發生在西元前第一世紀，它建構起中國和緬甸之間的航路。在西元第一世紀，又建立起中國到印度和埃及之間的航路，隨著該一航線的開闢，沿線出現許多港口以及人群的聚集，慢慢出現許多小的港口城邦。這些港市城邦國家依賴對外貿易，船隻運載中國、印度和阿拉伯的商品，官方貿易、私人走私貿易以及海盜劫掠貿易共同構成東亞地區海運的特色。到了明朝，海盜劫掠貿易和西洋列強的貿易，成為東亞更為特殊的海洋貿易特點。   　　十六世紀後，西洋列強憑其優越的船隻和航海技術進入東亞地區，打亂了東亞的傳統國際秩序，限縮了中國的朝貢貿易型態。葡萄牙以武力入侵馬六甲和摩鹿加群島、以和平方式取得澳門的貿易站權利，

西班牙和荷蘭採用武力，卻未能打開中國門戶。英國人採用武力，最後才突破中國的關防，開放其港口。日本、朝鮮、越南、印尼馬塔蘭王國及其他小國都是在武力壓迫下開放其港口。唯一的例外是泰國，從葡人在1511年8月遣使到大城王朝，就對西方人友善，允許西方人居住和傳教。暹羅最後能在西方列強的環伺下，維持獨立地位，其外交策略令人激賞。   　　東亞航路的開闢，促進了該地區人種、商品和文化的交流，在十六世紀西方勢力進入該一地區之前，文化交流的範圍限於中國、印度和阿拉伯。以後西方勢力入侵，帶進了現代化的文化和思想觀念，刺激了該地區的人從抗拒到接受，甚至於模仿和學習。在這些國家中，以暹羅接觸西方國家最早，但

僅限於政府高層對西方文化有認識，一般人還是過著傳統的生活方式，保持傳統的佛教信仰，所以西化程度很低。日本就不同，從上到下社會各階層都沉浸於「脫亞入歐」以圖富強，所以很快的西化。中國則是知識分子要求改革和西化，統治階層反應遲緩，卒致爆發革命。越南統治階層則自視為正統漢文化的繼承者，沒有西化之認知，是受到法國統治，才被迫接受西化。柬埔寨早期是想引進西班牙勢力以抗衡暹羅之入侵，結果失敗。其次想利用越南之勢力以抗衡暹羅之入侵，卻成為越南之藩屬國。後來想利用法國擺脫越南和暹羅的約束，雖然如願以償，卻又落入法國之殖民地牢籠，其命運之悲慘，莫此為甚。   　　本書從中國早期對外開拓航路寫到十九世紀荷

蘭控制印尼群島止，中間討論了日本、印度、阿拉伯等國家在東亞拓展海洋活動及其航路之情況，西方列強只討論葡萄牙、西班牙、荷蘭三國，他們都在東亞開拓了新航路並發揮了文化的影響力，至於以後進入東亞的英國、法國和美國，則因為沒有涉及新航路的開闢，所以略而不論。   　　本書從中國古籍記載的地名和方位，參考前人著作，考察現代的地圖，將各種前後史料予以關連性分析，重建構海洋航線，擬繪出航線的輪廓，俾知古代人如何在東亞地區往來航行，以及其所促動的人民、物產、國家和文明的起源和發展。   　　本書如有疏漏之處，敬請博雅讀者諸君賜教。   臺灣花蓮人 陳鴻瑜 敬啟 2020年4月20

日 第一章 導 論 第一節 東亞海域的範圍 在東亞地區，未知從何時起，人類在該一海域活動，早期是遷徙，尋找適合居住的地點，等人口增殖到一定程度，就有對外貿易，以交換有無。而由於受到船隻大小之限制以及對天候掌握不定，早期船隻大都在海洋沿岸航行，因此對於整個東亞海域之瞭解，一直要到十五世紀西方人進入東亞地區，透過他們對東亞海域之測繪及使用新的製圖工具，才有明確的東亞海域輪廓。 東亞海域包括北從渤海、東海，南到南海到印度洋。該一海域為陸地、海島所包圍，西邊是中國大陸和印度支那半島，北邊是朝鮮半島，東邊是日本群島、琉球群島、臺灣，南邊是菲律賓群島、婆羅洲、印尼群島，西南邊是馬來半島。該一海域有幾個溝

通日本海、太平洋和印度洋的通道，包括對馬海峽、宮古海峽、宜蘭海峽（宜蘭到與那國島之間）、巴士海峽、巴布煙海道、巴拉巴克（Balabac）海峽、奧姆拜（Ombai）海峽、巽他（Sunda）海峽和馬六甲海峽。 東亞海域呈現半封閉型，其第一島鍊的東邊是廣袤的太平洋，在十六世紀以前，太平洋東岸國家跟東亞國家沒有往來。因此位在該一海域內的國家唯有跟中國發展文化及貿易關係。因為第一世紀中國和印度開通航路後，才又與大秦（中國對統治埃及時期的羅馬帝國的稱呼）、阿拉伯和南亞國家發展文化和貿易關係。第八世紀後，阿拉伯商人和傳教士陸續到東南亞和中國傳教和貿易，才又進一步擴展雙邊的往來。 海洋航路的發現和開闢，是促成

東亞地區文明與文化之發展的主因。透過航運，不同文化進行相互的交流和學習，而形成新的文化。中國文化傳播到朝鮮半島、日本、琉球群島和臺灣。甚至南下到越南。隨著華人的移動，也進入到東南亞地區。同樣地，隨著印度人移民到東南亞地區，印度文化和婆羅門教、佛教和印度教往東傳播到東南亞國家。阿拉伯的文化和回教，也是經由海洋傳到東南亞和中國。十六世紀，西方天主教和基督教也藉由海洋航運傳入東亞國家。十六世紀從馬尼拉到墨西哥西海岸的大帆船貿易，是首次將西班牙和墨西哥文化和物產輸入東亞國家，相對地，東亞國家也經由該一航路而將文化和物產輸出到北美洲。

大氣低溫平面式電漿應用於牙周病菌失活

為了解決牙齒位置圖的問題，作者孫仕穎 這樣論述：

隨著國人健康意識抬頭，對於牙齒的健康越來越重視，且非常注重牙齒的美觀，如整齊度、美白等。根據民國100年衛生福利部統計的結果發現，雖和過往相比，對於口腔保養的人次有明顯的上升，但牙周病的發生年齡層有逐漸下降的趨勢，這說明了即便進行口腔清潔，但常有不易清潔的地方，因此許多解決辦法被提出，包含漱口水及牙線等，但仍有不足之處。低溫介電層阻擋放電電漿目前已廣泛於醫療應用上，常被應用於傷口治療、細菌滅除上。最大特點在於可對活體組織上進行滅菌，且不具傳統電漿的高溫效應，是一種具有成為口腔清潔的潛力工具。低溫大氣電漿產生的活性氧物種（Reactive Oxygen Species, ROS）是滅除細菌主要

原因。活性氧物種會對造成細菌產生氧化壓力，或是和微生物結合，使得表面結構形成揮發性物質，最終造成結構的破損，並達到殺菌的效果。本研究以自製大氣低溫平面式電漿滅除口腔細菌。電源訊號的頻率、Vpp及系統總功耗分別為652.7 Hz、8 kV、1.605 W。定量滅菌結果顯示9秒連續激發電漿進行滅除距離反應器10 mm的E. coli，其效果可達完全滅菌；30分鐘可完全滅除距離反應器10 mm的S. aureus。連續激發1分鐘下，反應器表面的溫度是人體口腔可接受的範圍，且反應器的滅菌均勻程度呈現高度的一致性。因此可推論此自製的電漿系統具有實際應用於人體口腔，且有效滅除口腔細菌的潛在能力。