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白河區大林里的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦金子展也寫的 遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查 和蘇明如,蘇瑞勇的 觀光小鎮漫遊趣：30個台灣幸福小鎮的創生與體驗旅遊都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自野人 和晨星所出版 。
國立高雄師範大學 地理學系 吳連賞所指導 卓文穎的 由生命週期的觀點論屏東地區旅遊地空間特性與觀光發展 （2021），提出白河區大林里關鍵因素是什麼，來自於生命週期、空間特性、觀光發展。
而第二篇論文明道大學 中國文學學系(碩士班) 李憲專所指導 謝鴻卿的 苗栗書法發展史研究 （2019），提出因為有 苗栗、古蹟碑揭、栗社、苗栗縣書法學會的重點而找出了 白河區大林里的解答。
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遠渡來台的日本諸神：日治時期的台灣神社田野踏查
為了解決白河區大林里 的問題，作者金子展也 這樣論述：
最強田野調查！ 神社VS產業，還原台灣50年近代史。 ★全台第一本，從台灣在地日本神社探究日治歷史的調查記實。 ★450幅史料照片珍貴收錄。 ★耗時15年，查找超過400所，作者親自走訪並考證梳理全台從南到北230所，日治時期建造神社其來歷和現狀。 從明治28年（西元1895年）到昭和20年（西元1945年）， 日治時期50年間，台灣興建了大大小小的神社，奉祀日本神明。 本書完整收錄230所神社來歷和現狀：從地位最高的官幣社、國幣社，到學校、企業、軍隊內神社、移民村或原住民聚落的祠堂...... 是全台第一本結合日本神社＆台灣產業的珍貴歷史書， 更是
神社迷及舊跡歷史巡禮的必備攻略。 歷史可以從很多角度審視，透過「神社」這樣的宗教設施與思想觀念，引領我們深入了解，台灣日治時期神社與產業和社會所產生密切的關連。 金子展也先生派駐台灣工作後，從2002 年開始愛上台灣神社調查，耗時15 年光陰，從南到北查找超過400 所神社，除了親自走訪考證梳理出230 所神社（其中203所為台灣總督府認定），更蒐羅各時期的歷史文獻、學術論文、報社新聞、風景明信片、老照片⋯⋯一步一步建構並還原當時官營事業中的林業、半官營事業的水力發電、公賣事業的樟腦、酒廠、製鹽，以及民間事業的製糖業與礦業（黃金與煤）等各產業的部分珍貴歷史。 【一定要了解的台
灣神社12問】 （1）到底建造了多少座神社？ （2）神社是在什麼樣的社會狀況下，選在什麼地點建設？ （3）為什麼許多神社沒有得到總督府認定？ （4）為什麼部落神社或企業神社能夠成為總督府的認定神社？ （5）供奉的是哪些祭神？有什麼必然性？ （6）為什麼台南州斗六郡建設的神社特別多？ （7）為什麼原住民部落建造了那麼多神社？ （8）戰後如何處理神社？此外，隨著戰爭結束，「御靈代」如何處理了呢？ （9）為什麼近年來那麼積極的保存、修復、復原神社？ （10）神社社殿何時改作忠烈祠使用？又在何時改建他用？ （11）神社是被什麼人拆除，拆除的原因是什麼？
（12）為什麼台灣留下大量的神社遺構和遺物？ 名人推薦 ★呂紹理（臺大歷史系教授） ★黄士娟（北藝大副教授兼建築與文化資產研究所所長） ★陳永峰（東海大學日本區域研究中心主任） ★王子碩（聚珍臺灣總監） ★台灣回憶探險團 ★小淇－日本神社寺院中毒者 熱烈推薦
由生命週期的觀點論屏東地區旅遊地空間特性與觀光發展
為了解決白河區大林里 的問題，作者卓文穎 這樣論述：
臺灣旅遊業產值雖只佔全國GDP之2-4%，然內需型服務業對地方就業有巨大助益，故臺灣將觀光旅遊業列為六大新興產業之一。屏東以旅遊首都自我定位，旅遊業為地區重要產業，然於2016年屏東墾丁被媒體以旅遊雪崩廣泛報導，2020年受新冠疫情影響更是雪上加霜，影響當地民眾生計甚巨，故應積極謀求因應策略。於上述原因下，本文選取屏東地區為個案進行研究，探討旅遊地生命週期發展變化，進行旅遊地發展空間特性之論述，並以深度訪談提出策略作為旅遊地未來發展規劃之參考。本文從生命週期觀點，透過文獻回顧了解生命週期之定義與內涵，並應用量化及質性交替運用之研究方法，以觀光年報旅遊人次為變量，進行區位商數及旅遊人次趨勢與相
對成長分析，量化旅遊地之空間特性及界定各類旅遊地生命週期發展階段。現代旅遊競爭激烈，而旅遊地理取向，觀光發展應順應空間特性，並以環境保育為前題，為避免失焦，故質性深度訪談聚焦於「旅遊地↹永續觀光」之SWOT策略(深度訪談因受訪者記憶因素，以2010-2020年資訊為主)，交互辯證梳理歸納出屏東地區六大類旅遊地之觀光發展策略，及面對新冠疫情之挑戰與政策性建議，以供各界參考。研究空間特性，先利用2001-2020年旅遊人次資料，進行旅遊地區位商數分析，分析屏東地區旅遊地之空間結構，計量分析發現屏東地區各旅遊地之旅遊人次國家公園旅遊地有高吸引力與遊客集中化之空間特性，其次為海水浴場及森林遊樂區。也分
析2001年至2020年之旅遊人次趨勢，並繪製及詮釋屏東旅遊地之S型生命週期曲線。另進行2020年與2010年相較之相對成長分析：屏東地區旅遊地其生命週期，目前有處於第三發展階段之公營遊憩區(其主要特徵為形成明確生態旅遊市場及大量外來投資)；處於第四鞏固階段的包括：海水浴場、國家風景區、森林遊樂區(其主要特徵為遊客數量與全國相較增速明顯減緩)；第六衰退階段的國家公園及民營遊憩區(其主要特徵為遊客人數量下滑達5至7成，旅遊市場萎縮)。而與2003年相較之成長分析，因2003年基期低，而產生相對成長分析生命週期座標變動，國家公園轉為鞏固階段，出現特異化情形，與S型生命週期曲線及深度訪談結果不同，特
異階段週期僅供參考。屏東地區旅遊地生命週期觀光發展策略，1.發展階段：旅遊接待量迅速增長，應築巢引鳳，擴大民間參與，讓保育與觀光共存。2.鞏固階段：海水浴場應開放民間機構認養；大鵬灣國家風景區，發展三生共榮之生態旅遊；茂林國家風景區應強化創新，策略上應輔導及培育青創返鄉，改善山區聯外交通及生活機能，以落實地方創生並加強高齡照護；森林遊樂區則可擴大民間機構合作，利用廣大林地進行碳權交易。3.衰退階段：宜重新定位朝創新藍海及保育綠海轉型，開啟進入生命週期復甦階段之契機。面對新冠疫情之挑戰與政策性建議：1.旅遊市場客源流失之挑戰：力行防疫新生活運動、重新定位、觀光創新、環境安全與國際行銷。2.物價飛
漲旅遊品質差之挑戰：旅行業者應落實防疫作為，創造新服務體驗，提升旅遊品質及旅客信心，加速旅遊復甦，並提供補助政策，解決性價比過低，建立管監及奬勵機制、協助融資、科技服務及發展智慧觀光。3.環境遭受破壞之挑戰：通過新冠肺炎疫情影響，順勢提供誘因協助轉型，並響應里山里海倡議：加大宣傳生態環境保護、減少對地球傷害、支持在地經濟以及保護野生動植物的意識，推廣永續觀光發展。
觀光小鎮漫遊趣：30個台灣幸福小鎮的創生與體驗旅遊
為了解決白河區大林里 的問題，作者蘇明如,蘇瑞勇 這樣論述：
小鎮漫遊是近年台灣最暢行的旅遊方式，更是國家發展觀光旅遊的重點。每個鄉鎮有在地最獨特性的文化與旅遊特質，也成為地方創生與永續觀光發展的新亮點。 本書從台灣368個鄉鎮市區之中，找出十大經典小鎮類型魅力主題── 【宗教民俗觀光小鎮】東港（屏東）、內門（高雄）、萬巒（屏東） 【溫泉小鎮】礁溪（宜蘭）、關子嶺（台南）、新北投（台北） 【手藝小鎮】苑裡（苗栗）、西螺（雲林） 【魅力漁港小鎮】南方澳（宜蘭）、王功（彰化）、成功（台東）、豐濱（花蓮） 【茶香小鎮】坪林（台北）、貓空（新北）、満州（屏東） 【鐵路小鎮】集集（南投）、奮起湖（嘉義）、平溪
（新北）、 內灣（新竹） 【山城小鎮】旗山（高雄）、大溪（桃園）、林田山（花蓮） 【離島小鎮】馬公（澎湖）、小琉球（屏東） 【花卉小鎮】后里（台中）、 白河（台南） 【自然生態小鎮】池上（台東）、四草（台南）、茂林（高雄）、太麻里（台東） 30個精彩小鎮，擁有無可取代的觀光資源與特色，更進一步串聯國家推動的小鎮慢旅方式，以地方創生的軟實力，帶給讀者一種深度旅行與體驗的悠遊提案。 本書特色 1.繼十大觀光小城：大甲、大溪、北投、安平、金城、美濃、鹿港、集集、瑞芳、礁溪之後，台灣觀光局持續推動「2018年海灣旅遊年」、「2019年小鎮漫遊年」，一直到「2020年脊梁
山脈(國家風景區)旅遊年」。本企劃藉由與國際慢城觀光的接軌，找出每個鄉鎮在地最有獨特性的文化與旅遊特質，成為地方創生與永續觀光發展的亮點。 2.取材具有主題特色的小鎮，提供讀者有故事、有吸引力的深度體驗，感受當地的文化、生活與食物，讓台灣小鎮漫遊有不同的視野與風情。 3.本企劃以「宗教民俗觀光」、「溫泉」、「手藝」、「魅力漁港」、「茶香」、「鐵路」、「山城」、「離島」、「花卉」、「自然生態」等主題分類，選擇獨具特色的在地聚落，串聯國家推動的觀光小鎮景點，以小鎮地方創生的軟實力，提供讀者小鎮深度體驗與旅遊的提案。
苗栗書法發展史研究
為了解決白河區大林里 的問題，作者謝鴻卿 這樣論述：
苗栗書法發展史研究摘要苗栗原名「貓貍」，語意為「平原」或「美麗」之意，早在明代永曆二十四年（1670）便有漢人跨海到此墾荒而居。至清乾隆年間，大批廣東客家人定居至此，客家風情流傳至今，成為臺灣中北部文風匯集之重要據點。苗栗古今地方行政因時代不同，範圍屢有變革，多少會影響苗栗文化政策的變遷，尤其苗栗縣由清光緒15年設縣以來，到日治50年間，其行政範圍時廣時狹，甚至有些時期歸併於新竹州或臺中縣。因地理環境的影響，苗栗竹南的界域與新竹關係密切。本研究以苗栗書法活動情況為主要研究的範圍，在時間上主要以清領、日治及民國三個歷史時期為主軸。清領時期苗栗書法發展以游宦文士書跡來做研究對象，如碑帖兼修之吳子
光（1817-1883），「東寧才子」丘逢甲（1864-1912）等。透過實際田野調查研究苗栗古蹟碑揭和廟宇匾聯，做記錄分析，並以日治時期苗栗之文教、展覽、詩社之形成及發展作深入探討。日治時期苗栗書法先賢陳雲程（1906-2009），草書有其個人特色，也是臺灣書法百年的見證者；再探究苗栗詩書相關社團的推展，如日治時期昭和二年（1927）苗栗詩社「栗社」成立、民國七十二年（1983）「苗栗縣書法學會」成立、民國八十二年（1993）「苗栗正峰書道協會」成立、及各書畫社成立概述。最後提及苗栗書壇現況與苗栗先賢書家對苗栗書法發展的歷史意義，並了解苗栗地區書壇在臺灣書壇的貢獻與影響。近年來，由於時代環境
的變遷，政治的主客觀因素，在無情的教育措施制度下，使得學校的基礎書法教育逐漸凋零，俗云：「一國的文化消失了，國也亡了」。筆者藉本論文撰寫有關苗栗書法的歷史敘述，期盼苗栗書法活動風氣的提昇及苗栗書法發展願景，為將來臺灣書法發展研究提供重要參考的資料。關鍵詞：苗栗、古蹟碑揭、栗社、苗栗縣書法學會