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這兩本書分別來自步步 和上海書畫所出版 。

國立高雄師範大學 國文學系 郭芳忠所指導 郭聰敏的 徐三庚篆、隸書法研究 (2018),提出福如東海壽比南山對聯關鍵因素是什麼,來自於徐三庚、辛穀、袖海、金罍野逸。

而第二篇論文國立臺中教育大學 語文教育學系碩博士班 劉瑩所指導 吳新欽的 清末民初之佛語書法研究 (2014),提出因為有 清末民初、佛語、書法的重點而找出了 福如東海壽比南山對聯的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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萬有解答貓公司的故事

為了解決福如東海壽比南山對聯的問題,作者徐國能 這樣論述:

  將方方正正的中文字,化成一個個好玩的字的遊戲,   看萬有解答貓公司的博士貓,如何在中文字的世界裡找謎底、破大案!   五月底,公園邊有一家店新開張了,大大的店名寫著「萬有解答貓博士疑難解惑有限公司」,這間公司的服務項目是要解答世界上的一切疑難,但沒想到前來求助的問題真的是五花八門,有在信封上寫了莫名其妙地址,害郵差小姐找不到路的,也有鬼畫符的寫了一堆奇怪的文字,卻要畫家照著畫的,居然還有人連做怪夢都來請博士貓幫忙,沒想到博士貓還真的有解方。這些疑難雜症到底是什麼問題?貓博士又是怎麼解開這些謎團的呢?   本書作者徐國能是兒童文學作家,同時也是師大國文系教授,本次他以中文字的特性,

將自古以來文人之間喜愛的文字遊戲,融入童話故事中,包含字謎、猜字、解夢,甚至是宋朝大文豪蘇東坡所創作的「神智體」詩等,逗趣的故事加上好玩的字的遊戲,讓小小讀者在好聽的故事中,也激發對中文字學習的興趣。本書的插畫家林廉恩是目前最受注目的新生代插畫家,曾二度入選波隆納兒童插畫獎,可愛而色彩鮮明的插圖,也為這本童話更增添可愛的氛圍。   『文化素養系列 』 系列緣起   文化素養系列是以傳統文化作為基底,舉凡詩歌、神話、節慶,乃至傳統生活中的點滴,邀集國內的寫作高手以及重要插畫家,以其中的趣味點作為引子,為國小階段的孩子創作的精采讀本。讀者不僅能夠閱讀到精采圖文、享受趣味故事,也能從中學習到各種有

趣的知識。走進故事之門,開啟更廣闊的知識領域。 名人推薦   邢小萍(臺北市永安國小校長)   林怡辰(彰化縣原斗國小教師)   洪淑青Selena(自由作家)  

徐三庚篆、隸書法研究

為了解決福如東海壽比南山對聯的問題,作者郭聰敏 這樣論述:

摘要 清末時期的動盪,導致政局引發了各種層面的革命,思想逐漸的開放,碑學的興起與書壇流派的發展,書壇人物中更是出現了不少影響後代甚鉅的重要書家;其中引領書壇造成影響為後人所稱頌的書法家,便是以其篆刻書法聞名的徐三庚。從其早年所作的篆刻作品款識中可以得知,初學漢印亦參酌清代浙派之風貌,書法家金農、鄧石如與吳熙載等人也是徐三庚所臨習的對象,從徐三庚的篆、隸書法作品中,深受〈天發神讖碑〉之啟發及汲取古人之長,以表現自我風格。 本研究以「徐三庚篆、隸書法研究」為論文標題,旨在探究徐三庚的篆、隸書法之風格特色。內容共分為六章,第一章為緒論,說明其研究動機與目的、文獻探討、研究範圍與方法以及

研究架構與流程等。第二章探討徐三庚所處的時代背景、家世生平及與時人交遊。第三章探尋徐三庚的書法淵源、學書歷程及創作觀之形成。第四章是針對徐三庚篆、隸書書蹟作品之風格特色,歸納其筆法、結構與章法研究其特色與發展,並擇其篆、隸作品與具影響力的清代名家書風比較。第五章為對徐三庚的評價與影響。第六章為結論,提出研究歸納及省思與展望。

孫過庭書譜集字對聯

為了解決福如東海壽比南山對聯的問題,作者程峰 這樣論述:

春光輝日月福氣滿門庭 春在江山裡人居幸福中 人壽誠為福家和便是春 日麗春常駐人和福永留 春回大地風光好福滿人間喜事多 福如東海長流水壽比南山不老松 山高水遠長春景花好月圓幸福家 天下皆樂人長壽四海同春樹延年 萬里東風春又至一庭紫氣福先來 青山多畫意春雨潤詩情 文化春聯 山河新氣象詩禮古家聲 春風有色能描畫細雨無聲好潤詩 春水船如天上坐秋山人在鏡中行 古跡雖陳猶在目春風相遇不知年 青山不墨千秋畫綠水無弦萬古琴 無邊春色詩中畫萬里前程錦上花 雨潤詩情吟壯景春含畫意繪新天 春到校園裡學成知識中 妙手回春意白衣濟世心 財發如春多得意福來似海正逢時 滿面春風迎客至四時生意在人為 一年好景同春到四季財源順

時來 自古育才原有道從來潤物細無聲 江山春不老祖國景長新 江山千古畫世紀百年春 紅日千秋照神州萬載春 愛國春聯 祖國春無限人民樂有餘 春歸大地千山秀日照神州萬木新 神州有天皆麗日華夏無處不春風 歲月最新人不老江山依舊景長春 祖國前程四化景人民生活萬年春 生肖春聯 亥時春入戶豬歲喜盈門 人逢盛世情無限豬拱華門歲有餘 鼠為生肖首春乃歲時先 子時一到開新律鼠歲三春報好音 橫披 萬象最新 春華秋實 福緣善慶 惠風和暢 萬事如意 氣壯山河 家業興旺 春光輝日月福氣滿門庭 春在江山裡人居幸福中 人壽誠為福家和便是春 日麗春常駐人和福永留

清末民初之佛語書法研究

為了解決福如東海壽比南山對聯的問題,作者吳新欽 這樣論述:

清末民國初年是一個革命和反革命、新文化和舊文化交相傾軋的混亂時代,也是一個令人憂心幻滅的時代。當人心在幻滅邊緣徘徊、掙扎、猶豫、徬徨的時候,正因為有了楊仁山、歐陽竟無、章太炎、梁啟超等學者、佛教居士,和虛雲法師、印光法師、太虛法師、弘一法師等僧伽,延續了佛教,才得以應化眾生,給這個時代帶來一股希望。因此,清末民初學者、佛教居士與僧伽如何護持佛教,是個值得研究的課題。本研究即以清末民初(1799-1959)時期學者、佛教居士與僧伽的佛語書法為探討材料,參酌系統功能語言學理論,採用文獻分析法、比較研究法、歷史研究法,聚焦於清末民初時,學者、佛教居士、僧伽怎樣透過佛語書法,護持日漸式微之佛教為研究

目的。本研究發現,清末民初之學者、佛教居士、僧伽的佛語書法藝術,各承受其學術素養或碑帖之影響,在佛學思想傾向上,深受禪宗與淨土宗之影響,內容中,則呈現豐厚的親人師友同事之人際關係。清末民初時的學者、佛教居士、僧伽們,將清淨出世的佛語,融入了他們的生活之中,用書法積極入世,化度眾生,實在功德無量!