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關聖帝君《朱子刪定玉泉真本桃園明聖經》經文研究

為了解決福林猛將的問題，作者吳文興 這樣論述：

「關帝」就是東漢末年與劉備、張飛共扶漢室的五虎上將關羽，也是民間俗稱的「關公」、「關帝爺」、「關聖帝君」、「山西夫子」、「文衡聖帝」、「伽藍菩薩」、「蓋天古佛」、「第十八任玉皇大帝」……等等。從歷史上忠義雙全、倫常具備的英雄人物關羽，透過藝文演繹出來全人格的關公到宗教信仰上的關帝，可說世華人世界中華文化實踐者的代表，不但與孔子並列為文武聖人，並超越孔子而為聖、為神、為天尊、大帝。關帝信仰遍及社會各個階層，受到歷代中國皇帝的奉祀與賜封，在儒、釋、道神格領域中占有重要地位，更在民間百姓中享有旺盛香火，擁有其他神祇難得的「三多」——封贈賜號多、祭祀廟宇多、信徒多的美譽。 「關公廟貌遍

天下，五洲無處不焚香」，關帝成神一千八百多年來，關帝信仰已為實踐「五常八德」倫理的代表，在海內外華人中獲得廣泛一致的民族認同，生意界尊稱為武財神，書香門第尊稱為五文昌之一，軍警界尊為正義的化身，民間社團亦以效法忠義而匯聚一股強大力量……。關帝的精神提供人們一個勇猛堅毅、威武不屈、正直不阿的鋼鐵模範。因此，繼承和發揚關帝文化的道德精神，無疑有利於消弭社會之一切亂象，促進精神文明建設，培養良好的社會道德風尚，振奮中華文化之民族精神。 然而研究關帝文化，除了《三國志》、《三國演義》體現關帝生前「忠、義、仁、勇」的英雄事蹟，在關帝成神後，最能彰顯其教化民心，護朝護國的經典，莫不以《桃園明聖經》和

《覺世真經》等為信眾們奉為圭臬的準則。今就以「關聖帝君《朱子刪定玉泉真本桃園明聖經》經文研究」為題，參考坊間宮廟道場及學者出版的經文注解，比較析釋經文要義，期使人們在研習《桃園明聖經》，更能與關帝之心，以心印心。筆者才淺，如有未逮之處，尚請諸位賢達不吝斧正。