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文字學家的寫字塾 一寫就懂甲骨文01：動物篇

為了解決簿記課程的問題，作者施順生,許進雄 這樣論述：

本書將帶給你最「酷」的能力——你會寫甲骨文！ 「文字學家的寫字塾」帶你了解古人造字創意，並且教你寫甲骨文。 認識日常用字的前世今生！穿越時空，體驗古代社會文化。 　　本書根據國際甲骨學權威許進雄教授的《字字有來頭：文字學家的殷墟筆記》〈動物篇〉，精選最具代表性的甲骨文字形共52字（含異體字形共153字），由許進雄教授與施順生教授，專業解說每個字的造字創意以及字形演變，並分解甲骨文的筆畫與筆順，製作甲骨文習寫圖例，帶大家一筆一畫的學習書寫甲骨文。 　　每頁一字。首先，以5.5 × 7公分的大字格製作圖例，清晰呈現這個甲骨文的字形，有助記憶與辨識；並附這個甲骨文的釋義，解說該字的造字創意、

字形演變。其次，以1.8 × 2公分的小字格，製作分解圖例，示範這個字的每一部分的筆畫、寫法，並以標號顯示筆順。接著，當然就是最「酷」的部分囉——歡迎進入文字學家的寫字塾，由兩位塾師指引，利用頁面下半部的練字字格，動手書寫甲骨文！ 　　先寫早期字形，再寫演變的字形。這個過程，幫助我們增進對文字演變的理解，邊寫甲骨文，邊懂古代社會！ 　　「文字學家的寫字塾」系列，依照古代社會生活情況，分為以下主題：動物篇、戰爭與刑罰篇、日常生活篇、器物製造篇、人生歷程與信仰篇。透過這些篇章，一一介紹我們今日常用的字，這些字的前身——甲骨文，長什麼樣子、是怎麼寫的。 　　學寫這些日常用字的甲骨字形，我們彷彿

穿越時空，回到古代社會，寫著古人寫的字，懂得這個字最初的構成、意義，以及背後所反映的古代社會文化。學寫甲骨文，不僅是學會寫古人寫的字，也幫我們打開了一扇出入古今的神奇之門！ 本書特色 　　★精選字形 　　收錄共52字，含異體字形共153個字。 　　★詳盡解說 　　分析甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書，不同階段字形演變過程，了解現代文字從何而來。 　　★輕鬆學寫 　　精製筆畫圖例，輕鬆跟著寫出甲骨文。 　　★全新學習 　　首創透過實際書寫，領略古文創字智慧。 　　★權威審定 　　甲骨文權威學者審定，對於字的創造與演變，解說最正確。 　　★主題分類 　　選字多元豐富，依主題有系統的學習

。 聯名推薦 　　曾永義　中央研究院院士 　　黃啟方　前臺灣大學文學院院長 　　蕭麗華　佛光大學文學院院長 　　王基倫　臺灣師範大學中文系教授 　　謝佩芬　臺灣大學中文系教授  

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日治時期臺灣實業教育之變遷

為了解決簿記課程的問題，作者金柏全 這樣論述：

本文的核心在於檢討日治時期在臺灣實行的實業教育。筆者希望透過理解日本內地實業教育的發展過程，與臺灣實業教育之發展作一對比，將日本內地發展與臺灣發展整理在同一條的時間軸下檢視，相互對照其樣貌。可以發現幾個值得探討的問題：一是日本政府在臺灣推動的實業教育，何以具有如此之內容？日治時期日本政府在臺灣推動的實業教育是否僅僅是一種殖民政治的手段而已？二是日治時期的教育體系，是否為統治者主動地希望將臺灣的人民教育成為獲取經濟資源的生產工具，進而大力擴張實業教育體系？或是真實的歷史樣貌並非如此？本文認為，日本本身對於實業教育之態度，是帶有肯定性與積極性。日本教育體系逐漸完備的歷程，實業教育從各級學校附屬的

教學內容逐漸獨立成為一個教育體系，從國會到人民，全民肯定實業教育的用處。日本實業教育政策更是密切配合日本國家局勢，多次轉變。實業教育在身為殖民母國的日本有著充分發展，然而透過本文研究，作為殖民地之臺灣，在實業教育上卻存在著「殖民性」與「近代性」的糾葛。日本殖民政府實際上曾經擔憂過殖民地教育可能帶給殖民地人民的覺醒，進而造成統治上的困擾，因此對於公學校之上的中等教育體系，在1919年的「臺灣教育令」之前，不願增設更高級的普通教育機關。但訓練殖民地人民實用技能的實業教育體系，卻沒有在臺灣快速發展，令人更訝異的是，日本國內實業教育的資源與法令規章，都在領臺以後逐步完備，但日本政府的態度是遲遲不願意將

內地完備的實業教育系統延伸至臺灣教育體系中。我們發現殖民政府不僅在高等普通教育上不願意鬆手，在實業教育體系中，亦不願意輕易開放技術的傳授，殖民政府認為殖民地所需的技術人才，應該由殖民母國提供。日治時期的臺灣有近一半的光陰（二十四年），實業教育採取的模式是伴隨著總督府管下特定部門的需求，從而增設特定的設施，如農業試驗場、工業講習所等，採取臨時、應急的方法。實際上從明治末年邁入大正年間，有一股社會的批判聲浪，建議總督府應該增設各類的實業教育體系，取代原有的臨時措施。不過，此一增設實業學校體系的需求，主要還是由在臺灣的內地人所提出，明顯地仍然是從殖民政府與殖民者的角色出發，以暢談其事；前述增設實業教

育之聲浪，訴求的原因皆可歸納為「產業之發展」。藉由工業教育的發展模式，如臺灣子弟就讀的工業講習所與臺灣總督府工業學校相較，亦可發現殖民政府規劃的教育政策，是建立一個由內地子弟享有優勢的主從結構。在「臺灣教育令」之後，主從的培育系統仍然相同，大正九年之後，實業教育制度是否配合著時局而不斷起變化。大正十一年（1922年）的「新臺灣教育令」，帶給臺灣實業教育許多新的發展情況，包含實業學校與實業補習學校的增設。利用增設實業學校的時間與增設實業學校的種類，臺灣實業教育清楚地展現以農業為主的趨勢。進入戰爭以後，身為殖民地的臺灣在實業教育方面，日本政府為了所需的人力資源，大量擴張實業教育的學校數量與學生人數

，甚至在戰爭末期，將商業學校轉換成為農業、工業學校，因應國策之需求。殖民當局人力資源的掌控與需求，從初期把握住技術知識到中期逐漸以階級的方式培養兩個層級的技術人力，即以內地人子弟為高級技術人員，而以臺灣人子弟為實際操作的技手型技術人員；日治末期，由於戰爭之需求，實業教育體系的學校數與學生數的快速激增，展現出殖民政府培養國策人力資源的手段。

冷不防(隨書附別冊)

為了解決簿記課程的問題，作者楊雲萍,王春子 這樣論述：

風雨中前進的力量，戰火下的蒼生群像   　　繪本《冷不防》以臺灣文學家、歷史學家楊雲萍收錄於《山河新集》的六首詩作〈風雨中〉、 〈冷不防〉、〈裏巷黃昏〉、〈市場〉、〈菊花〉、〈鳥〉為基礎，國立臺灣文學館特別邀請繪本作家王春子就楊雲萍的戰爭詩進行重新改編、繪圖，創作出跨越年齡限制，適合一般民眾、親子共讀的戰爭詩繪本《冷不防》，推廣臺灣文學作品。    　　為使一般大眾也能感受、理解二戰時期，以美國為首的同盟國飛機對日本統治下的臺灣發動的空襲，臺灣曾被轟炸的歷史、當時人民的生活背景，繪本從楊雲萍與女兒之間的親暱互動出發，描繪父女相伴走過戰爭的情感，以及詩文使用於日常生活中的幽

默與深刻。王春子的繪本創作帶我們穿越時空，回到戰爭時期的臺灣街道，一窺繁華而枯榮的巷弄窄縫、蕭條無肉的市場、庶民百姓的真實生活，冷不防大地哄響，石頭也疼痛得喊叫出來⋯⋯   　　《冷不防》的圖畫細膩地刻劃出戰火下的蒼生群像，述說戰爭忽然襲來，令人措手不及的倉皇時刻，玻璃窗破裂、菊花瓶搖晃，脆弱時代下人們躲避戰火的心境與故事。願我們永不遺忘楊雲萍詩句中的警醒與希望：   　　「⋯⋯暴風雨後要前進，要想念暴風雨後要來的前進。」——楊雲萍，〈暴風雨之後〉（1943.7.22）   　　隨書含別冊專文：蔡易澄，〈楊雲萍與他的戰爭時代〉 　　別冊專文透過「以後的人還會記得嗎？

」、「風雨中：世界將要陷入混亂」、 「部落生活：決戰時期的派遣作家」、「鳥：敵人從空中降臨」、「史家詩人：記住臺灣的承諾」五個章節，描寫楊雲萍的生命歷程及創作關懷；並以簡明扼要的歷史年表羅列出楊雲萍置身於戰火下的時代背景。   共同推薦（依姓氏筆畫排序）   　　林世仁｜童話詩人 　　林蔚昀｜作家 　　海狗房東｜繪本工作者 　　夏夏｜詩人 　　許雪姬｜中央研究院臺灣史研究所所長 　　游珮芸｜兒童文學研究・創作者 　　藍劍虹｜臺東大學兒童文學研究所副教授   推薦文摘   　　「伊講伊歷史研究ê成績通人知，伊是詩人這面ê才情 koh-khah

值得重視，《山河》詩集，婉曲表現了伊『豪邁、孤高、南國の風和と世事』。」 ——許雪姬｜中央研究院臺灣史研究所所長 　　  　　「楊雲萍遺留近八十年古樸詩句的重新改編之中，讀到一種時代襲來的無奈感傷，以及，屬於臺灣的淡泊微笑。」——蘇碩斌｜國立臺灣文學館館長   　　「〈菊花〉、〈鳥〉兩篇，僅僅鎖定在玻璃窗、花瓶等眼界內能觸及的事物，情感被壓縮成瞬間的體悟。這種微觀體現了戰爭時代的感官——不知道明天是否還活著的自己，只能看顧當下，不敢設想未來。」——蔡易澄｜臺灣文學研究者