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追求終極青春：楊照談三島由紀夫【限量親簽扉頁版】（日本文學名家十講6）

為了解決絢麗炫麗的問題，作者楊照 這樣論述：

★限量作者親簽扉頁版★ 在他完成人生最重要小說的同一天， 為什麼也決定同步結束自己的生命？ 【首刷限量贈送 文豪雋永書籤】 解讀以五年時光寫就，集畢生思索之大成的史詩級四部曲 從華麗演出的自決行動探問三島極致的美學追求   ──限量作者親簽扉頁 值得珍藏── 作家親筆簽名 ＋ 限量印製給讀者的一段閱讀導引 致讀者──為什麼讀三島由紀夫？   ▍「日本文學名家十講」──用文學探究「日本是什麼」 ▍楊照帶你從10位經典作家通讀日本文學史、思想史    夏目漱石     谷崎潤一郎    芥川龍之介   川端康成    太宰治       三島由紀夫    遠藤周作     大江健三郎   

宮本輝       村上春樹 ‧從明治到令和，橫跨三個世紀 ‧第一套以經典文人為軸，深度導覽百年日本的重量全書 ‧每冊皆附系列總序、前言、作家年表   ▍全新系列．樹立日本文學新史觀──各界名家一致推薦 「石川カオリ的日本時事まとめ翻譯」版主 一頁華爾滋Kristin 戶田一康（作家、真理大學應用日語學系副教授） 王盛弘（作家） 江淑琳（文化大學新聞學系副教授） 李靜宜（作家、東美文化總編輯） 周慕姿（心理師、《作家的靈魂腳本》podcast主持人） 林廷璋（私人圖書館「櫞椛文庫」館長｜文藝誌《圈外》總編） 林福益（城邦媒體集團業務總經理兼書虫公司總經理） 洪維揚（「幕末．維新史」系列作者）

馬欣（作家、影評人） 張鐵志（《VERSE》創辦人暨社長） 梅用知世（「就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識」版主） 章蓓蕾（日本文化譯介者） 葉美瑤（新經典文化總編輯） 詹正德（有河書店店主、影評人） 蔡瑞珊（青鳥書店創辦人） 蔡詩萍（作家） 蔡增家（政治大學國際關係研究中心教授） 蔣亞妮（作家） 【按推薦人姓氏筆畫順序排列】   ▍為什麼讀三島由紀夫？ 「從文學技法與意義的嚴格標準，我將《豐饒之海》和三島由紀夫的其他小說區隔開來，進行雙重聚焦解讀。一重是以《豐饒之海》為中心，詳密分析這部終極之作的構成與推展；第二重是選擇不符合理性的青春肉體執念來貫串三島由紀夫的人生與寫作，希望可以藉此幫

助讀者領略暴烈與美的奇幻統一。」──楊照 三島由紀夫從日本戰後派文學一路摸索出一條絕無僅有的路徑， 又立下後世難以企及的文學標竿。 然而用五年時光寫下的最後長篇《豐饒之海》，竟成了一封滿是密碼的遺書， 究竟這部史詩級作品與他宛若舞台展演的人生最後行動， 背後蘊含了何種只能以死表露的意識與野心？ 「死亡」能夠被體驗嗎？生命的淋漓盡致該如何展現？ 與青春共殉，是三島由紀夫終極純粹的追求。   ──早慧文學青年絢麗精采的一生 三島由紀夫身為華族之後，自幼受菁英教育長大，秀逸的文學才華在青年時期便展露鋒芒。帶有自傳色彩的《假面的告白》使其聲名大噪以來，二十多年的創作生涯，寫下《金閣寺》、《潮騷》、《

禁色》、《午後曳航》、《豐饒之海》等一部部暢銷經典，更涉足戲劇、電影，可說是當時少數能在國際文壇立足的日本作家。然而被川端康成以「兩、三百年才出現一次的才能」來形容的這位早慧文學青年，卻選擇在人生最高峰以戲劇化的方式切腹自殺，結束燦爛炫目的一生。這次行動震驚社會，也留給後世無盡的謎團。 與生命綑綁的雙重藝術——《豐饒之海》 回溯生前完稿的《豐饒之海》最終章，或許可見端倪。一九六五年起，三島由紀夫開始投入《豐饒之海》的創作，這部巨作不僅將挑戰超長篇幅的四部曲，還要創造四種風格迥異的文體，藉由輪迴觀最終串聯為一部浩瀚長篇。繼帶著和魂色彩的戀愛小說《春雪》、象徵荒魂的昭和小說《奔馬》，和異國情調的

心靈小說《曉寺》之後，一九七〇年十一月二十五日，三島將這四部曲邁向幻滅的最終章《天人五衰》完稿交付出版社，便前往東京市谷陸上自衛隊發表演說，並發動切腹自殺的驚人之舉。為什麼就在同一天，他選擇讓自己的生命與一生中最重要的一部小說同步邁向終局？於是無論是細究其信奉的「天皇論」，或是剖析他最後一場演說的內容，若要真正理解三島，都必定要回頭從《豐饒之海》這一百萬字的書海中抽絲剝繭。這部作品可說是三島將生命思想與小說美學緊密綑綁的雙重藝術，也可一窺其對理想文明圖像的摸索與想像。 ▍日本文學名家十講──經典十人書單 01 理想的藝術家生活：楊照談夏目漱石 02 陰翳的日本美：楊照談谷崎潤一郎 03 小說

裡的人性羅生門：楊照談芥川龍之介 04 壯美的餘生：楊照談川端康成 05 走在人生的懸崖邊上：楊照談太宰治 06 追求終極青春：楊照談三島由紀夫   即將出版──[2022-2023] 遠藤周作 大江健三郎 宮本輝 村上春樹   日本在台殖民距今已落幕超過半世紀， 為何至今這個國家仍宛若幽靈，潛伏於台灣的集體意識？ 面對這個孕育絕美文化，卻又曾發動殘酷戰爭的民族， 今日的我們可以如何重思「日本是什麼」，並再次量度與其緊密而矛盾的關係？ 「日本文學名家十講」系列共分十冊，一冊讀一位經典日本作家， 進而綜觀百年日本文化。 作家楊照回歸年少原點，融貫逾四十年的學養思索與東西閱歷， 剖析經典十人，以其

作品為核心，找到作家畢生主體關懷， 試圖瞭望日本難解的全貌，也映照今日的台灣文學風景。 「從十五歲因閱讀《山之音》而有了認真學習日文、深入日本文學的動機開始，超過四十年時間浸淫其間，得此十冊套書，藉以作為台灣從殖民到後殖民，到超越殖民，多元建構自身文化的一段歷史見證。」──楊照

絢麗炫麗進入發燒排行的影片

現代插畫與日本浮世繪融合的作品研究

為了解決絢麗炫麗的問題，作者李雅詩 這樣論述：

　　由於插畫以極強的功能性在社會上擴展了商業應用之領域，利用如今多樣的媒材、多元的風格、通俗化的表達和網路的傳播性，以趣味性的內容提升人們對於插畫表現的接受度，因此讓插畫成為現代大眾化且流行的藝術形式。而日本浮世繪描繪江戶時期下寫意的風俗生活，創造了美人繪、役者繪、風景繪和武者繪等具備民族文化之內涵的題材，從而讓浮世繪成為日本江戶時代風靡一時的藝術形式，同時建立了具代表性的獨特藝術風格。　　現代插畫和日本傳統浮世繪的題材表現都圍繞著日常生活之元素，並且會具備強烈的視覺效果和商業性。因此，在現代插畫可選擇多樣的表現媒材的條件下，結合傳統浮世繪的藝術風格和現代化的元素後，能夠產生絢麗高質的視覺效

果，增添了畫面表現的魅力，從而成為新時代下創新的藝術風格。本研究以現代插畫與浮世繪融合的藝術風格表現為主題，研究內容包捨對現代插畫的定義、發展、功能與浮世繪的意義、發展歷程作文獻介紹，分別探討現代插畫與浮世繪在社會流行的因素，討論現代插畫與浮世繪之融合的原因與應用，再提出六位藝術家的作品分析其特色，最後對現代插畫與融入浮世繪風格後的未來發展的趨勢作出大膽的建議。希望人們在未來的創作中，能夠傳承已成熟的藝術表現，再主動開拓更多元更新穎的創作形式，從而超越傳統追求更卓越的藝術成果。

小說裡的人性羅生門：楊照談芥川龍之介(日本文學名家十講3)

為了解決絢麗炫麗的問題，作者楊照 這樣論述：

在他的小說迷宮裡， 最難承受的不是惡，而是真實的人性。 【首刷限量贈送 文豪雋永書籤】 短篇小說如何展開複雜的人性「羅生門」？芥川的善惡詮解如何超越傳統？ 從芥川龍之介看一位現代主義者的文學里程碑 ▍「日本文學名家十講」──用文學探究「日本是什麼」 ▍楊照帶你從10位經典作家通讀日本文學史、思想史    夏目漱石     谷崎潤一郎    芥川龍之介   川端康成    太宰治       三島由紀夫    遠藤周作     大江健三郎    宮本輝       村上春樹 ‧從明治到令和，橫跨三個世紀 ‧第一套以經典文人為軸，深度導覽百年日本的重量全書 ‧每冊皆附系列總序、前言、作家年表

▍全新系列．樹立日本文學新史觀──各界名家一致推薦 「石川カオリ的日本時事まとめ翻譯」版主 一頁華爾滋Kristin 戶田一康（作家、真理大學應用日語學系副教授） 王盛弘（作家） 江淑琳（文化大學新聞學系副教授） 李靜宜（作家、東美文化總編輯） 周慕姿（心理師、《作家的靈魂腳本》podcast主持人） 林廷璋（私人圖書館「櫞椛文庫」館長｜文藝誌《圈外》總編） 林福益（城邦媒體集團業務總經理兼書虫公司總經理） 洪維揚（「幕末．維新史」系列作者） 馬欣（作家、影評人） 張鐵志（《VERSE》創辦人暨社長） 梅用知世（「就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識」版主） 章蓓蕾（日本文化譯介者） 葉

美瑤（新經典文化總編輯） 詹正德（有河書店店主、影評人） 蔡瑞珊（青鳥書店創辦人） 蔡詩萍（作家） 蔡增家（政治大學國際關係研究中心教授） 蔣亞妮（作家） 【按推薦人姓氏筆畫順序排列】 ▍為什麼讀芥川龍之介？ 芥川龍之介反覆在作品中呈現的，是被人情義理深深滲透的人們，如何徹底混淆了自我的外在與內在。……認知人、描述人、理解人，成為一連串的解謎活動。我們別無選擇被牽扯拖進這樣的重重謎團中，不得不一次又一次地試圖從一座座迷宮中活著、至少是盡量不受傷地走出來。芥川龍之介的小說提供了一次又一次的演練，幫助我們培養起辨識迷宮、形成俯視鷹眼的能力。──楊照 芥川龍之介筆下累積大量短篇傑作， 如何能夠篇

篇別開生面，字字充滿藝術家的清醒自覺？ 從芥川原著小說，到黑澤明改編電影，如今輸出至全世界成為常用詞彙的「羅生門」， 芥川原先意欲探究的核心題目是什麼？ 我們如何從中貫通一位藝術家的創作生命？ ──遠遠超越傳統善惡對立的人性習題 以〈羅生門〉為代表，芥川龍之介擅長將傳統故事轉型為現代小說。他借鑑西方現代文學的手法，對於敘事技巧抱著高度意識，使脫胎自古老物語的情節能夠擺脫簡單的善惡二元對立，對讀者強力拋出前所未有的道德詰問。他的小說重點不在情節，而是凝視人對於情節的反應。唯有藝術能夠創造那樣極端的處境，逼迫出一份日常不可能直面自我的深刻覺悟。 ──一位現代主義者的小說美學 芥川龍之介力排時下

盛行的自然主義與私小說，對他來說，小說不是娛樂，應該引人不安，刷新讀者知覺，於是就有了宛如「現代炸彈」、展現藝術魔性的〈地獄變〉，以及〈河童〉與〈齒輪〉那樣遠離正常生活的「瘋狂書寫」。本書試圖還原芥川小說背後的企圖，藉由與卡夫卡、谷崎潤一郎、夏目漱石的比較，讀者將能完整理解一位世界性的藝術家用純熟技藝與高明洞見所成就的文學使命。 ▍日本文學名家十講──經典十人書單 01 理想的藝術家生活：楊照談夏目漱石 02 陰翳的日本美：楊照談谷崎潤一郎 03 小說裡的人性羅生門：楊照談芥川龍之介 04 壯美的餘生：楊照談川端康成 即將出版──[2022-2023] 太宰治 三島由紀夫 遠藤周作 大江

健三郎 宮本輝 村上春樹 日本在台殖民距今已落幕超過半世紀， 為何至今這個國家仍宛若幽靈，潛伏於台灣的集體意識？ 面對這個孕育絕美文化，卻又曾發動殘酷戰爭的民族， 今日的我們可以如何重思「日本是什麼」，並再次量度與其緊密而矛盾的關係？ 「日本文學名家十講」系列共分十冊，一冊讀一位經典日本作家， 進而綜觀百年日本文化。 作家楊照回歸年少原點，融貫逾四十年的學養思索與東西閱歷， 剖析經典十人，以其作品為核心，找到作家畢生主體關懷， 試圖瞭望日本難解的全貌，也映照今日的台灣文學風景。 「從十五歲因閱讀《山之音》而有了認真學習日文、深入日本文學的動機開始，超過四十年時間浸淫其間，得此十冊套書，藉

以作為台灣從殖民到後殖民，到超越殖民，多元建構自身文化的一段歷史見證。」──楊照  

整合理性實驗及感性創作應用於複合媒材產品開發與教學設計之研究

為了解決絢麗炫麗的問題，作者呂智全 這樣論述：

本研究旨在以理性實驗及感性創作，將陶藝技術應用於複合媒材產品開發與教學推廣上，並藉此提出新思維的複合媒材產品設計開發與應用之架構，以陶瓷產品開發為案例，使之具有全方位通盤考量的研發與應用。研究方法擬透過理性實驗活動的「工程科技面」，感性創作活動的「人文設計面」，與教學設計活動的「培育推廣面」之相互搭配，藉此成果落實於陶藝技術提升與人才培育。其中，在理性實驗方面，其目的在找尋材料間相容的共通性為何，以及回收廢棄玻璃再利用的可能性。由文獻得知，陶瓷與玻璃性質最為相近，而且陶瓷絢麗的釉面與玻璃的透明，都是產品本身最大特色。因此，將陶與玻璃以不同溫度的燒結測試，由測量儀器及窯爐設備等實驗器材，

進行一系列的實驗規劃與試驗，以瞭解陶與玻璃的融合溫度，找出合適的加工方法，藉此可擴大陶瓷複合媒材應用層面與範圍。在感性創作方面，則藉由實驗完成結果參數及新型加工方法，以感性思維與創意設計融入陶瓷產品創作。同時，運用回收陶土製作成陶粒，並結合金屬材料，配合現今業界施工方式，開發屋頂綠化節能環保設施。至於，在教學推廣方面，則舉辦「生活創意商品設計、資源再生藝術創作、社區文化傳承」等三課程教授，以培育及推廣陶瓷技藝種子學員，有效拓展複合媒材技術與應用領域。 研究結果顯示：(1)在材料融合實驗中，(i)以陶與玻璃為基底，搭配不同添加物，經平面放置成形方式，分別以750℃、850℃、900℃、950

℃、1220℃等不同溫度進行試驗；並且在900℃時，另以不同放置成形方式，如氧化鋁粉、石膏模、懸空等進行試驗；藉由平面融合燒製得知，於750℃、850℃、900℃中，玻璃未達融解點，無法與其他物質融合。而在950℃時，回收玻璃可與陶作部分融合，鈉玻璃只產生部分燒融現象，並無法與陶直接作融合。直到1220℃平面融合燒製實驗的57項實驗中，發現玻璃與陶、925銀、白銅、黃銅、回收銅線、紫水晶、白水晶、琉璃砂、釉藥、石膏模等材料，可直接作融合；回收玻璃與鈉玻璃皆呈現流動現象，並超過融解點，達破壞溫度。(ii)將陶以紗布塗泥漿、美國白土，以1220℃作立面融合燒製實驗，結果顯示陶與玻璃雖然可以融合，但

無法達成複合後仍保留原材料的特性。藉由鑲嵌技法結合回收玻璃表面塗覆泥漿，其結果呈現面積2平方公分以下的回收玻璃可突破950℃的燒融溫度，並可承受1220℃的燒結，成功與陶作立面高溫燒融結合，並保留玻璃的透明度。(iii)以泥漿作為添加劑，摻入50目回收玻璃粉，以浸釉方式將陶上釉，進行1220℃的立面燒結，實際驗證玻璃廢料作為陶藝品釉面之可行性，確立最適宜的釉方數值與比率，提供陶藝初學者與創作者之參考。(2)在感性創作中，藉由上述實驗結果應用於產品開發，共創作開發出6款式及33件複合媒材陶藝作品。(i)在陶與金屬方面，以陶粒與鐵皮屋屋頂作結合，開發出適用於平面與立面設置，以及方便綠化種植的植栽設

備，可提供綠建築建材使用。(ii)在耐高溫生活用品方面，以仿生設計為發想，將樹葉與木紋作設計主題。運用創作實驗技術，將回收玻璃以鑲嵌加工方法與陶杯作結合，開發出茶碗1件及小茶杯系列3件；並以雙色絞泥，創造仿生木紋紋路，且結合學校特色文字，開發出馬克杯8件。(iii)在流行時尚飾品方面：採取陶製品釉面的炫麗變化與玻璃的透明，以吉祥語意為意涵，配合流行時尚文化，設計開發出具文化特色產品手環12件與戒指8件，上述創作足以使成果商品化。(3)在教學推廣與培育方面：以複合媒材創作陶藝作品，配合文化創意課程、環境教育課程、在地文化傳承課程等三項教學設計，進行教學推廣與人才培育，以促成拋磚引玉之效，提高陶藝

使用層面及多元性。 藉由上述成果，整合理性實驗與感性創作等程序，完善而有效率地，開發多元化陶瓷複合媒材產品，並擴大回收玻璃再利用，成為替代陶瓷釉面之應用。同時，以環保教育為中心，充分地考慮在地文化傳承的需求，推廣環境藝術的設計課程。此成果不僅對於複合媒材產業發展，形成別具特色及藝術的多樣風貌，對於提升整體陶瓷複合產品的價值與意義，具有實質上的貢獻，亦可提供其他相關學術界及產業領域參考。