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【正義是什麼】不完美的正義+法律何時該寬恕?

為了解決美國大法官的問題，作者BryanStevenson 這樣論述：

不完美的正義：司法審判中的苦難與救贖（電影同名暢銷原著） Just Mercy: A Story of Justice and Redemption  THIS IS ABOUT ALL OF US 我們每一個人，都無法用我們所做過最糟的事來定義。 媲美小說的真實故事！ #2014年10月上市後，盤踞《紐約時報》暢銷書榜182週，熱銷不墜！ ◆《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《波士頓環球報》、《西雅圖時報》、《君子》等雜誌年度最佳選書 ◆《科克斯書評》年度非小說獎 ◆《洛杉磯時報》圖書獎 ◆美國圖書館協會最佳圖書獎 ◆卡內基獎章非文學類傑出作品 ◆美好人生書獎 ◆芝加哥大學法學院推薦書目

◆TED演講超過6,173,716人次感動點擊！ ◆諾貝爾和平獎得主戴斯蒙．屠圖、兩屆普立茲獎得主紀司道盛讚「美國的曼德拉」 張娟芬、羅秉成＿專文推薦！★★★★★ 李茂生　台大法律學院教授｜李崇建　作家｜林明傑　中正大學犯罪防治系教授、諮商心理師｜邱顯智　人權律師｜ 馬躍．比吼　紀錄片導演｜高榮志　司改會執行長｜劉櫂豪　台東縣立法委員｜蔡慶樺　天下獨立評論作者＿＿＿齊聲讚譽（依姓氏筆畫排列） 　　如果你保持著距離，              　 　　就無法理解到最重要的東西　 　　「我們用來衡量正義的真正標準，這足以象徵我們的社會、法律、公平與平等原則的指標，並不是我們如何對待在我們

當中有錢、有權力、享有特權與備受敬重的人。真正能夠衡量我們社會品格的方式，在於我們如何對待那些貧窮、不受喜愛、遭到起訴、被定罪和被判處死刑的人。」──布萊恩．史蒂文森 　　我們所處時代中最優秀且影響力最大的律師之一，用令人印象深刻的真實故事對我們述說仁慈的補救潛力。成立司法平等倡議會時，布萊恩．史蒂文森還是個聰慧的年輕律師，這個法律單位致力於為窮困的人、遭誤判的人，以及遭我們的刑事司法系統困於最難觸碰到的人辯護。他最剛開始承接的案例之一是華特．麥可米利安，一名為不是自己犯下的罪遭判死刑的男子。這起案件將史蒂文森捲入一場政治陰謀與法律邊緣策略的騷亂之中，自此永遠改變了他對於仁慈與正義的理解。

　　在這世界的大多數地方， 　　貧窮的對立面並不是富有， 　　而是「正義」。                 　　那起案件發生在阿拉巴馬州門羅維爾，一個因《梅岡城故事》聞名的小鎮。1986年，該地最繁榮的城區發生了一起搶劫謀殺案，一名年僅18歲的白人女性被發現陳屍在洗衣店內，震撼了整個小鎮。 　　冤案主角華特．麥可米利安是非裔美國人，他的婚外情對象是名白人女性，此舉完全違反了當時美國南方對於跨種族戀情的禁忌，以致儘管沒有案底，卻為他招來巨大且致命的麻煩。案發後沒多久，他旋即遭警方以另一假託的指控逮捕，盤問少女命案的細節。在遲未偵破的時間和輿論的壓力下，警方刻意忽視對華特有利的證據，並設

計捏造完全不足採信的證詞，草率地將謀殺罪名加諸其身，將他送入死牢。 　　甫踏入法律行業的布萊恩．史蒂文森協助這起案件時，受到來自執法人員的諸多刁難，甚至是來自法官的嚇阻，讓他見識到我們所以為的正義，原來也有不完美之處…… 　　※本書特色 　　◎全書共有17章，分為兩條故事線：單數章以被錯誤定罪的「華特案」故事為主軸，雙數章則是穿插作者在過去30年間，曾為許多受虐或遭忽視的未成年犯罪者、弱勢者、精神異常者等的辯護案例；除了爬梳當事人的過往經歷，也談論不論是在過去或現行社會，我們輕易就能將一個人定罪，甚至允許自己在恐懼、憤怒、保持距離的情況下建立準則，而這些準則又創造了多少不正義。 　　◎作

者於TED的演講「我們需要談談不正義」（We Need to Talk About an Injustice）累積超過610萬點閱人次、《紐約客》將這場演講評選為TED最了不起的演講TOP5。影片連結：https://tinyurl.com/y49wdqq7 　　／ 　　● 張娟芬： 　　和許多律師的寫作一樣，布萊恩‧史蒂文森筆下這些涉入重大刑案的人，令人嘆息、揪心，但很難令人痛恨。因為他的近距離接觸，使得他筆下的罪犯，首先是一個「壞掉了的人」，然後才做出某些傷人的事。……本書藉著一個一個故事所呈現的視野，卻是一個重要提醒：唯有探求犯罪的原因，才能減少犯罪。 　　 　　● 羅秉成： 　　如果無

辜的人被判有罪，沒有人是自由人。史蒂文森的愛與不忍有關，「眼睜睜地看著其他人遭受不公平的對待時，每一個人都脫不了責任」，這恰恰應照了馬丁‧路德所說的「任何地方的不公正，都會威脅到其他地方的公正」。 　　● 林明傑： 　　身為人權律師的作者在本書中闡述他如何為那些在美國的警察、法庭和監獄等司法體系下遭受忽視的男女，以及非裔族群長期在美國歷史上所受到的不平等待遇極力抗爭。雖然歐巴馬成為美國建國以來的第一位非裔總統，但情況仍是極為險惡。作者極力呼籲司法須以愛為動機而以正義是工具，並要求死刑的執行須顧慮到少數民族與幼年者，倘若司法的死刑誤判率是九分之一，那麼我們是否還要繼續這個高機率的錯誤？ 　　

國內近年對於捷運隨機殺人、犯案後聲稱具精神患疾、與砍殺女童等案件而引起對死刑的熱烈討論，每次民調均有八成國人不贊成廢除死刑。個人身為犯罪學者常感於這類問題極難在單一學門中有所定論，好比犯重罪者的身心與環境致因孰輕孰重可能就存在著個別差異，最好的周全顧慮則是國人須釐清人本價值與人身安全何者重要，加害人權益與被害人權益何者重要，若均非單項選擇，那麼適當的比重考量應可經共識後遵循再來遵循。 　　雖然國內比起美國較無嚴重種族歧視問題，犯罪率也相對較低，對於本書所提的呼籲仍是值得仔細思考的。     　　【各界讚譽】 　　★「每個片段都跟《梅岡城故事》一樣動人，在某些面向上甚至更為突出……為弱勢而戰有

時會使人屈從，這本書給予這種拯救作為一份令人內心翻騰的證明。」──《紐約書評》（The New York Review of Books） 　　★「啟迪人心……一部風格獨特、重要且清楚易懂的作品……史蒂文森不只是一名優秀的律師，也是才華洋溢的寫作者跟善於說故事的人。」──《華盛頓郵報》（The Washington Post） 　　★「這是個由一名傑出的紐約大學法學院教授暨麥克阿瑟基金會天才獎獲獎者所提供的精采故事，描寫他創設了捍衛美國社會中邊緣人權利的法律實踐故事……資金不足又長期因幫助上門請求協助的人而疲憊不堪，他的組織為了替男人、女人及孩童發聲而不辭辛勞地工作。同時，史蒂文森也遭遇了

自己的個人危機。『你不可能有效地打擊權力濫用、貧窮、不平等、疾病、壓迫或不公正，同時還能使自己維持著完好無缺。』他這麼寫道。但是，他從絕望中走出，相信唯有體認到破損，個體才能開始理解用仁慈與同理心去鍛造不完美的正義的重要性。相當感人，必定要讀。」──《科克斯書評》（Kirkus Reviews） 　　★「關於死刑，這本書寫得如此深刻打動人心、淒美又充滿力量，或許是能把這主題寫得最好的一本書。」──《金融時報》（The Financial Times） 　　★「司法系統內的不公是我們時代的一大課題……這本書將布萊恩．史蒂文森畢生的努力以及在美國因種族不公造成的重度傷害放進故事中，這兩項影響為

故事帶來新的面貌。你不用讀太多內容，就會開始為這個男人喝采。史蒂文森力抗萬難，在最高法院前爭論了五次之多，讓數十名因為誤判或刑期過重的人得以回復自由之身……這本書頌揚的不是他的高尚，但正因他的情操，閱讀時，也提醒著我們該為了所有尚待完成之事而採取行動。書中用戲劇化的例子清晰呈現一名男子如何拒絕靜靜坐看夢魘成真，它告訴我們，魔鬼終將被征服，我們真的可以造成改變。《不完美的正義》一書會讓你很沮喪，但也會讓你充滿希望……史蒂文森長年來對於『刑事司法系統』感到憤怒，而我們都因此受惠。」──泰德．柯諾瓦（Ted Conover），《紐約時報書評》（The New York Times Book Revi

ew） 　　★「一個吸睛甚至令人為之震撼的故事……自始至終，史蒂文森都在那些片刻裡維持著優雅、寬容、鼓舞人心且充滿善意的態度。」──《波士頓環球報》（The Boston Globe） 　　★「精采絕倫……（史蒂文森）分享的經驗具有普世價值。」──《費城詢問者報》（The Philadelphia Inquirer） 　　★「很有價值且令人懾服……應該要列進法學院的必讀清單中。」──《西雅圖時報》（The Seattle Times） 　　★「一場針對我們國家妨礙貧窮及弱勢者伸張正義，且對他們進行不人道處罰的種種方式的激情控訴。」──《書單》（Booklist） 　　★「在芬奇．阿提

克斯之後，美國南方就沒有出現過如此無畏、意志堅定且造成深遠影響的律師了。儘管傳奇，芬奇終究只存在於小說之中，然而布萊恩．史蒂文森卻是活生生的人物，他執行著上帝的工作，為窮困、受壓迫、無法發聲、脆弱、被社會遺棄以及失去希望的那些人挺身而戰。《不完美的正義》是他啟迪人心又充滿力量的故事。」──約翰．葛里遜（John Grisham），知名懸疑小說家 　　★「布萊恩．史蒂文森是我個人心目中的英雄之一，也許也是當今活著的人中最有啟發性跟影響力的正義鬥士，而《不完美的正義》是部非凡脫俗的作品。談論正義的時候，我們認為自己所指的是什麼？這本書裡的故事，可能使你改變答案。」──蜜雪兒．亞歷山大（Miche

lle Alexander），《新黑人》（The New Jim Crow）作者 　　★「這是一本炙熱、感人又令人憤慨的回憶錄……布萊恩．史蒂文森真可說是美國的曼德拉。數十年來，他和法官、檢察官與警方作戰，為那些貧困、黑皮膚或兩者兼具的人發聲……當不公義發生在與我們截然不同的人身上時，我們很難察覺；這本書清楚解釋了我們自己世代正在發生的不平等。我們得覺醒，這也是為什麼這個國家需要一個曼德拉。」──紀司道（Nicholas Kristof），兩屆普立茲獎得主 　　★「布萊恩．史蒂文森是美國的年輕版尼爾森．曼德拉，帶著勇氣與信念為人人捍衛正義的優異律師。」──戴斯蒙．屠圖（Desmond Tu

tu），諾貝爾和平獎得主 　　★「從社會正義的前線捎來我們這個時代最急迫的聲音之一。布萊恩．史蒂文森是現代世界裡真實生活中的芬奇．阿提克斯，他致力於拯救無辜卻被判處死刑的人，也企圖拯救這個國家本身。這是一本充滿力量與勇氣之書，勵志且懸疑。一部啟示錄。」──伊莎貝爾．威克遜（Isabel Wilkerson），《他鄉暖陽》（The Warmth of Other Suns）作者 　　★「我們美國的刑事司法系統已淪為惡魔的工具。布萊恩．史蒂文森艱困且辛勤地努力多年，帶著卓越技巧與適度的情緒把事情做好。像是『重要的』或是『有說服力的』這樣的形容因為過度使用而失去了它們原有的力量，但閱讀這本書會使

人找回它們的意義，也找回對人性的希望。」──崔西．季德（Tracy Kidder），《愛無國界》（Mountains Beyond Mountains）作者 ============================= 法律何時該寬恕？：從赦免、修復式司法到轉型正義，前哈佛法學院院長寫給當代的法律思辨課 When Should Law Forgive? 公平正義不是非黑即白，法律也不是什麼都管得到。 我們認同懲罰的規範力，卻也看見寬恕的正向引導力量。 然而，要讓寬恕成為司法實務的一環，牽扯到極為複雜的衝突。 ◇◇─────────◇◇ 前哈佛法學院院長、美國大法官候選人、哈佛三百週年校

級教授瑪莎‧米諾 給眼下這個動盪不安的世界一場充滿人性辯證的法律課 李茂生（國立臺灣大學法律學院教授）、周宇修（台灣人權促進會會長）、苗博雅（臺北市議員）、楊貴智（法律白話文網站站長）、葉浩（國立政治大學政治學系副教授）│聯合推薦（按姓氏筆畫排序） 誰有寬恕的權利？ 誰應該被寬恕？ 在哪些條件下才能夠寬恕？ 如果法律不從懲罰的角度制定，而是原諒與寬恕， 世界會是什麼樣子？ 寬恕的能力是一種資源，讓個人有辦法超越積怨與衝突。曼德拉領導南非的社會運動反抗種族隔離，再引領國家和平過渡到一個擁抱人權的民主政府，塑造出關注未來的寬大胸懷，而非耽溺於過去的怨恨。他曾說：「恨就像是自己喝下毒藥，然後希

望你的敵人快死。」 寬恕，意味著打破冤冤相報的輪迴，並且拒絕個人內心「親眼目睹犯錯的人受苦」的慾望。 然而，寬恕的概念非常複雜，需要層層剝開釐清： △ 寬恕必須出自個人意願，強迫他人寬恕，會帶來二次傷害。 △ 當事人選擇不寬恕是一種賦權，同樣能獲得尊嚴與力量。 △ 我們可以寬恕他人，而無須寬恕錯誤的行為。 △ 個人受傷可以選擇寬恕，但若傷害的是整個社群，正義仍需司法維持。 寬恕的人也可以主張懲罰犯罪者是一項公共行為，堅持公共規範。這證明法律與寬恕可能屬於完全不同的領域。寬恕屬於「人際領域」，法律體系則是取決於無關個人的過程。藉著寬恕，人們可以放下對那個傷害他們之人的憤怒與仇恨，但人們同時

可能並不打算、也不可以改變秉公處理的需求，又或者是改變政策，試著遏止未來有類似的犯罪者。法律體系的寬恕帶來進一步的問題： △ 法律如何能夠寬恕犯錯之人？ △ 法律上的寬恕與個人的寬恕有何不同？ △ 支持和反對法律寬恕的理由各是什麼？ △ 法律範圍內寬恕的限度在哪裡？ 法律反映一個社會的道德價值，而在一個比較不公正的社會裡，就會需要更多的法律。法律體系的目的本是用於懲罰違反者，但如果重新修正法律規則，將寬恕的可能性也納入的話，會有什麼樣的變化？前哈佛法學院院長瑪莎‧米諾在本書提出「寬恕的力量」所具有的種種潛能，一方面探討寬恕的前提，另一方面則承認有些錯誤絕對不可饒恕。她深入不同領域的議題在法

律、正義，與文化傳統的複雜交界，並拋出一個當代最為困難的問題：法律是否應該鼓勵人們寬恕？ ╱ 米諾透過以下三大面向來處理法律中的寬恕議題： 1. 面對童兵與未成年犯罪者，修復式司法有何利弊？ 2. 債務免除如何給予人們重新開始的機會？針對政府、企業與個別債權人，各國法律處理債務的方式有何不同？ 3. 當赦免作為強大的法律工具，它何時能增強正義、和平與民主的價值，何時又會成為特權的打手，傷害到「法律之前、人人平等」的承諾？ 有時候，放棄法律上的怨恨會讓法律更為公正。不過，由於法律是維護民主的重要框架，雖然宗教領袖、心理學家等都肯定寬恕是向善之動力，但要將寬恕落實為正式的法律施行細則，將牽涉

到更為複雜的考量。瑪莎‧米諾身為鑽研寬恕議題數十年的哈佛法學院教授，藉由本書議題之探討，無論在實務與理論上都進一步提出了操作的輪廓與辯證。 【各界重磅推薦】 ‧在這個充滿噪音以及困惑、由仇恨所賦予生氣的世界中，瑪莎‧米諾是一個具有道德清晰的聲音；她是一個鼓勵寬恕的律師，一名追求證據的學者，一個追求慈悲的人。 ──吉兒．萊波爾（Jill Lepore），《真理的史詩》（These Truths）作者 ‧在這個被反動與嗆聲文化所形塑，對於他人總是採取嚴厲、道德指向性譴責的時代中，這本傑出的作品帶來了一個深刻的提醒：為了能夠讓一個分歧社會融合成一個人性社會，必須要具有根植於法律的寬恕，以及和

解的能力。本書針對法律該如何做到這點進行了啟發性的討論，讓本書成為一個更具人性社會的燈塔。 ──克勞德‧史提爾（Claude Steele），《韋瓦第效應》（Whistling Vivaldi）作者 ‧除了瑪莎‧米諾之外，沒人能針對寬恕在法律上的角色及原諒的相關法律寫出這樣傑出、可讀的靜思之作……本書展示出如何在同時記住過去之時，也拋開過去前進並重建。」 ──勞倫斯‧特萊布（Laurence Tribe），《終結總統制》（To End a Presidency）作者 ‧「如果一個人的手裡仍抓著他犯罪所得的贓物，那他能夠被赦免嗎？」（語出哈姆雷特）。在這本充滿慈悲、細緻並實際的著作中，瑪莎‧

米諾將一組初見似乎毫無關聯的議題進行了具有啟發性的連結：童兵所犯下的恐怖罪行、公司與學生債務，以及總統對不思悔改的罪犯所進行的特赦。米諾以傑出手法展示了這些議題全都引導出同一個急迫且具爭議性的問題：一個正直的司法系統能夠針對哪些犯行、在哪些情況下進行寬恕？《法律何時該寬恕？》就這個法律難題提供了不可或缺的指引。 ──斯蒂芬‧格林布拉特（Stephen Greenblatt），普立茲獎得主 ‧瑪莎‧米諾討論了社會如何從大規模的悲劇與違反人權事件中恢復的這部作品具有轉型正義的意義……她的見解根植於對司法要求的深入細緻理解，聰明而又深入。 ──布萊恩‧史蒂文森（Bryan Stevenson），平

等正義倡議組織（Equal Justice Initiative）創辦人 ‧瑪莎‧米諾慈悲、淵博且細緻的檢驗……具有突破性，應該會為未來政策制定者提供有用的架構。 ──《出版人週刊》（Publishers Weekly） ‧針對修復式正義的堅實可及文獻。 ──《科克斯評論》（Kirkus Reviews） ‧《法律何時該寬恕？》將幫助讀者理解法律之下原諒與寬恕的棘手複雜性。 ──《書單雜誌》（Booklist）  

美國大法官進入發燒排行的影片

改善我國刑事指認程序

為了解決美國大法官的問題，作者詹皇輝 這樣論述：

｢沒有什麼證據會比一個活生生的人類站著伸出手指，指向被告席並大聲指控『就是這個人！』還要來的有說服力｣－美國大法官Brennan, 於Watkins v. Souders, 449 U.S. 341, 352 (1982)一案。指認作為判斷被告同一性的方法，本身具有獨特的魔力，並受到刑事偵查實務的大量使用，但其於現行刑事程序上的地位卻未臻明確。除此之外，由於指認之實行仰賴人類記憶，容易有受到外力影響操弄的可能，自應小心慎重。儘管法務部與內政部警政署已分別頒定關於指認的規範要點，最高法院對於指認應如何評價的問題也表達過不少立場，但無論是規範要點本身，抑或是最高法院的見解，都有許多值得我們再三咀

嚼探討之處。關於指認規範的部分，由於各該要點尚嫌簡略，不僅有語意不清之處，更有許多規範上的漏網之魚，例如：欠缺重複指認禁止之規範，以及對實施主體中立性的要求等內容；而有關最高法院見解的部分，則是有過度看重傳聞法則的傾向。一來可能因此過度低估指認規範的重要性，二來也可能因為適用傳聞法則及其例外規定而產生許多爭議。為了能夠端正最高法院與偵查機關處理指認的態度，並達成改善指認規範的目的，本文試圖援引國外法制，從外國之指認設計與相關討論中，抽絲剝繭找出我國指認規範的不足之處，希望能作為將來修正改善的參考。

性、謊言、吹哨者：紐約時報記者揭發好萊塢史上最大規模性騷擾案，引爆 # MeToo運動的新聞內幕直擊

為了解決美國大法官的問題，作者JodiKantor 這樣論述：

一則語帶保留的twitter貼文， 兩個窮追不捨的紐約時報記者， 三位女性主要組成的新聞調查團隊， 在這個充滿性醜聞與潛規則的世界裡，幫助無數遭噤聲的性犯罪受害者說出她們的故事， 帶來對#MeToo運動最誠實的反思與告白。 歷時三年的追蹤調查全紀錄，紐約時報記者揭露對川普、美國著名製片人溫斯坦（Harvey Weinstein）、 美國大法官卡瓦諾(Brett Michael Kavanaugh)，以及隱瞞在各行各業許多角落中的性騷擾與指控。 【聯合推薦 】（按姓氏筆畫排列） │方念萱　國立政治大學新聞系副教授、「數位女力聯盟」成員 │方綺　　「女性主義有事嗎」主編

│朱家安　沃草烙哲學主編 │沈秀華　國立清華大學社會所副教授 │周芷萱　女性主義者 │周曉涵　藝人/演員 │林志潔　國立陽明交通大學特聘教授 │柯貞年　電影導演  │范雲　　立委、臺大社會系副教授 │張子午　《報導者》主編 │張婉昀　女人迷內容負責人 │陳昭如　作家 │陳昭如　國立臺灣大學法律學系教授  │劉柏君　2019國際奧會女性與運動世界獎得主 │蔡宜文　專欄作家  │賴芳玉　律師 │羅珮嘉　台灣女性影像學會秘書長  【台灣在地深度推薦 】─────── 長年以來，女人控訴性騷擾與性侵害的困境是墜入he said, she said雙方各說其話的迷霧，結果經常是在占據性別權力關

係優勢的男性勝出，因為女人欠缺可信度。反性騷擾法的開創者Catharine A. MacKinnon曾說，#MeToo運動讓女人從「說謊的婊子」成為具有可信度的人。美國#MeToo運動之所以能夠展開，不只是因為名女人站出來控訴，也不只是因為性騷擾已在法律上被承認為性別歧視，更因為調查報導使得這些女人的指控「所言成真」。 藉由兩位關鍵記者在本書的敘事，我們得以窺見女人建立可信度的艱難，深度調查報導又如何幫助建立女人的可信度。本書也呈現#MeToo運動扳倒有權男人的成功與挫敗：好萊塢製片巨人倒下，美國聯邦最高法院大法官被提名人在爭議中上任，已婚白人女教授Christine Blasey Ford挺

身作證仍未能阻止保守派呵護養成的白人男性菁英就位掌握司法大權。這說明了法律的雙面性：既是受害者的武器，也是有權者的保護傘。請閱讀此書，讓我們一起思考媒體、法律與社會運動共行創造改變的可能。 ──陳昭如  國立臺灣大學法律學系教授 黑猩猩在社會演化過程，合力消除了雄性對雌性施加性威迫的行為。母猩猩遭受雄性威脅時，會發出特殊吼聲，舉凡聽到叫喊的雌性，會放下一切趕到現場，合力擊退侵略者。然而人類社會，仍在「打破孤立」的第一步，齟齬前行。 關於哈維溫斯坦的新聞報導鋪天蓋地，人們常讀到溫斯坦作為一個「惡魔」。愈把他視為單一惡魔，愈沒法對惡魔形成的場景體系，有具體認識：是什麼社會互動，讓倖存者被孤立

分化、被法律噤聲，讓犯罪者能輕鬆煙滅證據，甚至鼓勵犯罪？這本書，鉅細靡遺記載了兩位紐約時報調查員、記者與編輯，與龐大犯罪體系交手互動的艱險過程。你也會驚詫發覺，犯罪體系與社會正義，如何在某些人的運作下，扭曲地交纏連線：反企業壟斷的著名正義大律師，在溫斯坦的推促中，現身阻礙調查；佯裝女性主義組織的私人情治單位，收費操縱網路輿論；曾是性侵倖存者的著名大律師，阻擋其他倖存者發聲，支持以私人和解淹滅證據，阻礙「禁止和解滅證」的立法進入議程。 紐時調查員不斷與時間賽跑，在各種艱險鬥智中，緊盯最細微線索，冷靜觀察權力分佈，出手翻轉互動關係，重新擺放自己在議程中的位置，一次次掙脫被動設定，奪回主導，去回應

與拆解情勢，使最終一切漸漸導向對調查有利的方向。讀完這本書，我們要帶走的不是犬儒精神，不是對平權信念本身的嘲諷。若是這樣，那麼我們對這些信念的支持，或仍停留在幼兒園式的幻想，對覺醒概念的自戀式崇拜。這本書送給我們的禮物很多，其一即是提供「扳倒巨人體系的現實認識」。是的，這一路會遇上失望的事，但有信念、毅力與努力，透過合力，改變仍能發生，我們要往這路上去行 。真的非常值得一看，翻開就停不下。 ──張婉昀  女人迷內容負責人      【本書特色】────── ‧引爆#MeToo運動的那則新聞！ ‧詳實記錄史上第一則揭露溫斯坦惡行的新聞，見證記者過招拆招的過程 ‧屬於我們這個時代的《總統的人馬

》（揭露水門案的震撼報導） ‧即將由《月光下的藍色男孩》及《自由之心》製片公司 Plan B 改編為電影 ‧大量首次曝光的第一手證據，中文版特別收錄作者新增《後記》 ‧呈現#MeToo運動的複雜性，來自新聞記者內心深處、最直白的反思 【外國媒體推薦】───── ‧本書是新聞調查報導的當代經典。如果您還不願意因為報紙上對狼性電影大亨的最初指控而跌破眼鏡，請準備好讓它破吧。 ──華盛頓郵報 ‧本書在某些時候是驚悚片，而在另一些時刻則是對一個腐爛系統的控訴。但這最終是關於那些陷入痛苦之中的女性，她們拒絕再保持沉默了。 ──大西洋週刊 ‧#MeToo時代的編年史，揭示了女性的無窮力量。──新共和

國 ‧一個改變世界的故事……一部最殘酷的多人生命傳記電影。 ──CNN ‧兩位作者將在史書中留名，世世代代。 ──每日電訊報 ‧令人難以置信的報導，這種報導需要時間、勤奮以及許多媒體無法負擔的資源支持。對於新聞工作者而言，這是一個觀摩專家的機會。對於非新聞工作者而言，這本書對調查報導的嚴謹處理是一種難得的展現。比起揭發水門案的《總統的人馬》有過之而無不及。 ──NPR   【內文重點】──────　 剖析性騷擾何以被容忍，對#MeToo運動最切身的觀察，最深入靈魂的質問： ‧歷史發生第一次是悲劇，第二次是鬧劇 為什麼哈維•溫斯坦的性侵行為得以在數十年內累積形成一個模式（Pattern），可以

數十年如一日，一而再、再而三的發生？ 哈維•溫斯坦難道只是個案？ ‧「過了二十年，為什麼大家還不說出來？」 是哪些模式、法律、企業組織文化，以及社會中的慣習，讓你我成為助長性不當行為的最大幫兇？ ‧#MeToo運動走得太遠，還是遠遠不夠？ 溫斯坦事件後，女性受到性騷／性侵經驗真的就受到重視與平反了嗎？無端指控與真實的距離有多遠？當舊的權力模式被打破，性不當行為被指認出來，與性相關的新共識與合理制度會出現嗎？

從法律、家庭倫理與基督信仰視角分析同性婚姻平權

為了解決美國大法官的問題，作者林芬玲 這樣論述：

關於什麼是「同性戀」？這個問題並無正確答案。同性戀者的形成，是經歷許多探索而逐漸發展出來，並非先天就認知到自身是同性戀者，而同性戀者的身份認同也具有流動性，並受到所處社會情境的接受度影響。由於同性婚姻法制化涉及婚姻制度、子女扶養、繼承、社會保險、醫療、合法居留權、領取退休撫卹金或年金、人工生殖等層面，以及心理學、醫學、宗教學、社會學等不同領域的價值判斷，因此，同性婚姻平權的社會影響及未來婚姻制度可能的變革都值得研究者深入探討。本文是對「多元成家法案」做部份探討，主要從法律、家庭倫理與基督信仰三個面向分析「同性婚姻平權」議題。選取可能涉及「婚姻平權」議題之「政策利害關係人」作為訪談對象，以質性

研究方法以獲得研究問題的重要訊息。在「同性婚姻平權」的研究過程中，可以發現它是一項意見分歧的公共議題。不論是什麼樣觀點與信仰背景的受訪者，對於「同性婚姻平權」的合法化衝擊現行婚姻制度是可預見的。站在政策分析的角度，因「同性婚姻平權」議題符合公共問題的特性，政府必須對此議題加以重視。研究結果顯示，在家庭倫理面向，不論支持或反對的聲音，同性婚姻對傳統家庭倫理一定會帶來或多或少的改變。不可否認的是時代在進步，很多觀念都受到挑戰。現今的社會較多元而複雜，離婚、單親或隔代教養的狀況使家庭問題變得棘手，在思考婚姻制度的變革時更應審慎。在法律觀點的面向，目前通過同性婚姻合法化已經有21個國家，在德國、法國及

加拿大也設有伴侶制度可加以參考。研究者同意性別是沒有高、低之分，特別是組成家庭是多數成年人的夢想，不論是同性、異性皆然。在公民投票方式進行「同性婚姻」議題部分，反對的人數較多，理由不外認為同性婚姻不屬於憲政議題不適合進行公投，或因通過門檻太高，或是採用公投容易激發社會的對立，都值得政府主管機關參考。在基督信仰的面向，多數具基督教信仰背景的受訪者都同樣承認在聖經的價值與教義下同性戀者的行為是不被認同，或者說是罪的一種。然而也有受訪者認為「神愛世人」，耶穌基督始終是與社會弱勢或貧窮者、被當時社會拒絕的人站在一起。對於不同的聲音都是人經由自我思考、獨立判斷的結果，研究者認為都必須加以尊重，不可輕看任

何人的意見。對於支持者的意見可作為基督徒的信仰省思。在未來，同性婚姻議題仍可能衝擊教會與基督信仰的教導，教會界或宗教團體在回應問題時更應謹慎思辨，避免產生對信仰的誤解。在屬世的紅塵之中追尋信仰的真理的確是困難的，因此聖經上說通往天國的路是窄的，找得到的人很少。在眾說紛紜的世界裡，基督徒需要有更大的勇氣去面對世界的變化與挑戰。最後，本研究對同性婚姻議題有以下幾點政策建議：一、同性婚姻尚未合法化之前，政府部門應該重視同性伴侶的權利保護，在相關的規定做部分調整。二、建立支持與反對團體的溝通平台，例如建立類似政論性節目或電台以及網路平台，提供不特定團體陳述立場與意見，以減少彼此衝突及引發社會對立。三、

參考德國政府所採行的開放同性伴侶制度立法模式，類似婚姻的制度，給予同性伴侶在法律上的保障。