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尼大人出巡：女院長與波斯省長對話

為了解決聖經註釋 推薦的問題，作者蔡麗貞 這樣論述：

　　本書基本上是尼希米記聖經註釋書，提供給所有專心查考經文原始意思與現代意義的信徒使用。經文應用的部分則是筆者擔任院長行政職的經驗與心得，適合教會主任牧師或機構領袖參考。 　　作者使用不同研經法幫助讀者熟習經文細節，並享受查經的樂趣。尼希米記是舊約歷史最晚的一卷書，反映猶太教形成的關鍵時期，本書提供一些相關資訊，如猶太教的成文傳統與口述文化，生活習俗，乃至現代猶太人回歸運動，及以色列人的教育特色。作者除了介紹幾位與書稿相關的學者，也推薦幾部猶太人的影片，讓讀者從多元角度認識這個與基督教會脣齒相依卻又呈現高度張力的信仰群體。 　　書中幾篇附錄文章是作者六年院長任內發表的文

章，曾引起熱烈迴響，也成為作者溫馨、甜蜜的回憶錄。行政職處理人事最為傷神，但是過程中用心揮灑的感動片段與幾度歡笑，都留下色彩繽紛的人生出演紀錄。 　　作者以一貫的詼諧俏皮、活潑創意，自我調侃，談笑之間折衝樽俎。且不時地與寫作當下的心境連結，或以周圍事物當作應用教材。

聖經註釋 推薦進入發燒排行的影片

三位男性基督徒參與性別實務經驗之敘說研究

為了解決聖經註釋 推薦的問題，作者廖恩諭 這樣論述：

本研究旨在探討男性基督徒的性別意識及其性別意識在社會角色上的實踐經驗。主要研究目的為：1.瞭解男性基督徒的性別意識以及發展歷程;2.探究男性基督徒的信仰觀對其性別意識的影響;3.探究男性基督徒其性 別意識的認知對其扮演的社會角色的影響;4.探究男性基督徒的性別平等實踐經驗;5.依據研究結果，提供男性基督徒擬投入性別平等實踐運動的參考。研究者以台灣基督長老教會的三位男性基督徒為研究對象，使用質性研究方法中的半結構式訪談架構進行深入訪談，再以編碼歸納與分析訪談資料。研究發現如下：1.性別意識內涵與投入性別實務有緊密的關係;2.性別 意識與基督信仰相互影響；3.有性別意識的基督信仰能深度觀察到自己

所 處的教會群體之性別實況；4.性別實務的參與成為他/她者與自我的解放。研究發現三位男性基督徒的性別意識形成過程與展現方式不盡相同，但他們皆在自己的社會角色中成為一位促進性別平權的男性典範。期待本文透過他們的實踐經驗讓更多男性基督徒願意投身參與教會和社會裡的性別平權運動中。

輕鬆自在學講道：從預備講章到宣講，有效觸動當代聽眾心靈

為了解決聖經註釋 推薦的問題，作者DonaldSunukjian 這樣論述：

　　聖經是神貫穿時代的聲音，一位解經講道者的職分，就是重播神的聲音給這個時代。   　　講道者的工作有兩個層面： 　　• 呈現聖經經文真正和準確的意思 　　• 使用與當代聽眾相關的方式表達   　　如何確定聖經作者真正和確實的意思？ 　　又該如何以一個清晰、可信及適切當代聽眾的方法，去把這個意思呈現出來？   　　本書提供簡捷的指導和許多具體範例，將帶領讀者從學習聖經、計畫到宣講，逐步完成整個解經講道的過程。   　　深飲於神的話語，浸透於祂的真理，讓我們的生命被神更新的能力改變，然後站在神的子民面前，喜樂並充滿信心地宣講：「看看神在對我們說些什麼！」   好評推薦   　　「範例豐富、實

用，內容易讀且引人入勝，在講道學課室的教科書與經驗豐富的資深牧者讀物中，本書將占有一席之地。」──查爾斯．薩克特（G. Charles Sackett），林肯基督教神學院講道學教授   　　「如果唐納．蘇努克建書寫一些關於講道的文章，我一定會拜讀。他是理解思想如何運作，及如何去發展這些思想的高手。如果你的信息從未有水晶般的清晰度，請務必拜讀他要說的話。」──克雷格．布萊恩．拉森（Craig Brian Larson），今日講道網編輯   　　「在本書中，經過考驗的原則被新穎的陳述方式去引導讀者。如果每位講道者都將之當作入門書，我們的講壇就會迴盪著一股清晰而權威的：『這就是神在對我們說的話。』」

──加爾文．皮爾森（Calvin Pearson），西南浸信會神學院講道主任   　　「本書提供簡潔的指導和許多具體範例，有關計畫口語的清晰度那一章尤為寶貴。我衷心推薦這本書給期望掌握神話語的讀者。」──肯尼斯．比克爾（Kenneth E. Bickel），恩典神學院教牧學教授   　　「本書堪稱為最完整、實用的指南，促使發展忠於聖經、清晰和有趣的二十一世紀講章。這不是象牙塔理論，本書提供了腳踏實地的見解和充足的實例，為每位講道者激發出許多偉大的講道概念。」──邁可．杜杜特（Michael Duduit），《網道》雜誌編輯

「未來末日／末日未來」－－臺灣八○年代以降小說中的末日想像與科幻異境：以黃凡、平路及駱以軍作品為主要觀察對象

為了解決聖經註釋 推薦的問題，作者徐珮芬 這樣論述：

如果真的沒有明天，小說家們在「今天」試圖預言的，是甚麼樣的假想敵？面對文明滅絕或記憶斷裂的危機在即，我們該如何抵禦？這些故事中型態不一的假想敵，其中又被賦予了甚麼樣的託寓？末世哀歌中蒼涼的嗓音，是否隱含了耐人深究的潛臺詞？這些疑慮在思緒深處滋長，促成筆者決定以「末日」作為研究的關鍵字來開展論述。綜觀目前臺灣文學研究領域，以「末日想像」相關書寫為座標開展的完整表述或系譜仍付之闕如。基於從臺灣文學現有文本中，找尋新解讀可能的動機，筆者將「末日想像」設定為研究的出發點，以時間的進程（八○年代以降）為經，以黃凡、平路及駱以軍三位小說家的末日想像文本為緯，檢視「末日」的概念，於選擇的文本中，是以甚麼樣

的形式被實踐。本研究的取徑路線，主軸以時間的進程（八○年代以降）為經，以黃凡、平路及駱以軍三位小說家的末日想像小說文本為緯，檢視「末日」的概念，於選擇的文本中，是以如何的形式被實踐。首先，透過對個別文本的細讀，進一步觀察「末日想像」在其中扎根、萌芽、成形、移轉、變形乃至於頡頏的過程，及間隙中產生的辯證可能；佐以外緣研究的方法，配合觀照總體臺灣文學的書寫思潮、當下的時代風尚、思潮方向與政治風向，觀照並嵌合臺灣本土文化及文學場域的生態浮動，進而理解當「末日」作為一個書寫的主題，與科幻概念、後設技巧和後現代思潮等課題之間的關聯、拉扯或交織。最後也最重要的是，希冀透過這份研究，能夠稍加明瞭在臺灣社會的

語境之中，「末日」的想像與書寫之實踐裡，所被創作者寄寓的情感以及倫理，及其珍貴的特質為何方物。