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品格教育與服務學習(第三版)

為了解決自由意志責任的問題，作者徐舜彥,黃苓嵐 這樣論述：

　　本書從第一章引導讀者思考：人為何需要道德？之後三章依序探討行為與價值、行為與自由意志、責任與社會，接著從自我認同、抉擇、誠實、愛與付出等四個層面來探析生活中面對各種情境時的選擇，最後引導到「正向的人生觀」做為總結。 　　每一章均由自我問答、重要性、意涵與實踐、綜合討論、服務學習與品格教育等五個環節組成，從自省與自我覺察，到瞭解與探討，再到實踐與分享討論，在這樣環環相扣的設計中達到品格陶冶與提升的效果。 　　品格教育首重於讓人自動自發地實踐，而不僅僅是行為上的標準或規範。這本「品格教育與服務學習」並不列舉講述各種品格特質，而是引導讀者從本質上領受、自我覺察、並加以實踐

。 　　本書有別於一般坊間的書說教式的陳述方式，書中多用討論的方式與讀者建立互動關係來探討品格價值對人生的重要性，由品格相關的問題、活動等來引發讀者的思索，藉以奠定正向的品格認知。並透過服務學習實際操作，更能夠真實的體會到良好品格所延伸到生活的良好效應。 　　第三版參考採用本書授課的老師們回饋意見，對部分內文加以調整更新。  

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刑法責任內涵之研究

為了解決自由意志責任的問題，作者曾思堯 這樣論述：

自從三權分立概念的提出用以確保司法權獨立而不受到政治力的干擾之後，人類社會對於權力控制的理念也同時的擴及至政治力以外的所有公權力領域。以近代刑法的出現為例，正是由於自覺到中世紀刑法在人為恣意的操縱下所帶來的惡害性遠遠超過其號稱能達到的維護以及安定社會功能，從而以權力分立作為基礎思維的罪刑法定主義遂應運而生。此外，由於人權保障思想的抬頭，更進一步催生了對於以國家公權力作為核心的國家刑罰權加以制約（主要集中於約束實際行使刑罰權的司法人員）的看法。因而，罪刑法定主義與刑法謙抑性思想可說是支撐近代刑法價值觀的兩大基礎。 職是，要達到罪刑法定主義以及刑法謙抑性所揭櫫的理想與效果，仍然必須依賴嚴謹的法

學方法論來適用法律，從而具備客觀性以及可分析性的犯罪階層理論遂應運而生。以社會學以及犯罪學的定義而言，犯罪原本正是泛指對於一切反社會且具有妨害他人社會生活利益之行為。清楚的表現出以違法性以及責任作為刑法本質論的看法。不同於構成要件行為與違法性層次所呈現的外在客觀判斷模式，本質上作為行為人主觀對於違法行為的責任歸屬問題，在犯罪階層理論的判斷上，僅得從行為人的心理狀態加以推敲。然而責任的內涵是否僅得自規範的要求加以獲得，抑或涉及行為人所應遵守的其他行為模式，例如作為社會一份子所應遵守的自律原則等，莫不成為刑法責任內涵所應充實的元素。本文爰自責任原則的內涵出發，重新檢討責任內涵與規範、社會的關係，並

重新回頭省思，並且建構刑法責任內涵。