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廁所曼陀羅

為了解決集合的意思的問題，作者莊伯和 這樣論述：

常人不屑談之的馬桶，在莊伯和的筆下，則是含有「意識型態」的「馬桶傳奇」，我們每天都要進出的廁所，你可知道裡面也有鬼神？「曼陀羅」，是梵語mandala的音譯，佛教道場、圓壇的意思，又因形狀像車輪，引申為「圓滿具足」，也有「本質」、「集合」的意思，《廁所曼陀羅》即在探索屎尿的世界。莊伯和從民俗文化的角度考察廁所、屎尿、馬桶的歷史源流，全書共分三卷，以「廁所」為軸心，並有多幀圖片，遍及各類文物、考據、典故，包羅萬象，是屎尿大全的佳作極品。

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內線交易共同正犯與共犯之研究

為了解決集合的意思的問題，作者黃鈺宜 這樣論述：

內線交易不會永遠僅一人為之，企業內部人多有接觸內部消息之 管道及機會，且消息具備流通性，多數行為人共同犯之的案例時有所 聞，該多數行為人犯罪參與型態之區辨、認定及論罪等問題，橫跨財 經法及刑事法領域，更牽引美國法系內線交易與大陸法系犯罪參與之 交錯適用。實務上少有判決著墨於此;學術上，財經法學者與刑法學 者在內線交易領域雖有各自長期努力研究之議題，然在亟須財經法與 刑法傾心灌注、耕耘之「內線交易共同正犯及共犯」範疇，卻偏偏是 兩大學術領域之空集合，共同正犯及共犯在內線交易領域，並非全無適用上之問題，毋寧只是被學術及實務所忽略。為研究之完整性，本文分從共同正犯及共犯理論、要件及論罪三 大層面，

逐層分析討論:首先是，共同正犯及共犯與內線交易理論之競合適用，以及在不同法體系下各自必要之調整與讓步。其次，參酌內線交易犯罪特性，協助實務推認犯罪參與之成立要件，特別是有證 明困難之主觀要件。最後，從我國刑法法益侵害及不法內涵，解決實 務論罪上之意見紛亂，提出內線交易犯罪參與行為人之論罪建議，並以對台開案及勁永案之綜合評析，具體運用之。「內線交易」、「共同正犯及共犯」學術發展累積至今已有相當歷史，然該蓬勃發展之榮景均僅在單一領域內，並未跨出該領域之框架， 放眼我國整體法制環境及法體系之調和，再加上實務對於問題意識之 欠缺與被動，使得此一跨領域爭議至今未被正視，外國法制經驗雖為 值得借鏡之對象，

然並非所有舶來品皆能適應我國法制生態環境、解決我國境內本土的問題，本文除期望能對共同正犯及共犯在內線交易 領域之適用，提出具有建設性之調和建議，讓內線交易得以在我國刑法犯罪參與體系下落地生根發展，同時亦希望能藉此論文喚起學術及實務對此議題之重視。