雲林縣文化處的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

受眷顧的土地：馬鳴山鎮安宮五年大科

為了解決雲林縣文化處的問題，作者洪瑩發 這樣論述：

　　馬鳴山鎮安宮五年千歲信仰，每四年一期的「五年大科」祭典，為目前所知臺灣王爺信仰中，分布最廣且最為複雜的祭典，影響雲嘉南地區，並擴及彰化、高雄、屏東等地，共計約500香庄參與其中。除「香庄類型」外，五年大科也有多元表現形式，但是因為歷時較久且區域廣闊，長期被臺灣學界與民俗界忽視，相對媒體與政府的關注也較少，漸漸產生式微現像。本書透過文字作者與攝影作者兩人長期田野調查之追蹤記錄，深入探討此一複雜且重要的民俗文化資產，希望能獲得社會大眾更多認識與關注，珍惜這項記憶珍寶，並期待能有更多人願意為這塊五年千歲眷顧的土地，奉獻心力、永續傳承。 專家推薦 　　▍陳良基／科技部部長

　　本書將豐碩的相關研究成果簡化，配合精采的紀錄影像，以科普書籍的方式介紹五年大科儀式，透過簡明方式讓社會大眾了解臺灣的重要文化資產。 　　▍李豐楙／政治大學榮譽教授 　　顯現出臺灣西南部王爺信仰重要文化價值，既是雲林縣地方文化資源，也表徵農業縣特色，彰顯臺灣王爺信仰文化多樣性。      　　▍張　珣／中央研究院民族所研究員 　　溫熱的鄉土宗教關懷，冷靜的拍攝視角，細膩的田調文字，讓讀者讀來興致盎然，難以釋手。 　　▍楊玉君／中正大學中國文學系教授 　　民間的節慶信仰，遊客所感知的深度與長期蹲點調查的學者有天壤之別。本書詳實的調查，深情的影像，讓外行人很快就能掌握儀式的脈絡、體會信徒虔誠

信仰的熱度。 　　▍邱彥貴／臺灣淡南民俗文化研究會理事長 　　欣見瑩發、永倫兩位好友關於馬鳴山「五年大科」的鉅著出版，這是給讀者開啟對「王爺信仰」的另一扇窗口。 　　▍林茂賢／臺中教育大學臺灣語文學系副教授 　　本書以五年千歲的五年大科為主題，內容深入淺出介紹五年千歲的各項重要科儀，不僅能為五年千歲信仰留下調查研究資料，也能譲一般信徒得以認識五年千歲的宗教內涵。 　　▍林培雅／中山醫學大學通識教育中心副教授 　　窮盡十多年的歲月，踏遍王爺所走過的每寸土地，詳實紀錄受眷顧的土地上，人與神之間至美的交會。如果您想認識馬鳴山五年王，想了解台灣王爺信仰的文化內涵，這本書絕對是首選！ 　　▍謝奇

峰／大臺南文化研究員 　　瑩發對代天巡狩主題研究是以長期蹲點方式來做田野調查，民間信仰儀式與發展脈絡不是都一成不變，需要靠長期觀察分析與比較，才能真實呈現當代紀實，本書是12年累積的豐碩成果，有幸先睹為快，真心推薦。 　　▍溫宗翰／民俗亂彈執行編輯 　　在有限生命裡，能有幾次躬逢其盛？永倫與瑩發兩人用文字與影像為經，情感與生命經驗為緯，交織出這片受眷顧的土地，震撼人心。一期一會，值得珍惜讚嘆：夭壽讚！

雲林縣文化處進入發燒排行的影片

雲林北港藝閣之閣台構成與裝飾元素之變遷研究

為了解決雲林縣文化處的問題，作者劉奕柔 這樣論述：

臺灣藝閣源於清代閩、粵移民渡海來臺時所傳入。藝閣常出現在迎神賽會慶典中，裝扮的主題多以戲曲故事內容為主，增添迎神慶典的熱鬧氣氛。在太平洋戰爭後，北部藝閣因都市化而沒落，中南部地區成為藝閣發展的重要基地；尤其北港朝天宮每年定期辦理藝閣遶境活動與競賽，讓藝閣製作技術的產業生態鏈能延續發展至今。本研究旨在探討北港地區藝閣的閣台構成與變遷情形，以及分析北港藝閣的裝飾元素的特色與發展情形。研究採用文獻分析與深度訪談法，並以顏三泰藝師與黃信鎔老師為主要研究對象，針對藝閣的發展過程、閣台的構成與裝飾元素，舞臺形式與布景特色，以及藝閣風格、交通工具、燈光、音樂、閣台布景、材料應用、主題裝扮等進行相關之研究分

析。研究發現：藝閣的整體閣台布景，與現今的一般閣台的基本形式相似，可視為移動式的靜態藝術展現平臺。藝閣製作以攜帶性、安全性與客戶訂製為優先考量，以符合客戶藝閣主題故事之閣台布景內容需求。藝閣可作為傳統工藝文化創意產品發想的元素或表現形式。

貓貓雨：劉正偉詩選

為了解決雲林縣文化處的問題，作者劉正偉 這樣論述：

　　〈詩的生態是一種多變的姿態〉   節錄自蕭蕭序 　　 　　劉正偉的詩是一種生命姿態的展現，就像登過高山爬過峻嶺的人就會有更開闊的視野，住在海岸線、草原邊、森林下的人就會收攬不同的景觀，出入經典的人、出入苦難的人，當然會有寬廣的胸懷。 　　臺灣苗栗獅潭人的劉正偉，完成學業後即進入職場，經營冷凍空調公司二十年期間，分身攻讀佛光大學文學博士，以一顆愛詩的心，以一個苦幹實幹的客家子弟身分，擔任《台客》詩刊發行人兼總編輯、《詩人俱樂部》FB網站創辦人、《華文現代詩》詩刊編委、野薑花詩社顧問，獲得博士學位後，擔任國立臺北大學、海洋大學兼任助理教授，傳授詩藝。因為喜愛抒情詩風，博士

攻讀期間鑽研「藍星詩社」發展史，資料蒐羅豐富，訪談密集，出版厚實的《早期藍星詩社（1954-1971）研究》，獲得2016國史館臺灣文獻館「學術著作優等獎」，也因為研究藍星詩社，所以產出許多副產品，諸如《覃子豪詩研究》、《新詩播種者－－覃子豪詩文選》、《臺灣詩人選集－－覃子豪集》。這種長期浸淫藍星詩社的閱讀效應，劉正偉的詩風多少也有一些「藍星」薰染後的香氛與顏彩。 　　十八年來劉正偉先後出版六本詩集：《思憶症》（文史哲，2000）、《夢花庄碑記》（苗栗縣政府，2005）、《遊樂園》（苗栗縣政府，2013）、《我曾看見妳眼角的憂傷》（苗栗縣政府，2014）、《新詩絕句100首》（秀威。釀出版，

2015）、《詩路漫漫》（苗栗縣政府，2017），其中四册由政府機關發行，因此他想以「詩選」的方式擴大閱讀的可能，因而出版了這册120首詩的《劉正偉詩選》，做為五十歲的焰火，嚴謹要求自己審視、慎思，再前行。 　　 本書特色 　　 　　第一段有破題的意味，在「毛毛雨」與「貓貓雨」之間，將雨的絲細轉換為貓毛的溫柔，因此想起的是過去美好的時光，細柔、親暱、纏綿、繾綣。第一段是將「毛毛雨」「轉」為「貓貓雨」，所以第二段是「毛毛雨」與「貓貓雨」的「合」，密密綿綿，如絲如線的，既是「毛毛雨」也是「貓貓雨」，同時也因為這密密綿綿，如絲如線，所以切入抒情的主題「將往事輕輕串起」。第三段則是真正詩意的「轉」，貓

－－貓毛，毛絨絨，是溫柔的，卻也歛藏著溫柔的爪，「將回憶抓傷」。這一轉，詩意全出。過去如何美好，未說，現在如何惆悵，卻已不說自明了！ 　　 　　這時，我想起張愛玲的話：「文學史上素樸地歌詠人生的安穩的作品很少，倒是強調人生的飛揚的作品多。但好的作品，還是在於它是以人生的安穩做底子來描寫人生的飛揚的。沒有這底子，飛揚只能是浮沫，許多強有力的作品只能予人以興奮，不能予人以啟示。」（〈自己的文章〉），這就是「自然」生「姿態」，這「姿態」是自然的美好。 　　點點累積的姿態是另一種恆久的姿態 　　〈草嶺之夜〉與〈貓貓雨〉分別以「風」、「雨」起興，都一樣想起往事而惆悵，都因為觸物興懷，因回憶而微微受傷

。 　　 　　這點感興上的哀傷，未嘗不是詩歌恆久的主題。劉正偉的詩作中，往往以層層推湧的方式，揭露這樣的主題。 　　 　　〈我曾看見妳眼角的憂傷〉是最具體的例子，因為真誠而有些笨拙，笨拙的像潮信，漲時緩緩漲、又緩緩退，緩緩退、又緩緩漲，終究是漲了！時而重複、排比得有些結巴，時而變化、轉進得有些無措，終究是點點累積，層層的推湧了。﹝節錄自蕭蕭序﹞ 　　

雲林縣古坑鄉咖啡休閒產業發展趨勢之研究

為了解決雲林縣文化處的問題，作者李坤坡 這樣論述：

本研究以雲林縣古坑鄉咖啡產業為研究對象，研究發現，古坑鄉是全台灣擁有最完整的咖啡栽種歷史的地區，2003年「台灣咖啡節」打響古坑「台灣咖啡」的知名度，帶動台灣第三波咖啡興起風潮。古坑鄉華山地區之咖啡產地、咖啡加工廠、庭園咖啡館及自然景觀建置完整，一級到三級產業之在地咖啡文化特質明顯，是全台灣體驗咖啡從產地到成品最豐富便利的地區。 基於古坑鄉咖啡產量、售價合理性與銷售方式之關連性，本研究調查古坑鄉的咖啡產量與品質近年已有明顯提升，但由於售價偏高，因此其性價比明顯低於同等級的國外精品咖啡。調查發現土地取得、農業資材、人工費用等成本偏高，造成古坑咖啡售價難以降低，未來咖啡業者需不斷自

我提升咖啡品質，拉近與國外精品咖啡的性價比差距，提高國人購買古坑咖啡的意願，因此提高咖啡品質是咖啡農今後必走的路。 古坑鄉咖啡休閒產業發展的瓶頸，本研究調查原因為咖啡產業特色不明顯，商品缺乏獨特性，已被其他咖啡產地超越；咖啡產量少、成本高，導致售價偏高，面臨產銷失衡的問題；台灣咖啡節活動欠缺精緻性，沒有完整的行銷系統；媒體報導古坑咖啡的負面消息影響甚鉅；公部門補助經費不夠，公共設施維修不盡完善；華山社區居民缺乏向心力，社區營造、環境維護很難持續等問題。近年來，古坑咖啡業者除了以提升咖啡品質及推廣咖啡農場休閒體驗活動吸引遊客外，並構思咖啡休閒產業結合智慧管理，推出咖啡產業地方創生計畫、智慧

古坑觀光加值新創及AIOT智能科技在咖啡樹種植的農業應用等計畫，讓古坑鄉咖啡休閒產業發展展現新契機。