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黃國瑞牧師的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦漢斯．蒙森（HansMommsen）,希爾可．羅倫斯（HilkeLorenz）,蜜爾雅．培斯樂（MirjamPressler）,寫的 不一樣的二戰史套書組(BUB001X希特勒草莓：屠殺、謊言與良知的歷史戰場(改版)+BUB023希特勒的賓客簿：二戰時期駐德外交官的權謀算計與詭譎的國際情勢) 和奈爾克．無方的 吃飯睡覺、工作閱讀，都是修禪都 可以從中找到所需的評價。
另外網站基督教慕主先鋒教會也說明：主任牧師江秀琴，副主任牧師呂敏文、黃韻如，牧師黃國瑞、張瑋. 長老潘亞國、潘可人、Stephen Lane、Jupin Lane、李中彥、趙恩樂. 母堂聯絡資訊. 教會Tel.
這兩本書分別來自商周出版 和健行所出版 。
淡江大學 土木工程學系博士班 王俊雄所指導 黃冠智的 白冷會公東高工教堂建築之研究 （2018），提出黃國瑞牧師關鍵因素是什麼，來自於現代教堂、建築現象學、建築精神、公東高工、達興登。
而第二篇論文國立政治大學 國文教學碩士在職專班 陳逢源所指導 林韻芳的 平路小說的台灣歷史想像──以《婆娑之島》為主 （2014），提出因為有 平路、台灣歷史、新歷史主義、後殖民書寫的重點而找出了 黃國瑞牧師的解答。
最後網站末時的方舟預備-時間銀行與教會_林瑋玲老師 - 靈糧神學院則補充：黃國瑞牧師 的感動來自一次默想約翰福音，神的「道」與中國古人對道的體認。神可以用許多的方式對人說話，而禮運大同篇的一句「大道之行」觸動他去思想若「 ...
不一樣的二戰史套書組(BUB001X希特勒草莓：屠殺、謊言與良知的歷史戰場(改版)+BUB023希特勒的賓客簿：二戰時期駐德外交官的權謀算計與詭譎的國際情勢)
為了解決黃國瑞牧師 的問題，作者漢斯．蒙森（HansMommsen）,希爾可．羅倫斯（HilkeLorenz）,蜜爾雅．培斯樂（MirjamPressler）, 這樣論述：
《希特勒草莓希特勒草莓：屠殺、謊言與良知的歷史戰場（改版）》 試想有一天，你想上街卻被禁止出門； 再也不許和朋友見面； 所有的人都認為一切錯在於你； 大清早你就被他們押走 「我曾經歷過這樣的一個世界，人們屈服於誘惑之下，因此什麼事都做得出來，我們絕不能縱容事情發展到這個地步。」－－卡蘿拉．史坦 本書重新敘述納粹國家社會主義的歷史－－不只是針對年輕讀者而已。 集合德國歷史學者與名家之作，深入淺出介紹人類二十世紀一段最驚心動魄的時代故事。內文結合精彩的真實歷史照片，並且穿插事件解說設計，讓讀者能瞭解事件的源由、經過與結果。 本書特色 ◎集合德國歷史學者與名家，深入淺
出介紹人類二十世紀一段最驚心動魄的時代故事。 ◎本書大部分作者，都曾經歷過納粹時代，他們在當時屬於「新時代」的一群，現在他們面對現代讀者，描述那些曾經充滿狂熱、希望、恐慌、失望、悲痛的回憶。這些故事，對每一個新世代都需要一再講述。 ◎全書內含75張歷史照片，另有方格獨立解說與內文相關的歷史事件。 ◎本書內描述的時代故事，對現代人來說多半難以想像。閱讀此書時，你一定會產生許多疑問。這些問題不容易回答，也不一定每個問題都有答案。但是可以試想一下，如果處在那個時代，你會怎麼做？在你身上，可能會發生什麼事？ 《希特勒的賓客簿：二戰時期駐德外交官的權謀算計與詭譎的國際情勢》 一本未曾曝
光的希特勒外交宴賓客簿，揭露二戰期間最驚心動魄的政治遊戲！ 周惠民｜國立政治大學歷史學系教授 黃春木｜建國高級中學歷史科教師 劉仕傑｜時代力量國際中心主任／前外交官 ――好評推薦（依姓氏筆畫序） 外交宴賓客簿解鎖二次大戰期間歐陸祕史 一個又一個賓客簽名，一項又一項人性與歷史的見證 法國記者讓─克里斯多弗．布希薩在俄羅斯聯邦軍事檔案庫中找到一份從未曝光的二戰歷史文件：希特勒的外交宴賓客簿，其中記錄著自一九三九年至一九四五年，參與納粹政府重要場合的外交人員與訪客簽名。 隨著希特勒不斷進犯歐洲各國，對德宣戰的國家與日俱增，這些與德意志第三帝國密切往來的人員不僅身處險境，也時時面對著良知的掙扎。
他們之中有的同情猶太人，暗中發放簽證，幫忙他們逃往他國；有的深陷希特勒的魅力之中，認為納粹終將攻克眾多敵國；有的表面上雖是中立國身分，私下卻支持納粹，為的是避免祖國落入納粹手中，或唯恐史達林上位毀滅西方文明；有的則落入效忠母國與自身安危的掙扎之中，深怕走錯一步就踏上毀滅之路…… 在這本文筆精湛、情節緊湊刺激堪比諜報小說的著作中，布希薩爬梳當時的KGB報告與世界各國外交檔案，透過當局者的視角重現二戰期間諸多事件場景，讓人宛如置身情勢詭譎的第三帝國首都柏林，更道盡當時外交人員的處境，以及參戰各國的爾虞我詐。 好評推薦： 有關希特勒或「第三帝國」的討論已是汗牛充棟，本書作者另闢蹊徑，從俄國軍事檔案
庋藏的「第三帝國」禮賓部門舉辦宴會時的賓客簽名簿找出線索，講述一九三九年德國與世界主要國家的關係逐漸發生變化後，各國外交人員的處境，論述或觀察角度都令人耳目一新。 ――國立政治大學歷史學系教授 周惠民 二戰結束迄今已七十六年，但近年來相關著作仍紛紛出版，題材更是推陳出新。除了受益於新觀點的解析之外，最重要的還是塵封的檔案文獻陸續浮現，揭開前所未見的歷史現場。 本書主要以一九三九至一九四五年間柏林總理府外交宴會賓客名單的變化，架構德國與各邦交國隨著戰事進行的曲折互動。本書不是小說，但比小說還精采萬分，因為不可能有一位小說家能憑空設想數十個國家駐德外交官在慘烈戰爭和詭譎國際情勢中的權謀盤算，以及
各自跌宕起伏的終局。 ――建國高級中學歷史科教師 黃春木 如果你對外交官的真實工作面貌有興趣，相信你會喜愛《希特勒的賓客簿》這本書。這本書談的是歷史，也是個人。書中將外交官這份看似高尚的工作除魅化，但同時加上了許多人性血淚。 ――時代力量國際中心主任／前外交官 劉仕傑
白冷會公東高工教堂建築之研究
為了解決黃國瑞牧師 的問題，作者黃冠智 這樣論述：
本文探討台東白冷會的公東高工教堂，以其與真實世界之間所交織而成的脈絡，呈現公東高工教堂的建築意義，以及公東高工教堂對台灣建築的意義。公東高工教堂的形成，是白冷會（業主）、達興登（建築師）與營造單位之間協力合作之下的產物，三者的建築觀在各自的世界之中成形，對建築各自懷抱著不同的意圖與想像，這些不同觀念之間從概念到實體的轉譯，成為公東高工教堂最後的實體呈現。為文首先將公東高工教堂放入台灣天主教教堂建築的發展脈絡中，以詮釋公東高工教堂對台灣建築的重要意義。其次，梳理瑞士現代教堂的發展過程、白冷會的教堂理念，以及達興登的建築觀，以現代教堂空間觀的演變作為脈絡背景，詮釋公東高工教堂的建築意義，並比較白
冷會對教堂建築的想像與達興登設計意圖的異同。最後從營造單位對施工圖的調整與適應，解釋公東高工教堂最後呈現的實質樣貌。本文的研究發現如下。首先，公東高工教堂在台東的落地生根，將歐洲在二十世紀初現代教堂發展的高峰帶到台灣，讓台東成為二戰後建築國際交流的重要場域之一。一群來自瑞士天主教的白冷會傳教士，在大時代的歷史洪流中，輾轉來到了台東，並帶來白冷會樸素務實的建築觀。其次，達興登在公東高工教堂設計中，與白冷會的教堂建築觀並不完全相同。白冷會早期的現代教堂中，接受瑞士簡約的現代建築觀，並沒有受到現代藝術動態平衡的影響，謙遜質樸是白冷會重要的物質精神。達興登則在公東高工校園設計中，實踐他在《現代建築發展
與定位》這本博士論文中提出的「衍生形、動態平衡、相對的創意」等的建築原則，並以知覺性與情緒性的建築語言，顯現他對於建築精神性的追求。達興登在公東高工教堂中繼承廊香教堂的設計手法，加上他對於天主教的禮儀改革運動的認識，將瑞士中部山區的場所精神轉化到他的設計，以戲劇化的光線、質樸的噴凝土材料、動態平衡的空間配置，以及祭壇為核心的空間佈局，塑造現代教堂的神聖氛圍。達興登的建築思想受到德日進的泛心論、海德格的存在現象學、格式塔心理學與榮格精神分析的影響，而這些觀念在青年達興登的公東高工教堂中已經可以看到端倪。最後，公東高工教堂的建築實體，是二戰後初期台東現代營建技術的呈現，營造單位面對台東的氣候與環境
對原始設計做了局部的調整。為了抵禦颱風的侵襲，調整了門窗的構造形式，卻在無意中影響了達興登的設計意圖。當時台東的建築匠師還在努力克服新的技術，對於構築的詮釋能力還有待提升。達興登認為每一種類型的現代建築，都有其相應的精神性，而教堂作為現代建築的一種類型，現代教堂的精神性就是教堂的神聖性。白冷會公東高工教堂默默的矗立在台東50多年，台灣也已經逐漸脫離僅僅維持基本生存的社會狀況，有能力追求更高的精神生活，在這個時候重新理解這棟教堂，將對台灣建築未來的發展，有著非常重要的啟示作用。公東高工教堂並不只是教堂，它是引導我們認識現代建築的精神性與空間感動力最有效的範例。
吃飯睡覺、工作閱讀，都是修禪
為了解決黃國瑞牧師 的問題，作者奈爾克．無方 這樣論述：
在禪的觀念裡，生活本身就是修行。 修行必須從放下一切開始。 「放下」是將自己從囚禁自身的事物中釋放，獲得自由，好讓自己回到「當下」。 為了只有一次的今天。 為了不和別人比較。 人生在世，我們總是在追求什麼而活，譬如財富、他人的評價、異性的青睞或自我實現，總是強調效率、競爭，總是望向遠方、努力前行，常常在喧囂紛擾中，大嘆生活不易，甚至失去自我。時間一久，忽略生活中存在的各項細節，忘記「好好生活」這件事。 又或者有人為了「得悟」而修行。說起來，這些不過是垂掛在眼前的紅蘿蔔而已。修行不是為了獲得什麼而做的事。必須放下一切，修行才能開始。 怎麼做才能放下呢？ 答案很簡單：「
做就對了」。打掃的時候打掃，工作的時候工作；吃飯時就吃飯，上廁所時就上廁所，這樣就可以了。只不過，這裡的「做就對了」絕非「漫不經心地做」，而是專注現在，活在當下。 沒有比「只管活著」更困難的事了，因為我們總是會不由自主追求意義、尋找答案。所以，從閱讀這本書開始，活在當下。 本書特色 ★體驗一代禪師澤木興道精神的開始！ ★在禪的觀念裡，生活本身就是修行。換言之，實踐禪的方式，就只是活著而已。一天二十四小時，沒有一刻不是修行的時間。作者從生活中的每一刻，每一個當下，帶領讀者理解，「禪」其實不難。 ★閱讀這本書的同時，就是在修禪。 ★奈爾克．無方為德國人，卻因為喜歡禪
，而在因緣際會下，成為日本第一位外籍住持。 ★透過課程，開始讓世界各地的人從生活中接觸禪修。後由德國、瑞士、日本三國通力合作，拍攝成紀錄片《禪，無所不在》。
平路小說的台灣歷史想像──以《婆娑之島》為主
為了解決黃國瑞牧師 的問題，作者林韻芳 這樣論述：
平路是當今台灣文壇一位傑出的女性作家，除了創作小說，也出版散文及評論集，著作豐富。1970~1980年代是台灣女性作家開始大量創作的時期，不論質與量均豐，受學院肯定，而平路從1983年〈玉米田之死〉獲獎，至今持續小說創作，對台灣社會的關懷是她一貫的堅持，以台灣歷史作為小說背景或小說題材成為她的創作素材。平路書寫台灣歷史，融入文學手法，想像小說情節和歷史事件上未出現人物，化作一篇篇的小說，此種歷史想像是平路小說的特色之一。本論文從平路的生平和經歷出發，追溯其內在心靈的轉變，影響作品風格轉變，並醞釀歷史小說和台灣歷史小說的誕生，將平路小說中出現台灣歷史事件的篇章提出，予以集中討論，深究平路小說中
的台灣歷史想像意涵，而近期出版的《婆娑之島》，運用新歷史主義觀點和後殖民書寫深入析論，並探討《婆娑之島》的藝術表現，從其寫作脈絡勾勒作者建構台灣歷史小說的意圖，彰顯《婆娑之島》的小說藝術成就，整體呈現平路作品中所呈現的台灣歷史想像意義，建立平路的台灣歷史小說在文學史上的地位。