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讚爭：「按讚」已成為武器，中國、俄羅斯、川普、恐怖組織、帶風向者、內容農場，如何操縱社群媒體，甚至……不知不覺統治了你

為了解決focus全球新聞直播的問題，作者P．W．辛格,艾默生．T．布魯金 這樣論述：

如果你近日即將前往中國大陸， 記得，「千萬不能」把這本書放入你的行李箱。 第四章、第八章的內容足以讓你惹上麻煩。 　　◎政府透過網路計算你的「社會信用」，分數不夠連火車票也不能買！猜猜看是哪國？ 　　◎泰國臉書出現一張泰皇穿低腰牛仔褲照片，按讚的人都犯了「冒犯君王」罪。 　　◎俄羅斯政府操縱了28個假帳號，這些帳號已吸引了一億四千五百萬人按讚。 　　◎梗圖、搞怪討罵、偏激說法引戰……有心人藉此洞察你的思想。你知道嗎？ 　　這就是21世紀最新的戰爭型態：讚爭。 　　不需要任何武器，只要你曾在網路上按了讚＋分享，你就參戰了。 　　不管你對這個「讚」是真有興趣或出自好玩， 　　有心人就是會一

直對你「感興趣」。 　　本書作者P．W．辛格（P.W.Singer）和艾默生．T．布魯金（EmersonT.Brooking）， 　　是智庫機構「新美國」的戰略專家，以及美國外交關係協會研究員， 　　他們親自走訪社群媒體公司、美國國防部與情報系統， 　　了解「網路戰」到底怎麼進行？酸民如何養成？為什麼一開始的單純小摩擦， 　　最後卻演變成「砲轟」、「找碴」，甚至是槍殺？有人該為此負責嗎？ 　　中國、俄羅斯、川普、恐怖組織、帶風向者、內容農場，又是如何操縱社群媒體？ 　　◎讚爭開打：按讚＋分享＝參戰，網際網路統治了你 　　˙製造話題，發動襲擊，你的注意力就是他的武器 　　本來，你可能不認識

川普，只知道他是位愛罵髒話的節目主持人，還破產了； 　　後來，你開始關注他的1.5萬則主觀的罵人批評性推文， 　　這無形之中助他產生人氣──甚至勝選。 　　˙如何善用每份人力？群眾外包──恐怖分子也這樣擴大組織 　　敘利亞內戰期間，恐怖組織ISIS怎麼招募聖戰士？YouTube就是他們的人力銀行。 　　接著，一個住在美國的傢伙上完廁所後，手上立刻沾滿遠在敘利亞少年的血， 　　為什麼？只因他邊上廁所邊在一場虛擬線上投票中按下一票： 　　「該處決還是釋放這名恐怖分子？」 　　◎想什麼、做什麼，不知不覺都聽政府的 　　˙政府控制人身，讓我們淪入沉默螺旋 　　泰國警方施行一項「網路童軍」專案，鼓

勵兒童舉報朋友和家人的線上活動， 　　且每通報一項不當行為，就會得到賞金15美元。 　　久而久之，人們會陷入沉默螺旋──為了更融入社會，默默減弱自己最偏激的立場。 　　˙控制公民思想，河蟹你 　　1998年，中國正式展開「金盾工程」，就是關鍵字過濾系統， 　　任何帶有禁用詞的訊息都無法傳送到接收對象。 　　網民只好衍生出大量雙關語來繞過篩檢，像是「被河蟹了」、「小熊維尼」…… 　　等監控軟體察覺後，可愛的小熊維尼從此在中國網路上消失了……。 　　◎如果你也想利用讚爭反制，該怎麼做？掌握幾個原則 　　˙「敘事」：你得會編故事，故事越簡單、越能帶動風向，越好 　　只要你能掌控故事，就等於告訴

閱聽眾，誰是英雄、誰才是壞蛋。 　　索馬利亞恐怖組織、聖戰士頭目用自己的故事說明： 　　敘事的力量比一整個海軍或彈藥更大。聽聽恐怖組織怎麼編故事。 　　˙激起「憤怒的力量」：酸民不愚蠢，而是搧風點（怒）火專家 　　中國數據科學家曾分析，20萬名使用者中傳播的7,000萬訊息，發現 　　憤怒，是流傳最快與最遠的情緒。一個網路好酸民的關鍵，就是 　　言論愚蠢到足以讓人信服，最終目標是讓你在網路上抓狂。 　　如何讓大家相信假訊息、假新聞？網路霸凌、傳遞色情，現在還有人監管嗎？ 　　本書深入網路最隱祕的角落，讓你看見社群媒體裡最意想不到的狀況。 各界推薦 　　「菜市場政治學」共同編輯、美國密西

根州大政治所博士候選人／陳方隅 　　「菜市場政治學」共同編輯、英國倫敦政經學院博士候選人／沈智新 　　「葉郎：異聞筆記／Dr.Strangenote」粉專版主／葉郎  

focus全球新聞直播進入發燒排行的影片

軍事網紅類型與訊息屬性對國軍議題的電子口碑效果研究

為了解決focus全球新聞直播的問題，作者林楷欣 這樣論述：

在這個網路社群蓬勃發展的時代，網路紅人如雨後春筍般湧現，推廣所創作的作品，進而建立起自己的粉絲群。近期國軍也搭上「網紅」熱潮，開始試圖與之進行合作，使自身品牌更為親民，達到塑造良好形象的目標，但「網紅」行銷對國軍真的有益嗎？過往研究多以廣告代言人的理論切入，以探討網紅對產品帶來的效益。然而，隨著網路社群生態的轉變，受眾不再只是單純接受廣告主給予的訊息，社群朋友、甚至陌生人間的「口碑」都變得相對重要。因此，「網紅」所能造成的口碑效果，明顯是值得討論的議題。基於上述觀點，本研究採用實驗法探索網紅電子口碑行銷策略的可行性，在前導實驗中發現受測者能感知到網紅具有「社會型」、「權威型」、「專家型」、「

個人魅力型」等四種特徵，並於主實驗中進一步討論不同類型網紅分享「硬性」、「軟性」等兩種國軍宣傳訊息時，是否將對受測者的感知價值與行為意圖造成影響。研究結果發現網紅具有口碑影響力，且感知價值能預測受試者行為意圖。對此，建議國軍應量身打造不同網紅的宣傳策略，以提高與民溝通的有效性。

如何讓馬飛起來：物聯網之父創新與思考的9種態度

為了解決focus全球新聞直播的問題，作者KevinAshton 這樣論述：

物聯網之父 ｜凱文．艾希頓Kevin Ashton｜   沒有他，就沒有物聯網。 「創新」對他來說是什麼？ 現在，他把答案寫在這本書裡。   你不必是天才，創造，是你與生俱來的能力！ 需要不是發明之母 失敗不是成功之母 ──你才是。   　　打破「創造力」迷思的絕妙之作！ 　　書評一致推崇，讀者熱烈好評 　　「葛拉威爾，這次你輸了！」 　　「想激發創意潛能，讀這本書就夠了！」 　　讀了這本書，每個人都會變得更聰明。   　　▍《財星》（Fortune）2015年度必讀5本書 　　▍權威商業書評網「800-CEO-READ」2015年度最佳商業書 　　▍《電訊報》（The Teleg

raph）2015年度最佳商業書 　　▍《給予》作者亞當．格蘭特（Adam Grant）推薦書單   　　為什麼「物聯網」這個偉大的創新， 　　竟是來自非科技背景，大學專攻北歐文化研究、還立志成為記者的人？ 　　「創新」到底是怎麼產生的？   　　物聯網之父凱文．艾希頓的創新之路並非一路順遂。　 　　他曾經屢戰屢敗，總是處於被開除的危險， 　　更無從體會眾多有關創造力的文獻中，那些靈光乍現的魔幻時刻從何而來。 　　在他的創造過程中，從沒有那麼回事。   　　直到艾希頓體悟了奇蹟並不存在，體悟了天才與創新無關之後，才有了今天的「物聯網」。   　　艾希頓要告訴所有人：「創新」，和我們想的不一樣。

　　創新是我們與生俱來的才能，每個人都能擁有。 　　創新沒有捷徑，沒有突如而來的神奇時刻。 　　創新絕非來自天才的靈光乍現，只來自平凡人如你我的實作與積累。   　　只是，在成長的過程中，我們學會了社會的「隱性課程」——服從比創新更受歡迎。於是，我們習慣趨同，顧慮提出異議，並將對創新的嚮往轉化成種種迷思：需要靈感、天分，相信有某種訣竅；以及對成功的不當認識：只看到結果，而忽略創造者在過程中遭遇的挫折與堅持的勇氣。   　　在《如何讓馬飛起來》這本書中，艾希頓將帶領我們踏上藝術、科學、商業與發明各領域的創新之旅。我們將看到，創新是一步步的發現問題與解決問題，再發現、再解決⋯⋯如此反覆，沒有神奇

的「啊哈！時刻」，也無法單靠腦力激盪就想不勞而獲。我們可以學習的，是像導演伍迪．艾倫，把熱情當成創新的唯一動力；像《南方四賤客》的創作者派克與史東，保持不輕易妥協的孩子氣；像二戰時期設計出第一架噴射戰鬥機的「臭鼬工廠」，建立一個真正歡迎創新、接納不同意見的團隊。   　　我們或許不會寫交響樂或發明科學原理，但每個人身上都有「創新」的才能；而天賦，不應該浪費。 各界好評   　　方素惠　《EMBA雜誌》總編輯 　　紀大偉　作家、政大台文所助理教授 　　郭耀煌　成大資工系特聘教授 　　黃俊堯　台大工管系暨商研所教授 　　翟本喬　和沛科技創辦人 　　鄭國威　PanSci泛科學總編輯 　　謝榮雅　奇

想創造董事長 　　顏擇雅　雅言出版社發行人 　　────一致推薦！（依姓氏筆畫排列）   　　艾希頓直接挑戰關於創造的陳腔濫調。天才是九十九分的努力，而那一分的天分，就在你我身上。──《華盛頓郵報》（Washington Post）   　　麥爾坎．葛拉威爾（Malcolm Gladwell）與史蒂芬．李維特（Stephen Levitt）的粉絲會喜歡艾希頓的混合式非文學寫作風格。以一連串引人入勝的故事，建構出令人信服的文化論述。──《書單》（Booklist）   　　艾希頓毫不猶疑地揭穿創造迷思的虛幻面。這本發人深省的書舉出許多關於創造的案例，證明每個人都有創造的能力。──《出版人週刊》（

Publishers Weekly）   　　艾希頓對於創造力與天才的論點，說服力十足。──《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）   　　對於已經塞滿各種實用指南的創意一詞，本書提出獨到的觀點，值得一讀。──《BBC焦點》（BBC Focus）   　　想激發創意潛能，讀這本書就夠了！──《多倫多星報》（Toronto Star）   　　創造的本質，是一步一腳印的平凡之舉，多過於一蹴可幾的不凡作為。生動的故事，深入的研究，以及洗鍊的文筆，不容錯過的一本好書。──亞當．格蘭特Adam Grant，華頓商學院管理學教授、《給予》（Give and Take）作者   　　探討團體或個人

把不可能變成可能的創新魔法。──約翰．前田John Maeda，麻省理工學院媒體實驗室教授、《簡單的法則》（The Laws of Simplicity）作者   　　這本書將從此扭轉你對創新的看法──並且使你成為更好、更具創造力的創新者。──保羅．塞佛Paul Saffo，奇點大學未來研究與預測主任   　　凱文．艾希頓曾經在大企業裡推動大規模創新，一手打造我們對物聯網的認知，不過，這本書可能是他到目前為止最大的成就──我所讀過關於創造力最有創意的一本書。──威廉．泰勒William C. Taylor，《快速企業》（Fast Company）共同創辦人   　　如果你曾好奇該怎麼做才能創新

，本書會讓你茅塞頓開，備受啟發！──喬瑟夫．哈里南Joseph T. Hallinan，《我們為什麼老犯錯》（Why We Make Mistakes）作者   　　艾希頓探索創意的優美大作，揭發許多迷思，也開啓許多扇門，讓包括我在內的讀者們目眩神馳於眾多的可能。還有，葛拉威爾，這回艾希頓略勝一籌。──賴瑞．唐斯Larry Downes，《大爆炸式創新》（Big Bang Disruption）作者   　　如果你自認是個有好奇心的人，你一定會喜歡這本書。我真心相信，每個人讀完都會變聰明。──賽門．西奈克Simon Sinek，《先問，為什麼？》（Start with Why）作者   　　如

果你曾經深陷構思創意之苦，卻以為有些人是毫不費力的幸運兒，那你一定要讀這本書。──亞當．奧特Adam Alter，《粉紅色牢房效應》（Drunk Tank Pink）作者   　　艾希頓從商業、科學與藝術領域，援引許多有趣且具啟發性的故事，證明每個人都可以在工作中加以實踐。──梅森．柯瑞Mason Currey，《創作者的日常生活》（Daily Rituals: How Artists Work）作者

民俗媒介化：傳統傳承、改寫與再建構研究——基於蟳埔女「簪花圍」的田野考察

為了解決focus全球新聞直播的問題，作者吳瑋 這樣論述：

區別於本質主義民俗觀將民俗視為靜態之物的線性發展觀念，本研究服膺民俗實踐及傳播建構主義理論，將民俗視為動態化的實踐建構過程。提出「民俗媒介化」概念，以強調媒介化社會背景下，媒介作為社會「肌理」在民俗現實建構過程中的參與及其結構性作用。本研究以媒介化理論為視角，基於「以媒介為關鍵」的傳播理念，考察媒介變化與民俗變化的共振現象，從而指向民俗的傳播建構主義主張。藉由媒介化理論之社會建構主義及制度主義雙重取徑，以「傳播形定」及「媒介邏輯」兩個中程概念打造全文分析框架。採用參與觀察法、訪談法等綜合研究方法，對蟳蜅女簪花圍民俗個案進行深描。聚焦有關簪花圍民俗行動者、實踐主題、符號意義生產及傳播實踐等研究

問題，並由此展開有關媒介化社會民俗傳統傳播建構的學術想像。本研究發現，風俗攝影、大眾傳播媒介及網絡社交媒介作為主要行動者，與蟳埔女、政府部門、民俗經營業者等多種實踐主體，進行多重勾連的聯合實踐。將「簪花圍」建構成作為獨特生活儀式、文化符號、動態資本及媒介景觀的多元民俗敘事。重點考察媒介邏輯對簪花圍民俗實踐的影響與改寫。在人與非人等多類型行動者的協同實踐下，簪花圍的形態、意義、實踐情境及文化空間均發生了不同於傳統社會的媒介化改寫。在這些研究發現的基礎上，基於民俗媒介建構主義主張，本研究提出「數位傳統」的概念，以強調作為修辭的民俗的實踐建構特征，及深度媒介化時代數位化浪潮對民俗建構的全面介入，包括

民俗群體的數位化集聚、民俗事象的數位化生產、民俗空間的數位化衍生、民俗意涵的數位化解讀等。媒介成為再識與重拾民俗不可缺失的視角和維度。