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歷史的轉換期1：前220年.帝國與世界史的誕生

為了解決fragment中文的問題，作者宮崎麻子,藤井崇,宮宅潔 這樣論述：

想理解歷史，轉換視角是不夠的 這套書，讓你完全扭轉世界史的理解方式！ 　　────────────────給我一個年分，我就給你全世界──────────────── 　　創新橫切式敘事　多空間的比較視野　著眼關鍵年分的全球史通述 　　打破單一國族語言，展現跨地域的相遇和連結 　　★★★★★歷史教科書權威　日本山川出版社70周年紀念鉅獻★★★★★ 　　中央研究院近代史研究所助研究員　陳建守　選書企畫 　　成功大學歷史學系教授　翁嘉聲　專文導讀 　　---------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------- 　　 　　西元前220年，人類歷史的轉捩點──────── 　　西方：羅馬帝國正式成形，與迦太基的戰爭深化了羅馬做為「帝國」的樣貌 　　東方：秦始皇大一統中國，採行中央集權開啟日後秦漢帝國近五百年的盛世 　　希臘政治家波利比烏斯的《歷史》一書從西元前220年開始寫起，記錄了當時他眼中所見的「世界」，也就是羅馬帝國及其周邊地域（人域）的歷史發展。在同時代的他眼中，引領歷史前進的是羅馬人，世界史的軸線即為羅馬霸權的擴張過程，而第二次布匿戰爭對於帝國的成形更是至關重要，他著重描寫

此役，書寫羅馬帝國的建立。同樣的事情也發生在東方，秦始皇立下了帝國的基礎，其後也出現司馬遷及《史記》這本鉅著，開啟中國的正史寫作。前220年，不但是世界史的開端，更是帝國的開端。 　　東西兩大帝國的誕生，被認為大大改變了當時與後代人們的生活，在歷史上別具意義。然而，在這個帝國誕生的象徵年分，對當時的人來說，「帝國」是什麼呢？建立之後造成了怎樣的改變？以及，改變是一瞬的、還是漸進的？各地區的人們又是如何回應「帝國」這樣的龐然大物？本書想做的，就是討論這樣的改變過程。 　　但本書要做的，並非再一次重複世界通史都會提到的內容，而是挑選該轉換期的特定人物、地域或事件，看進同時代人們的能動性，從中挖

掘各地域的共時性，來回應本書提出的主題「帝國與世界史的誕生」。 　　因此，你可以看見羅馬與迦太基在西班牙作戰時，當地原住民如何主導了戰局成敗，以及他們是如何回應羅馬帝國勢力的進駐；你可以看見希臘化時代多元龐雜的諸王國及各地城市如何戰爭、交涉，最後服膺於羅馬一元化的統治下；你可以看到羅馬公民及各地殖民者如何被內化成帝國之民，如何活得像個羅馬人；最後，從共存到征服，秦始皇大一統國家的想像如何形成，以及如何付諸實行，本書將透過各地出土的秦簡，告訴你統一的虛與實。 　　在這個歷史知識逐漸普及的世代，想像歷史、敘述歷史的方法有很多種，本書挑選關鍵年分的橫切式世界史敘事，也只是其中一種嘗試。重要的是，

保持對歷史的開放心態，以同時代人的角度理解當時的歷史，找出並詮釋其間的共通脈絡。每個人都可以是優秀的歷史學者，都可以跟波利比烏斯及司馬遷一樣，譜出一部令人大開眼界的世界史。 　　-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 　　本套書共11冊： 　　『歴史の転換期』監修　木村靖二、岸本美緒、小松久男 　　第1冊　 前221年　帝國與世界史的誕生（南川高志編） 　　第2冊　　　3

78年　崩解的古代帝國秩序（南川高志編） 　　第3冊　　　750年　普遍世界的鼎立（三浦徹編） 　　第4冊　　 1187年　巨大信仰圈的出現（千葉敏之編） 　　第5冊　　 1348年　氣候不順與生存危機（千葉敏之編） 　　第6冊　　 1571年　白銀大流通與國家整合（岸本美緒編） 　　第7冊　   1683年　近世世界的變貌（島田龍登編） 　　第8冊　 　1789年　追求自由的時代（島田龍登編） 　　第9冊　 　1861年　改革與試煉的時代（小松久男編） 　　第10冊　  1905年　革命的浪潮與團結的夢想（小松久男編） 　　第11冊 　 1919年　邁向現代的摸索（木村靖二編） 「歷史的轉

換期」套書特色 　　橫切式敘事，全球史書寫的另一種可能 　　以往的歷史寫作，多半著重單一地區或主題，從上古一路談到現代，也就是時間軸的「縱切式敘事」。近年全球史概念盛行，提倡以更廣闊、更多元的視野理解歷史，也出現不少挑戰這種縱切式敘事的新歷史著作。包括新觀點的嘗試（自然史、環境史），新視角的切入批判（東亞視角、庶民視角、遊牧民族視角），以及多語言史料的引用（貿易史、文化交流史）。然而，真正從根本上顛覆、提出新的「橫切式敘事」的，就是這套書了：它挑選一個特定歷史年分，並告訴你，那時間全世界各地都發生了些什麼事。 　　推動世界前進的「轉換期」：當時人的能動性，及各地重大轉變的共時性 　　然而，

挑選特定年分，並不是漫無目的的挑選，也不是以後人眼光做後設角度的挑選。本套書挑選的11個年分，都是「當時人們深切感受到重大變化」的轉換期。他們跟今天的我們一樣，都面對不可預測的未來，不斷做出相同或迥異的選擇。本套書即針對此能動性進行分析。同時，這樣的變化具備「共時性」，好幾個地區同時產生了類似的重大轉變，而這段轉換期，帶動了世界前往下一個階段。本套書開創了某種可能，也就是不以零星四散的方式，而是透過廣闊的視野，通盤關注同一時間各地人們直接面對的問題，以及他們回應問題的多樣性與共通性。 　　具體實例如漣漪一般，彼此碰撞而成的世界 　　本套書雖標舉全球史的廣闊視野，但在挑選篇章上抱持自由態度，不

強制對同一時間的世界各地進行平均挑選，而是在這狹窄但別具意義的時間範圍內，盡可能提供鮮明生動的實例。這些事例像漣漪一般，不斷往外擴散又彼此重合；描繪出這些漣漪彼此碰撞的軌跡，就是本套書的特徵。「世界史」不是各國國別史的集合體，也不是單一框架下的均質產物；從紮根於各地區的視野出發，透過彼此接觸的對話，而展現出活生生的鮮明姿態，才是本套書所談的世界史。 　　主流與非主流並進，拓寬視野，提升歷史素養 　　專文由各冊編者自由挑選，不侷限是主流或非主流地域的歷史。部分冊數挑選廣為人知的歷史進行分析（如第一冊，羅馬帝國與秦漢帝國）；部分冊數則依該年代面臨之變遷，挑選鮮為人知的歷史為例（如第八冊，北亞毛皮

貿易、東南亞海盜與大西洋奴隸制）。在培養新時代提倡的「歷史素養」時，拓寬以往對歷史的理解視野，是必要的。而本套書正是最好的示範與參考用書。 　　各冊編者總論，重點補充專欄，以及臺灣學者推薦序 　　各冊開頭均附該冊編者總論，講述該特定年分世界各地面臨的重大轉變為何，帶領讀者概觀整體樣貌。除了主要敘述，也附上做為補充的專欄。本次引進繁體中文版，也邀請歷史學者擔任各冊推薦人，補充臺灣在地學者的觀點。 好評推薦 　　中央研究院近代史研究所助研究員　陳建守　選書企畫 　　成功大學歷史學系教授　翁嘉聲　專文導讀  

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冠醚型離子液體對於親和性萃取益母草鹼與向日葵胰蛋白酶抑制劑之探討

為了解決fragment中文的問題，作者江詠歆 這樣論述：

基於過往透過本實驗室開發的冠醚離子液體，成功的親和性萃取含有賴胺酸、精胺酸的胜肽片段與富含賴胺酸的細胞色素C，我們進一步將其應用於天然物-益母草鹼(leonurine)與向日葵胰蛋白酶抑制劑(SFTI-1)的專一性分離與純化。這此研究中，我們首先設計了有機胍鹽小分子化合物作為標準品進行萃取測試，並成功地找到冠醚離子液體應用於親和性萃取的重要條件。接著利用篩選後的條件對益母草進行親和性萃取，成功了分離與純化益母草鹼(leonurine)與過往相對少見的天然物10-甲氧基益母草鹼(10-methoxy leonurine)。

PCR之原理與應用

為了解決fragment中文的問題，作者吳游源 這樣論述：

　　聚合酶鏈鎖反應（polymerase chain reaction; PCR）是一個被高度依賴、且被普遍應用的分子生物學技術，它可以將一特定DNA片段（或基因）由構造複雜的染色體或其他DNA來源（或樣品）中大量增幅出來。這就好像是一個超炫的戲法，可以由一堆如山的黃沙中，將其內所埋藏的幾顆金沙子篩選出來，並且複製成幾百萬顆金沙。如此，不但可以證明沙堆中確有金沙子的存在，並可以因此獲得大量的金沙。換句話說，PCR是一個分析型（analytical）也是一個製備型（preparative）的研究工具，它不但可以藉由強效的增幅機制，來偵測一個DNA樣品中是否含有 　　某一特定

DNA片段（或基因），而且藉由增幅可以大量製取（有時也可加以修飾）此DNA片段，以作為多種生技應用研究之材料，例如DNA 定序、基因選殖、重組蛋白表現等。此項技術可說是現今分子生物學研究中最重要的分析工具之一，同時也是多數從事生物醫學、分子遺傳分析、及基因診斷等相關領域研究所不可或缺的技術。  

大衛·盧里的磨難：柯慈的「恥」中齊克果式的絕望

為了解決fragment中文的問題，作者黃子庭 這樣論述：

柯慈是一位著名的後現代主義、後結構主義以及後殖民文學中的重要南非作家。柯慈的著作多從種族衝突、性別不平等、南非後種族隔離時期的政治議題以及動物權利等觀點被學者們廣泛研究及討論。此外，柯慈的著作備受現代以及後現代文學作家的著作影響，因此時常能在柯慈的著作當中看見薩謬爾•貝克特、T.S.艾略特以及法蘭茲•卡夫卡的寫作風格融貫在其著作當中。柯慈在後現代及現代文學家的啟蒙下, 後現代寫作所關切的議題像是語言的不確定性、文本下的多重哲學意義以及內在自我的可靠性等等都是柯慈寫作時主要關心的寫作方式。 丹麥哲學家齊克果之所以被大家公認為存在主義之父, 是因齊克果將他的哲學環繞著個人的存在問題延伸出齊

克果獨有的個體存在論述，他同時反對當時知名哲學前輩黑格爾將個體視為國家、社會、群體甚至家庭的一部分。齊克果認為對人類來說真正重要的是找到真實的自我以及對基督教真切的信仰，並且更進一步指出，所有人在找到真實的自我及信仰之前都是處於不同的程度的絕望當中，而絕望正是人類精神的疾病。我相信齊克果的哲學能有效分析文學作品中的人物，例如：柯慈作品「恥」中的主角大衛盧里。本篇論文旨在連結柯慈的文學作品與齊克果哲學，並透過齊克果的哲學探討分析柯慈著作的男主角大衛•盧里這個角色在故事中的人格特質及轉變。本篇論文第一章為論文的簡介說明本論文的研究方法、文獻分析、研究目的。第二章為柯慈的自傳及寫作背景，主要提及柯慈

的文學語言及其研究方法，而這些研究方法將在第四章分析的部分被證實及使用。第三章，詳述齊克果的三大哲學哲學概念，這些哲學觀點也將使用在第四章的分析。第四章以第二、三章為知識背景，進而以大衛作為研究對象。第五章為本篇論文做回顧及強調本篇論文的論點。