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愛欲之死

為了解決fragments中文的問題，作者韓炳哲 這樣論述：

愛，需要接受自我否定的勇氣，才能發現他者。 然而，我們生活的社會，愈來愈自戀。 在這個盲目崇拜個人主義、透過科技社交的世界， 是他者被剷除，而非自我。 【特別收錄法國哲學家阿蘭·巴迪歐的序文】   　　「愛正在崩壞；在一個充滿無限可能的世界裡，愛卻是不可能的。」   　　哲學家韓炳哲的《愛欲之死》可以說是《倦怠社會》和《透明社會》的延伸，這部關於愛欲的社會病理學作品談的是在「相同者的地獄」裡的人們為什麼失去了愛欲的能力。而其病因就在於「他者性」的消失。──林宏濤／導讀   　　韓炳哲是當今歐洲最廣為閱讀的知名哲學家之一，與馬庫斯‧加布里爾（Markus Gabriel）、阿爾曼‧阿瓦尼斯安

（Armen Avanessian）齊名。《愛欲之死》是德國的暢銷書，作者探討在今日社會裡是什麼威脅了愛及欲望。他認為愛需要接受自我否定的勇氣，才能發現他者。在這個盲目崇拜個人主義、透過科技社交的世界，是他者被剷除，而非自我。在當今愈加自戀的社會，我們開始在「相同者地獄」之內尋求愛與欲望。   　　韓炳哲檢視了愛欲的威脅，旁徵博引，提及馮提爾的《驚悚末日》、華格納的《崔斯坦與伊索德》、《格雷的五十道陰影》、傅柯（尖銳批判他對權力的崇尚）、馬丁‧布伯（Martin Buber）、黑格爾、布希亞（Jean Baudrillard）、福樓拜、羅蘭‧巴特、柏拉圖等。韓炳哲深入思考社會的色情化，展示色情

如何褻瀆了愛欲；討論資本主義拆毀基本差異的問題，以及在今日「倦怠」社會中的愛欲策略。他主張，對愛麻木，便是對思想本身漸漸無感。   　　本書行文簡潔，卻不乏深入的洞察。《愛欲之死》作為韓炳哲對現代社會一系列進行式的分析，分量與煽動性不可小覷。   　　★我們需要再次創造愛？   　　‧導致愛情危機的，不光在於可以選擇的其他對象太多，更在於他者的消亡。他者消失的現象涵蓋當今所有生活領域，並且伴隨自我日漸嚴重的自戀。   　　‧與他者性相比，差異性是一種肯定性（Positivität）。然而，否定性如今正在消失，無處可見，一切全被整平成為一個消費的對象。   　　‧我們生活的社會，如今愈來愈自戀。

性欲（Libido）是首先被投注在自己的主體性上的。自戀不是自愛（Eigenliebe）。自愛的主體為了自己，會與他者明確畫出一條否定的界線。   　　‧反觀自戀的主體，則無法在自己和他者之間清楚界定範圍，與他者之間的界線於是變得模糊。世界只不過是他自身的影子。   　　‧他沒有能力認出他者中的他者性，也沒有能力給予認可。自戀主體唯有能夠認出自己，意義才會存在。他在自己無處不在的影子中翻騰，直到溺死其中。   　　‧憂鬱的功績主體陷入在自己之中，直至淹溺。然而，愛欲能夠使人經歷他者的他者性，帶領人走出自戀地獄。   　　‧在相同者地獄中，無處的他者的出現，也象徵著末日的形式。換句話說，今日只有

末日災變，才能將我們從相同者地獄解放出來，轉向他者；沒錯，那就是救贖。   　　‧愛欲，亦即情欲渴望，征服了憂鬱，將人帶出相同者地獄，引導至無處──也就是引導至完全他者的烏托邦。   本書賣點   　　●作者是歐陸哲學新起之秀，最著名的宣言式著作《倦怠社會》曾翻譯成11國語言。南韓好幾家媒體曾選為2012年最重要書籍。本書行文簡潔，卻不乏深入的洞察。《愛欲之死》作為韓炳哲對現代社會一系列進行式的分析，其分量與煽動性不可小覷。   　　●法國哲學家阿蘭‧巴迪歐（Alain Badiou）專文導讀。   　　●商周出版編輯顧問林宏濤特別撰寫繁體中文版導讀。   名人推薦   　　汪文聖　政大退休兼

任教授 　　林宏濤　商周出版編輯顧問 　　耿一偉　台北藝術大學戲劇系兼任助理教授 　　馬欣　作家 　　劉維公　東吳大學社會學系副教授 　　蔡慶樺　作家 　　鄭志成　東海大學社會學系副教授 　　蕭育和　科技部人社中心博士級研究員 　　推薦 　　（以姓氏筆畫排列）

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布里斯洛中間體自由基反應機制之理論研究

為了解決fragments中文的問題，作者謝明修 這樣論述：

含氮雜環卡賓（N-heterocyclic carbene）催化之化學反應中，布里斯洛中間體（Breslow intermediate）扮演重要的催化角色。布里斯洛中間體能以親核基（nucleophile）或自由基（radical）之形式參與反應。本論文探討布里斯洛中間體之自由基特性及形成機制（mechanism），其自由基可從氫自由基轉移或直接氧化形成。安息香縮合反應（benzoin condensation）中，布里斯洛中間體將氫原子轉移至苯甲醛（benzaldehyde）以形成自由基，此自由基可結合形成安息香產物，或排除反應之副產物，使其重新進入催化反應。唯此路徑之反應能障高於傳統非自

由基路徑。此研究亦探討四種布里斯洛中間體之不同電子組態的位能面。其中烯醇鹽（enolate）形式能產生偶極束縛態（dipole-bound state），此為產生自由基之新路徑；拉電子基（electron-withdrawing group）以及立體障礙基（bulky groups）可穩定基態。另外，我們亦研究布里斯洛中間體之碎片化（fragmentation）與重組（rearrangement）。布里斯洛中間體之催化反應可能因其碳氮鍵斷裂而中止，形成碎片。我們證實其反應中可以形成自由基，亦可形成離子。反應趨向之路徑與布里斯洛中間體之羥基的質子化型態有關。碎片化反應亦可視為轉酮醇酶（tran

sketolase）中之噻胺（thiamin）催化反應中之副反應；此研究證實轉酮醇酶透過限制布里斯洛中間體之結構與質子化型態，使其碳氮鍵斷裂需更高之反應能量，進而抑制此副反應。

過去與未來之間：政治思考的八場習練

為了解決fragments中文的問題，作者HannahArendt 這樣論述：

如果《人的條件》告訴我們如何以行動愛這個世界， 《過去與未來之間》便是指引我們如何以思考去守護它 ★漢娜・鄂蘭自認「寫過最好的一本書」 ★簡體中文被消失之作 ★繁體中文首次出版，華文世界最完整譯本 ★政大政治系副教授 葉浩、臺師大國文系教授 劉滄龍──專文推薦 「漢娜・鄂蘭具有卓越的才能，她能夠賦予日常經驗全新的意義，並為新生者揭露過往的腐朽愚昧。」 ──《外交》雜誌（Foreign Affairs） 「寫下《平凡的邪惡》和《極權主義的起源》之後，鄂蘭這本書，旨在應對當今的政治僵局和文化混亂。」 ──《哈潑》雜誌（Harpers Magazine） 「介於過去與未來之間的思考，當涉

及具體的社會傳統與文化脈絡時，本身就是 一種政治處境。而更重要的是，提醒世界正處現代科技與道德相對主義威脅的鄂蘭也藉此暗示，全人類已經是一個政治共同體，且正站在過去與未來的『裂隙』(gap)之間 」 ──葉浩（本書推薦人、政大政治系副教授） 「這本書以精鍊圓熟的表達方式，分別就傳統、歷史、權威、自由、教育、文化、真理、科技等論題進行思索，八篇獨立文章各自打開引人入勝的思想風景，其中關於於政治自由的剖析，尤其顯示鄂蘭的現代性診斷目光之精準獨到。」 ──劉滄龍（本書推薦人、臺師大國文系教授） 「雖然寫作於五、六十年前，但本書的讀者會吃驚地發現，對於深深影響當代生活的『後真相』、『人類世』等主題

，鄂蘭早已提出了預言性的深刻洞見。換言之，這是一本極具當代議題性的書。 」 ──李雨鍾（本書譯者、臺師大博士後研究員） 《過去與未來之間》被鄂蘭視為她最好的一部作品，這本政治思想文集成書於《極權主義的起源》、《人的條件》等鉅著之後，包含了八篇睿見迭出的文章，呈現出她對不同領域與主題的廣博思考，包括自由、權威、傳統、歷史、政治、文化，以及太空科技的發展。 儘管主題各異，這些文章都流貫著同一種精神。鄂蘭意圖告訴生活在現代世界的你我：過去曾指引人們、賦予我們力量的思想與文化傳統已經中斷，因此我們必須深入歷史河床尋覓這些思想的遺產，並不斷思考當下的現實事件，從中找出未來方向的路標。「介於過去與未

來之間」一方面固然是當前的道德與政治困境，卻也是真理向我們閃現的時刻。 鄂蘭認為「所有思想都是來自生活經驗」，本書是她自己的思想實驗，也是她召喚所有讀者一同進行思考習練（exercise）的邀請。儘管寫作於五十年前，但對於深刻影響當代的「後真相」、「人類世」等主題，鄂蘭早已提出了預言性的敏銳洞見。今日的我們，依然可以從她獨一無二的思考中舉步，朝向有著無限可能的遠方。

學校組織制度的烏托邦化─以一所國小為例

為了解決fragments中文的問題，作者黃崇勝 這樣論述：

本研究以一所學校組織制度烏托邦化的發展歷程為例，採用個案研究法。本研究藉由文獻探討，以及一系列的觀察紀錄、個別訪談、省思札記與檔案查閱，探討學校成員於學校組織制度運作歷程中的行動模式和意見回饋，以了解由理念引領學校組織制度烏托邦化的現象、起源、進程以及因應之道。本研究歸納結論如下：一、學校組織制度烏托邦化的現象，即過度執迷於理念反而可能淪為得失相半二、學校組織制度烏托邦化的起源與進程，是由理念、成文法和科層制共構的博弈關係發展歷程三、學校組織制度烏托邦化的因應，係緩和病症而非根治病灶，且暫時還停留在概念階段本研究依據前述結論提出建議，供其他國小以及後續研究作為參考。