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這兩本書分別來自五南 和國立臺灣大學出版中心所出版 。
中國科技大學 企業管理系 王湧水所指導 張曦元的 美容SPA體驗式學習課程在職訓練成效評估之研究： Kirkpatrick模式的應用 （2021），提出historical意思關鍵因素是什麼，來自於體驗式學習、Kirkpatrick模式、美容SPA。
而第二篇論文國立政治大學 俄羅斯研究所 趙竹成所指導 吳思恩的 千禧年後俄國電影工業政策之研究 （2021），提出因為有 俄國電影、電影工業、電影政策、普丁、俄羅斯的重點而找出了 historical意思的解答。
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美學原理(二版)
為了解決historical意思 的問題，作者BenedettoCroce 這樣論述：
《美學》是克羅齊的第一部著作，討論的不僅是普通的美學問題，尤其是美學在整個哲學當中的地位，審美活動與其他心靈活動的分別與關係。 在Croce看來，直覺即一種感性，而直覺也即是表現，所以，感性就是表現。而且，直覺即一種抒情的表現，也即是藝術。是以，Croce的「感性理論」就是他的「美學」。 就美學而言，Croce認為最關鍵的洞察在於，所有的心智活動，亦即整個實在,都以感性、直覺為基礎，它本身並沒有任何目的，是以也沒有概念和判斷；而直覺加上存在判斷，則是Croce所謂的知覺(perception)，然而知覺自身也是無知的(innocent)。可以說，「感性的首要性∕優位性」
是Croce抱持的重要理念。 朱光潛先生完整地轉譯了Croce《作為表現科學和普通語言學的感性》的〈感性理論〉部分，且定名為「美學原理」，並輔以註腳。 依據Croce原著中的完整標題指引、朱光潛先生的翻譯及解釋，以及Croce美學所具有的跨越時代的意義，我們在閱讀《美學原理》時當關注以下課題： (1) 直覺即感性活動 (2) 直覺即抒情的表現 (3) 直覺即藝術 (4) 創造與鑑賞統一的突現詮釋(emergent interpretation)——感性論 (5) 美即成功表現的突現詮釋——表現論 (6) 語言即藝術 這些內容，朱光潛先生都譯得很清
楚，讀者可以自行研讀，並深探其底蘊。 ----------蕭振邦(導讀節錄)
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本集主題：「環遊世界八十樹」介紹
訪問編輯：莊琬華
內容簡介：
一粒沙一世界，每棵樹裡也有一整個世界
每個跟植物有關的故事，都屬於另一個更廣泛的，與動物或人類有關的故事
世界的樹種變化多得令人吃驚──我們現在已經知道至少有六萬種不同的樹種。樹沒辦法拔腿逃離喜歡吃它們的動物，只好製造難聞的化學氣味來驅逐侵略者。它們會滲出樹膠、樹脂、乳膠，用以淹死、毒死、癱瘓昆蟲和其他敵人，並且阻絕真菌和細菌。這些防禦機制賜給我們口香糖、橡膠、以及世界上交易歷史最悠久的奢侈品：乳香。有些樹木，比如赤楊木，已經適應了生長的多濕地區，發展出防止在水中腐爛的木質，威尼斯就是靠著這類樹木才得以奠下城市基礎。然而，樹木的演化並非為了滿足人類需求。幾百萬年來，它們靠著適應不同的外在環境條件來自我保護、確保後代能持續存活繁衍。適應得最好的樹木就能產出較後代，擴大分布範圍。
作者強納生．德洛里，在本書裡以樹木的特性和種類為基礎，選出八十個故事，描繪出樹木與人類的互動寫照，有熟悉的日本染井吉野櫻與漆樹，愛美女子的摩洛哥堅果，有些人不敢恭維的榴槤，經典畫作中的主角歐洲黃楊……儘管只是世界植物中的一小部分，就已令人目不暇給。
作者簡介：強納生．德洛里（Jonathan Drori）
強納生˙德洛里是伊甸園計劃的信託基金董事之一，也是世界自然基金會的大使，曾經擔任九年皇家邱園和林地信託基金會的董事。他也是林奈協會和倫敦動物協會會員，曾任BBC紀錄片製作人。他並於二○○六年獲頒大英帝國勳章。
繪者簡介：綠西兒．克雷克（Lucille Clerc）
法國插畫家，取得ENSAAMA職業藝術應用學校視覺傳達專科的高級應用藝術文憑，接著攻讀倫敦中央聖馬丁藝術與設計學院的傳播設計碩士文憑。她的主要工作領域為傳媒設計，但是也涉獵室內設計和藝術裝置專案。在過去兩年間，她陸續和貝魯提Beluti、迪奧Dior、DC漫畫出版社DC Comics、法羅與包爾Farrow & Ball彩漆、福南梅森食品百貨Fortnum & Mason、巴黎旅館連鎖Hôtel de Paris、馬莎百貨M&S、維多利亞與艾伯特博物館V&A Museum、溫莎與牛頓繪畫用品公司Winsor & Newton、以及皇家歷史城堡基金會Historical Royal Palaces。她以手工繪畫和絹印創作，大部分的個人作品靈感來自於倫敦市，以及自然與城市的關係。
出版社： 天培文化
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美容SPA體驗式學習課程在職訓練成效評估之研究： Kirkpatrick模式的應用
為了解決historical意思 的問題，作者張曦元 這樣論述：
美容SPA儼然已成為休閒的新趨勢及新生活型態的代名詞，隨著對於美感、健康與自我形象的重視，美容SPA的需求與發展也更為顯著。由於美容SPA人員需提供專業獨特的服務，必需實施嚴謹的在職訓練，然過去鮮少關於美容SPA在職訓練成效評估之研究。為填補過去研究的不足，本研究試圖運用Kirkpatrick訓練成效評估模式，並以準實驗設計(quasi-experimental design)的方式，針對國內某一美容機構SPA從業人員之體驗式學習在職訓練課程，進行Kirkpatrick之反應、學習、及行為等三層次訓練成效評估。經135位(實驗組102人，控制組33人)參與本研究之資料分析結果顯示，參與美
容SPA體驗式學習在職訓練課程的學員，在完成體驗式學習在職訓練課程後對美容SPA知識與技能的瞭解明顯高於課程前，同時參與美容SPA體驗式學習在職訓練課程的學員，在完成體驗式學習在職訓練課程後對美容SPA實際工作行為表現明顯亦優於課程前，惟課程滿意度對美容SPA知識與技能的學習及知識與技能學習對實際工作行為表現的移轉效果未如預期的明顯。最後，本研究根據研究結果提出一些具體的實務建議。
建構台灣法學：歐美日中知識的彙整
為了解決historical意思 的問題，作者王泰升 這樣論述：
從台灣人法學的觀點， 不管是德國法、美國法、或日本法， 適合台灣人民的都是好的法。 本書連結法學者、法學論述、政治與社會環境，本於歷史學、法律學、社會學的關懷，敘述台灣如何跨越3個世紀，經歷殖民、威權、民主等政體，彙整來自歐美日中的現代法學知識，建構出當下的法學內涵，並提出應超越歷史束縛的主張。另從東亞視角，描繪法學緒論著述所顯現的「明治日本→民國中國→戰後台灣」的知識傳遞及流變。 本書也是為新的一代台灣法律人打造的法學緒論著述，在法源論，揚棄過時而形同盲腸的成文法與不成文法概念；在法解釋適用論，以德式法釋義學汰舊換新，納入英美法系之法適用方法，且「看見」台灣的
法事實，重構台灣版法學緒論。 Inspired by the disciplines in history, law, and sociology, this book links jurists, legal discourses, and political and social contexts to describe how the knowledge of legal science in Europe, the United States, Japan, and China has been compiled to shape the legal science in T
aiwan which have experienced colonial, authoritarian, and democratic regimes from the late 19th century to current 21th century. The author thus proposes further reforms to transcend the historical fetters. In addition, from an East Asian perspective, this book depicts the line of legal knowledge tr
ansmission from Meiji Japan to Republican China, and then to post-war Taiwan, as shown in the treatises for introducing legal science. In order to create an treatise on the introduction of legal science for the new generation of Taiwanese lawyers, it is advisable to replace the old with the new when
using the German-style theory of legal interpretations, and to incorporate the methodology of the application of law in the Anglo-American law, and more importantly to face, rather than ignore, the legal practices in current Taiwan for the purpose of reconstructing a Taiwanese version of the introd
uction of legal science.
千禧年後俄國電影工業政策之研究
為了解決historical意思 的問題，作者吳思恩 這樣論述：
蘇聯電影在世界電影史上佔了重要的地位，蘇聯政府亦將電影視為文化戰略的一環，大力資助電影拍攝，同時也對電影題材有諸多限制。蘇聯解體後，電影題材百花齊放，但由於1990年代的俄羅斯經濟狀況低靡，國家無法提供大量資金進入電影產業，使得俄羅斯電影進入嚴重衰退，直至2000年普丁上任才改變了這個狀況。普丁將電影視為團結當時的俄羅斯的重要工具，簽署多項法案，投入電影產業的資金也逐年提高，保護國產電影的發展。電影作為文化傳播及形塑意識形態的重要媒介，一直都是許多國家推廣自身文化以及傳遞本國視角的重要文化產業。本文欲透過檢視俄國電影工業政策及俄國電影產業發展的情況，評估俄國政府在電影產銷的過程中是否扮演積極
且正面的角色，了解俄國電影於世界電影場域的重要性為何。