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行動支付發展及其法制規範

為了解決sogo禮券保證期間的問題，作者倪煥淑 這樣論述：

非現金社會發展時代下，透過行動載具結合網路與相關技術進行支付的行動支付設備，成為達到非現金社會技術面重要應用。所形成之影響力，蓋涉及金流、資訊流、物流、人流等等層面，該等衍生性商業價值，成為商貿經營業者甚至國家執政者紛紛希冀掌握之利益，思考行動支付應用場景繼而更形寬廣。行動支付作為技術層面，於結合不同支付工具，即涉及不同法制面寬嚴相異規範標準，本文針對第三方支付、電子支付、電子票證、電子禮券羅列析述，究其法規作明確定義該等不同支付工具差異。進而，針對應用於行動支付技術下，消費者保障議題關乎用戶隱私保護以及用戶身分認證二方面研討。前者，網路環境業已製造無數個人數位數據，大幅擴增過往個人資料遭受

解析可能。後者，身分識別把關降低帳戶冒用情形，對於國際間關注洗錢防制亦有相應功效。據此，本文查照並擷取部分外國立法例與我國現行法制下是否課予相關業者足夠保護義務作為觀察。是故，如何增強用戶信心牽引行動支付技術應用廣度，是為消費者與業者關注核心，除此之外，不同支付機構跨業務兼營情形下，是否有法規許可依據，或是須另行申請許可，所影響者涉及是否足以因應消費者保護需求，從而探究現行法規提出建議與看法。

媒體建構反貪腐倒扁運動之語藝視野研究－以《聯合報》、《中國時報》為例

為了解決sogo禮券保證期間的問題，作者李曉青 這樣論述：

2006年9月9曰由施明德發起的「反貪腐倒扁運動」，歷經9月15日、29日、10月10日共四次動員。此運動從一開始召開記者會，以一人一百元的承諾金參與「百萬人倒扁行動」，之後分別以「納斯卡線」、「螢光圍城」、「遍地開花」、「天下圍攻」等四個主題進行倒扁活動。本研究選擇所發起的四次動員作為文本分析，從媒體、社會運動及語藝三者的關係出發，並以語藝批評（rhetorical criticism）為主軸，來探討反貪腐倒扁運動中的語藝意涵。　　研究發現，其建構的語藝視野分別為「建立反貪腐的新公民社會」與「開啟台灣民主新頁」。其次，倒扁運動的語藝視野生命週期分四階段：第一階段「意識創造」，為幻想的創新階

段，屬於「納斯卡線」前；第二階段「意識提升」，此階段界於「納斯卡線」進行時與「螢光圍城」前，這時的幻想意識已逐漸在凝聚中；第三階段「意識維持」，是指重新檢視已建立的幻想，此階段界於「螢光圍城」、「遍地開花」、「天下圍攻」進行時，也是生命週期中成熟期與高峰期階段；第四階段「意識衰退」，是指「天下圍攻」之後，社群的主流觀點鬆動，幻想凝聚力已逐漸衰退。　　檢測兩報讀者投書所覆誦的文章發現，讀者大致偏好《聯合報》作為發聲管道；其次，從投稿時間及回應的主題中，以「螢光圍城」較多、「天下圍攻」居次。以幻想主題來看，「角色主題」被覆誦較多，其中「找回台灣人民的誠信、是非、禮義廉恥」的主題最多，並且以總指揮施

明德的話覆誦最多次。在綜合研究發現方面有六點：(1) 倒扁運動具有集體認同感；(2) 倒扁運動具有情境說服；(3) 倒扁運動善用語藝策略；(4) 媒體、社會運動及語藝三者關係一致；(5) 倒扁運動的團隊發揮輔助角色；(6) 讀者投書在報紙中複製語藝。