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逢甲大學 中國文學系 李時銘所指導 查太元的 「樣板戲」文化問題研究 (2017),提出南山產物理賠評價關鍵因素是什麼,來自於表演藝術、文化大革命、政治文藝、中國現當代音樂史、文化產業。

而第二篇論文淡江大學 保險學系保險經營碩士班 高棟梁所指導 莊士毅的 任意汽車保險經營績效之研究-結合分析網路程序法與平衡計分卡之運用 (2007),提出因為有 經營績效、分析網路程序法、平衡計分卡、任意汽車保險、相依性的重點而找出了 南山產物理賠評價的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了南山產物理賠評價,大家也想知道這些:

「樣板戲」文化問題研究

為了解決南山產物理賠評價的問題,作者查太元 這樣論述:

「樣板戲」係中國大陸地區中共執政後文革時期,經由政治力量推動所產生出的重要表演藝術作品集合,其概念源自現代京劇作品樣板,而後擴張為毛澤東文藝路線的表演藝術作品樣板,以中共革命題材作為主要劇情敘事,在文革時期具有非凡政治地位及影響力。本文採取廣義,將研究範圍主要聚焦於三批(含一批未定案)以及試驗演出之革命現代京劇、革命現代舞劇、交響音樂、鋼琴伴唱京劇選段、鋼琴協奏曲、交響詩、歌劇、話劇等三十四齣「樣板戲」作品;並將中國近現代表演藝術作品、現當代政治文藝作品,或文革結束後與「樣板戲」有關文藝作品,視為次要範圍,以供對照研究。本文參考作品書面或影音文本、有關專著、學術論文、期刊資料、報章及網路文獻

,結合個人實際觀賞體驗,以文獻研究法、跨學科研究法、描述研究法、經驗總結法等,就「樣板戲」的形成演變、人物身體、人性與社會組織、聽覺文化建構,以及脫離文革時空之「樣板戲」情況等議題著墨討論。本文共有六章,主論四章內容為:釐清「樣板戲」內涵、文化繼承及其性狀;從文化角度解讀「樣板戲」及其相關作品,與其所造就的文化現象;討論「樣板戲」脫離文革時空語境的質變情況。本文結論指出:「樣板戲」是概念超前的多元文化結合產物,並呈現出符合政治主流意識形態的完整社會價值體系,亦建構出技術新穎、表現保守又富含權力的聽覺文化,且非全屬政治教條,也存在個性化創意,而與「樣板戲」相似之概念仍在當代社會發生。本文試圖在既

有「樣板戲」研究基礎上,明確「樣板戲」所指、解讀文化現象、提出相應理論,完善由「樣板戲」議題為核心的文化地圖描繪。

任意汽車保險經營績效之研究-結合分析網路程序法與平衡計分卡之運用

為了解決南山產物理賠評價的問題,作者莊士毅 這樣論述:

本研究在利用分析網路程序法(analytic network process:ANP) 與平衡計分卡 (balanced scorecard:BSC) 技術,應用於台灣任意汽車保險經營績效評估項目之研究。首先選用平衡計分卡四個構面為基本架構,再利用分析網路程序法萃取出專家們對所屬十六個相依的評估項目之重要性,再由實務資料之迴歸分析確認專家意見的顯著性。此等評估項目將可有效反映出台灣任意汽車保險的的重要績效項目。 本研究考慮平衡計分卡之財務、顧客、內部流程及學習與成長四構面建立其網路架構,並於每一構面建構四個項目,共計十六個項目。結果顯出在內部流程構面的保戶服務最為重要,權重為 0.1

2727;財務構面中的任意車險比重最不重要,權重為 0.03306。在ANP法下,專家認為最為重要之前五項評估項目中,專業人數比與線上理賠進度查詢在迴歸模型下具有顯著性,代表專家意見與實證結果皆對此兩評估項目具有相同的看法。其餘專家意見與實證結果看法不同,顯示專家對該項目之重視程度低於實證之顯著性。