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LOOK!各種角度看名畫(新版)

為了解決台北到新竹火車多久的問題，作者吉麗安．伍爾芙 這樣論述：

透過全新的眼光、不同的視角， 你也可以成為藝術達人！ 　　往上看、向下看！再看一次…… 　　朝外看！像火車乘客般的從車廂裡向外望，窗外的景物飛逝而過。 　　快快的看！短腿小狗正拼命想趕上大踏步走的主人。 　　本系列透過線條、光影、肢體語言和不同角度的欣賞方式來切入，用輕鬆幽默的方式引領大小讀者進入藝術的世界，也希望讓讀者知道亦屬其實和歷史與文化息息相關，也正在我們的生活中上演。快點張大眼睛，從全新的角度，欣賞來自世界各地的偉大畫作，一起和作者探訪迷人的藝術世界。 本書特色 　　•選取跨越不同年代、地域、風格，現藏於不同美術館的18幅畫作，帶領讀者從不同的角度去欣賞名畫。 　　•透

過幽默和深入的解說，引領讀者學習觀畫的方式和態度，使讀者有機會進入藝廊或美術館看畫時，就能體會畫面訊息並有自我觀感，而不需要仰賴太多導賞了。 　　•圖畫是畫家的表現，欣賞者可依經驗反應解讀，即使和畫家的意圖稍有出入，應仍是美麗的相遇。 獲獎＆推薦資訊 　　★榮獲好書大家讀 　　★文化部中小學生優良讀物推薦 　　★台北市國民小學兒童深耕閱讀好書推薦 　　★天下雜誌基金會希望閱讀100本好書推薦 　　★中國時報開卷書好書獎最佳童書 　　•鄭明進╱資深美術教育工作者 　　看了《看！身體怎麼說話》，你會看到畫裡不一樣的臉、手、姿態和感情表現，而提昇自我對美術的鑑賞力！ 　　•徐素霞╱國立新竹

教育大學美勞教育研究所教授 　　本書作者以生活化的方式，帶領兒童觀察名畫中肢體動作所表露的情感，讓兒童不僅可以感受到畫家所要傳達的訊息，也得以認識許多不同年代、國家、風格的藝術家們及其獨特的表現手法。 　　•李瑾倫╱繪本作家、英國皇家藝術學院碩士 　　這是個學習如何閱讀一幅畫的開始，但這其實也是學習開始如何關懷人的開始：我們學習注意身體語言也學習體貼別人。 　　＊適讀年齡：4歲以上

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客庄休閒農場經營與滿意度之研究

為了解決台北到新竹火車多久的問題，作者邱太康 這樣論述：

本研究主要目在探討遊客對於以客家文化為特色之仙山休閒農場之遊客體驗、實際情境滿意度、遊憩行為之影響及相關性，透過問卷調查有效樣本數360份，根據所得資料以SPSS1.8版統計套裝軟體進行統計分析、交叉統計分析、單因子變異數分析、t考驗分析、相關統計分析等統計方法進行實證及策略分析，另一方面另輔之於質性訪談三家業者其經營策略，研究結果發現：一、到客庄仙山休閒農場仙山休閒農場從事旅遊活動者以40-49歲、女性、家庭收入40,001~60,000元、大學以上學歷之公教人員及苗栗地區的客家族群遊客居多。遊客資訊來源以親戚朋友介紹為主、次為網站資訊為主，停留時間以一天最多、主要和家人結伴出遊居多。二、

遊客之遊憩行為總滿意度占58%、還好占35%，有重遊意願者占61.1%，重遊主要意願風景美自然生態豐富占43.9%、體驗客家美食占16.9%。三、遊客體驗以溝通體驗、感官體驗及情感體驗存在顯著差異；其中的遊玩動線、導覽及方向指示牌，整體農場色調、風格具客庄特色及背景音樂令人難忘，整體環境整潔存在顯著差異。四、客庄仙山休閒農場的不同職業遊客人口特性對遊客體驗存在顯著差異。五、客庄仙山休閒農場的不同職業遊客人口特性對遊客實際情境滿意度存在顯著差異。六、經質性訪談三家休閒農場業者發現：均強調以服務遊客為導向，以口碑為重遊意願及獲利之主因。關鍵詞：休閒農場、客庄、遊憩行為、遊客體驗、滿意度

反造城市：非典型都市規劃術(增訂版)

為了解決台北到新竹火車多久的問題，作者侯志仁,于欣可,吳振廷,黃仁志,張聖琳,許瀞文,邱啟新,吳比娜,康旻杰,施佩吟,連振佑,大猩猩游擊隊,顏亮一 這樣論述：

　　「反造」是種非典型都市規劃的精神和方法，強調人類共同居住在一起的單位——城市，不只由政府主導，從上而下，做理性計算的技術官僚計劃，還能由住民發動，從下而上，進行更包容、更具創意的空間安排，實踐更多元的社群意義。「反造」代表對城市霸權結構的不從與反抗，它可能是狹縫中的求生之道，也可能是更積極、有組織的替代行動。 　　經過六年，當初的抗議案例有了哪些新的進展？政府的承諾落實了嗎？作者們針對這六年來的後續進展加以增訂，讓這十一個經典案例，不只停留在歷史裡，也有更當代的意義。另外，我們又集合另外十二個經典案例，成書為《反造再起：城市再生ING》，在「反造」的概念下，用「城市共

生」的新角度，提出在地生活的新可能。 　　從十四、十五號公園到華光社區，從樂生爭議到大埔事件，從溪洲部落到寶藏巖，在全球化的時代，我們追逐國際美好城市的榮銜，公園綠地、便捷交通、拔地而起的嶄新高樓，窄化為我們視野裡唯一的目標。為了這些競爭力，政府進行美其名為都市規劃，實際作為卻是Cities for Sale的手段：讓大資本進駐、清除邊緣族群的身影、抹除歷史紋理，彷彿眼不見為淨。 　　我們要問的是：怎樣才是好城市？誰來定義好城市？這些名為公共的利益，是由誰決定的？一座城市的勝利除了經濟繁榮，還有其他選項嗎？人民的智慧如何可以幫城市靈魂注入多元的可能性？ 　　《反造城市》試圖提出更兼容並蓄

、思考更周延的非典型都市規劃方法。抗爭往往只是部份案例裡居民初期的對應，更值得我們參考的是後來的具體行動和溝通技術；專業工作者與居民如何在制度與政治的縫隙中，保障社會正義的存在，成為其他社區可以仿效的先例。 　　在增訂的章節裡，作者們細細觀察多年來各田野地的演變，並從歷史的凝視裡，描繪社區運動、社會設計的變遷，以及從中學習到的經驗值，宛如一部台灣城市「反造」實踐的微型史。 好評推薦 　　每個故事都是一種行動，一種動員的技術。這些個案述說了特定社區或社群的生存故事。透過《反造城市》的實踐，我們逐步尋找到相對更公平、正義的解決方式。我們追求的目的是讓這些非主流力量持續發酵，在匯聚成主流的同時

，做為一面鏡子，提供我們所處社會一個反省、檢討的機會。——劉可強（前台大城鄉所教授） 　　都市計劃不僅是在預估增加多少經濟成長率及就業率，它充滿了政治、社會、利益及道德的重要議題，絕不應由專家或行政官僚所獨占，它必須併入民主的過程中來決定它的方向，《反造城市》即是這樣的努力。十一個故事為我們展現了重新建構知識體系的可能性，並召喚人民的直接行動，一起來改造我們所生活的城市，為都市計畫注入一股生生不息的活水。——徐世榮（政治大學地政學系教授）  

台灣阿嬤哺育母乳的生命經驗

為了解決台北到新竹火車多久的問題，作者簡素真 這樣論述：

本研究旨在以深入訪談祖母對母乳哺育的生命經驗，了解祖母母乳哺餵的經歷及感受及祖母對媳婦母乳哺育的感受。以口述歷史的研究方法進行深入的訪談，蒐集受訪者的資料共11位祖母，本研究亦透過社區婦女介紹與滾雪球取樣方式尋找，其年齡介在50-92歲之間曾經母乳哺育過六個月以上，每位受訪者訪談以2-3次，每次受訪時間約2-3小時為限，進以訪談大網作為訪談內容的範疇，引導受訪者道出於農業時期母乳哺育的經歷及感受，並加以探究其於媳婦哺乳期間經驗傳承中所扮演的角色與感受。研究結果發現於農業社會時期，母乳哺育被視為天經地義、自然而然的事，更是「女人的天職」，只要孩子餓了，其就可以於工作場地(如田地、工廠等)及公共

場所(火車站等) 直接哺乳，不會遭受到外在異樣眼光，而祖母相當重視母乳哺育，其會於產婦母乳哺育至離乳的過程透過經驗分享及家務協助來支持母乳哺育，但通常於產婦尚未真正決定適當的離乳時間時，會受到祖母所影響決定要離乳，此時並非產婦本身沒有哺乳意願，祖母扮演著母乳哺育促進及阻礙的角色；然而當農業社會時期的媳婦當上祖母後，因其曾母乳哺育過，對於媳婦兼顧職場與家庭，又需母乳哺育時，能夠體會媳婦的辛苦，除了給予情感上的鼓勵及支持外，更提供行動上的支持。在實務意涵方面，本研究建議臨床醫護人員應重視祖母對於產婦母乳哺育的影響，並給予母乳哺育的教育及尊重其觀點，進而促進產婦母乳哺育的意願及持續時間。