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國立政治大學 行政管理碩士學程 湯京平所指導 翁淑娟的 宗教組織的財務課責 ─以基督長老教會與慈濟功德會的財務透明化為例 （2017），提出台湾需捐款的慈善機構關鍵因素是什麼，來自於非營利組織、財務、宗教、責信、慈濟、長老教會、財團法人。

而第二篇論文大葉大學 事業經營研究所 劉原超所指導 林佳男的 非營利組織與外部支持者行為探討--大乘佛教組織在台灣地區為例 （2003），提出因為有 非營利部門、大乘佛教、社會交換理論、組織理論、激勵、社會公民行為、逆境商數的重點而找出了 台湾需捐款的慈善機構的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了台湾需捐款的慈善機構，大家也想知道這些：

宗教組織的財務課責 ─以基督長老教會與慈濟功德會的財務透明化為例

為了解決台湾需捐款的慈善機構的問題，作者翁淑娟 這樣論述：

宗教組織通常有兩部分的財務需要，內部運作與社會功能。對於後者，其具備非營利組織的性質。非營利組織的募款，很重視課責性，捐款人會關心其募集的經費是否使用在弱勢對象上。所以其財務透明程度會影響捐款人的信任與捐款意願。但是，台灣宗教性非營利組織的募捐善款並非如此，為什麼呢？信眾秉持善念願意無私奉獻不求回報。那是因為神是無所不知，捐贈者個人所有的仁慈將會被承認與紀錄，佈施會被逐一標記。無論神的代理人是如何使用這些錢，這都不是個人所需要擔心。因此，社會上大多數的神的代理人宗教團體對於如何使用這些奉獻並未被清楚交代。然而，在實務上，宗教團體間的財務責信上實有不同的策略。本研究利用了兩個對比的案例，就是西

方傳教的長老教會以及本土孕育的慈濟兩者交互觀察。前者有著提供清晰財務報表開朗風氣，而後者則保持配合規範的內斂風格。哪些因素導致了這種差異？通過深入訪談長老教會總會與慈濟總志業中心核心人員等分享實務情境，分析這項研究說明宗教團體和潛在捐贈者之間的信任力道。並提出了一些策略建議以為結論。

非營利組織與外部支持者行為探討--大乘佛教組織在台灣地區為例

為了解決台湾需捐款的慈善機構的問題，作者林佳男 這樣論述：

中文摘要 本研究探討大乘佛教組織傑出的經營方式，希冀藉此向四大叢林禪寺取經，並探討該支持者對其向心力的源由。 本研究發現該組織有三大關鍵成功要素，茲說明如下： 1.大乘佛教組織的戒律使支持者知道節制 由於佛教戒律的精神，使其支持者對個人言行會多加自律，並且藉此經、律、論中自我反省與效仿，無形中約束其行為，是該組織主要的成功因素。 2.對本身組織文化傳承的認同度極高 由於支持者衷心的熱愛組織，滿足自我，進而使其樂在工作，以工作為榮。 3.有一個人格標竿的領

導者當作支持者效訪的對象。 四大叢林禪寺領導者的以身作則，使支持者敬仰而學習其思想與行為，並且甘心為其奉獻。領導者對於大乘佛教組織支持者無分別心對待，致使上至達官貴人，甚至販夫走卒皆願意為其貢獻心力。 在量化上也明顯可以發覺與一般連鎖幼教組織員工心態上的差別點，即為上述所言。

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