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姻親關係消滅再婚的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦HIRO寫的 身分法爭點整理 和施宇宸(苗星),典熙的 民法-爭點Combo list-2021律師.司法官.高普特考.各類考試(保成)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站姻親- 維基百科，自由的百科全書也說明：因此，若當事人間一方與其配偶離婚或結婚經撤銷，姻親關係即歸消滅，不復存在。 ... 生母的再婚配偶：繼父（但繼父若收養繼子女則變為養父，轉為擬制血親）。
這兩本書分別來自學稔出版社 和志光教育保成數位出版所出版 。
東吳大學 法律學系 王如玄所指導 黃郁婷的 中國大陸繼父母子女制度之研究 （2016），提出姻親關係消滅再婚關鍵因素是什麼，來自於重組家庭、繼父母、繼子女、姻親、擬制血親。
而第二篇論文國立政治大學 法律學研究所 陳惠馨、楊芳賢所指導 孫健智的 中華民國體制下的台灣民法學史──以戰後一代法學期刊為史料的考察(1949～1971) （2006），提出因為有 法學史、法學期刊、民法、民法學、法意識、法律論證、法律詮釋、比較法觀點的重點而找出了 姻親關係消滅再婚的解答。
最後網站第一部分- 親屬則補充：姻親關係 是因為婚姻而發生，如果一對夫妻離婚或結婚撤銷（結婚的. 撤銷，見本書民法第989條至第998條的部分），姻親關係就消滅了，那麼. 和對方的血親，以及對方血親的配偶 ...
身分法爭點整理
為了解決姻親關係消滅再婚 的問題，作者HIRO 這樣論述：
本書並非體系書或解題書，而是一本爭點書。內容將省略過多的理論介紹，主要以簡短、好記、好用的論述方式，將身分法重要爭點一次掃描，俾考生能以最短時間掌握所有考點，期能於考試上加以發揮。 ‧基礎觀念不漏接──收錄身分法傳統重要考點。 ‧追求高分不是夢──以專題研究剖析新興議題，包括同性婚姻、人工生殖、意定監護、繼承回復請求權、遺體性質等均一一介紹。 ‧考試論述不單調──每個章節適時補充重要實務及修法動態。 ‧知己知彼不困難──收錄歷年律師、司法官、司法特考、法研所的題目，並提示考點之所在。 ‧隨走隨讀好自在──本書附有考前即時回顧別冊，臨時抱佛腳也能得分
。
中國大陸繼父母子女制度之研究
為了解決姻親關係消滅再婚 的問題，作者黃郁婷 這樣論述：
二十世紀以來，由於社會不斷變遷，婚姻價值觀念逐漸轉變，離婚率也不斷地攀升。隨著當今社會離婚率的升高，重組家庭這個新的家庭模式也在不斷地增多，繼父母與繼子女的關係也逐漸成為婚姻糾紛中的一大難題。而臺灣對於繼父母子女並未明確賦予法律上的權利義務，此似乎更增加重組家庭所面臨困難的程度。 本文主要想藉由與臺灣有著相同歷史文化的中國大陸，探究其繼父母子女制度，以尋找出值得臺灣立法借鏡之處。首先，分析中國大陸繼父母子女的概念及類型，並對繼父母子女關係的建立、相關權利義務的具體規定以及使權利義務消滅進行討論。其次，探討中國大陸繼父母子女關係的立法現狀，是否有其缺陷和不足之處。再次，論述臺灣繼
父母子女關係現況，並輔以實務操作說明。最後，比較分析兩岸繼父母子女關係之異同，並且為完善臺灣繼父母子女制度提出建議。 中國大陸的繼父母子女制度雖未臻完備，惟其「建立繼父(母)親權卻又不剝奪生父(母)親權」之概念，值得作為臺灣繼父母子女制度的參考。進一步來說，法國不完全收養制度或是澳洲繼父母子女制度亦具有相同的觀點，他們不但透過一定的程序確立繼父母子女之權利義務，同時保留生父母子女之權利義務，更明確規範繼父母及生父母行使其權利義務的優先順序或比例分配。臺灣得基於相同的想法，並根據具體國情，建立符合我們的繼父母子女制度。
民法-爭點Combo list-2021律師.司法官.高普特考.各類考試(保成)
為了解決姻親關係消滅再婚 的問題，作者施宇宸(苗星),典熙 這樣論述：
適用對象 欲熟讀民法申論題的各類科考生 使用功效 爭點＝考點，但爭點在哪裡？ 找到爭點，實務見解又如何運用？重要性怎樣判斷？爭點相當於撐起地球的支點！但這個「支點」出現在考題哪裡，卻總是霧煞煞！ 爭點隨身書就是要直觀的解決以上問題 改版差異 配合新修法 新增重點文章 本書特色 1.爭點即是標題，直接破題解說，就各爭點皆先介紹所涉「關鍵法條」，藉此訓練考生們建立「爭點」與「法條」間的連結感，並且省去讀者另行翻閱法條的寶貴時間。 2.就各爭點的「實務見解」、「關鍵學說」臚列介紹，使讀者能迅速了解其中差異，並且於「學習小叮嚀」中
說明爭點可能出現的形式、答題時應注意的事項，以及答題立場應如何採擇。最末，再以「經典試題」驗證各爭點於實際題目的呈現方式，並藉此了解爭點之出題趨勢，於部分爭點中並就所涉題目為概要之說明。 3.本書除了收錄一般教科書介紹的傳統爭點外，另大量收錄近三、四年學者之文章，期許讀者亦得藉由本書，掌握最新學說發展及考試議題。
中華民國體制下的台灣民法學史──以戰後一代法學期刊為史料的考察(1949～1971)
為了解決姻親關係消滅再婚 的問題，作者孫健智 這樣論述：
本論文以戰後第一代法學期刊為史料，探討1949年至1971年這二十餘年間，民法學的發展與變遷，包括民法學的題材與論證，以及時代背景、司法實務、外國法等等因素的影響。 1950年代至1960年代初期的民法學論文，宛如甚而即是教科書抽印本。法學者主觀的認知及其客觀的功能上，期刊論文的任務與教科書相同，均是交代基礎理論。1960年代中期，民法學論文在取材上有些微的轉變，民法學研究者從外國法繼受諸多議題，如公害、生物科技、醫療糾紛、產品責任。 民法學論著中，法律論證的總體取向，係探求法律文本的原意，即「民法諸條文構成什麼樣的秩序」。詮釋性議題多源自法條文字的語意性問題，哪些文字的語意有待探究
，又受到外國法影響。 在方法論上，文義、邏輯，加上比較解釋，幾乎吞沒所有解釋要素。民法學研究者尚無方法論的自覺，對價值與原則的掌握與運用也相當有限。直到1960年代中後期，戰後第二代法學者開始明確指出應保護之利益，惟尚未在所舉案例中，具體衡量當事人的利益。 在國共內戰的時代背景下，法律人以「法秩序至上」的觀點看待世界，他們熱烈地談論政治議題，卻對社會議題冷漠。對於前者，法律人僅重申既存法秩序，但後者要求新秩序的創造，法律人無能為力。法律詮釋對秩序的渴求是此一背景的產物，這樣濃厚的政治意味，也使法學各部門受到的關注與其政治色彩成正比，民法學相對不受重視，甚而被邊緣化。根據當代的標準，當時民法
學界與民事審判實務之間，關連薄弱。回應實務見解本非期刊論文的主要題材，實務見解的引述亦多用於佐證，而非為檢討、批評而引用。當時法學界對司法實務的關切，本非檢衡量其適切性，而在提出法規操作的準則；此外，法學界缺乏溝通的平台，法學者缺乏溝通的意願與能力，加上保守的高等教育政策，使外於實務的法學社群既小且弱，難與實務界平行對話。民法學既已邊緣化，相較於刑事法，其取材更為單調。 比較法觀點在民法學中佔據支配地位，而此觀點之運用，是法律繼受工程的延續。在論著題材上，為求與外國法的架構對應，期刊論文多按體系切割題材；1960年代中後期，議題取向的論著亦是外國法影響的產物。在法律詮釋上，包括比較法解釋在內
的比較法觀點，支配著民法學論文的議題與論證。 民法學研究者透過外國法認識本國法，藉由外國法鑑別本國法上的議題，從外國法借來議題，並利用外國法既有的成果，解決本國法各種疑難雜症。但比較法觀點的操作，仍藉助文義與邏輯，價值與理念則退居其次，甚或消失。方法論的貧乏使民法學研究者沒有充分認知本國法，間接致使比較法觀點的誤用。