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頂尖人物：忽必烈汗

為了解決帛眾股份有限公司的問題，作者耿相新 這樣論述：

　　十三世紀蠻荒的蒙古草原，以一股淤積的殺人激情驟濺了歐亞文明。野蠻的因子瀟灑橫行了幾近一個世紀，然人類文明的種子非但沒有胎死腹中，反而因這股激素的注入，使瘡痍斑駁的舊大陸萌出新的文明。但蒙古黃金家族不可避免的內訌，在西方步入文明的野蠻殖民時代，中國卻曳入了文明的自戀自卑時期。一統歐亞的夢想幻滅，歷史轉而向東亞大陸及海外諸國傾斜。十三世紀的歷史，在偉大帝王忽必烈的推動下，緩緩向前進展。 　　忽必烈終其一生彈奏兩元政治，最初的幾個樂章氣勢磅礡、震撼人心，但亡宋後，樂章不協調，音卻越彈越多，攪得人們惶惶變顏。再偉大的統治者，也無法逃避從歷史之巔跌落的命運。然而歷史還是得感謝忽必烈，是他奠定了中國

的版圖，又兼蓄多國文化之長，使中國躋身先進民族之林。   作者簡介 耿相新 　　一九六四年出生於河南滑縣。漢族。一九八五年從學校的旋轉門步出北京師範大學歷史系，供職於中州古籍出版社，從事編輯。嗜書如醉，涉獵廣至常常失去目標。對蒙族元、滿族清、黃河流域一直傾注時間。做過詩人夢、小說夢、電影劇作夢。信筆塗鴉的短詩多供自慰，曾參與撰寫《河南出版志》、《出版辭典》、《中國帝王辭典》等書，著有《中國簡帛書籍史》等書多部，論文、人物傳論十幾篇。頗愛濃茶烈酒和淡泊人生。 　　經歷： 　　中原大地傳媒股份有限公司董事會董事，總編輯。 　　大象出版社有限公司執行董事、社長兼總編輯。 　　河南省新聞出版

局圖書管理處副處長。   代序 目錄 第一章 草原腥風 第二章 黃金家族 第三章 頭角崢嶸 第四章 鐵蹄疾馳 第五章 蕭牆禍起 第六章 鹿死開平 第七章 儒袍雨驟 第八章 帝國阡陌 第九章 鷹空萬里 第十章 彎弓射鵰 第十一章 思儉草辨 第十二章 後庭花憶 第十三章 颶風橫狂 第十四章 先知先知 第十五章 大都驚雷 第十六章 政潮危瀾 第十七章 鷹折天涯 第十八章 狼煙裊裊 第十九章 獰笑財神 第二十章 高不勝寒 附錄  蒙元世系表大事紀   代序 歷史．朋友．夢 　　任何人都無法阻止歷史上的偉人曾經做過的征服夢。對忽必烈也不能苛求，在我們弔唁歷史的時候應抱寬容

觀。 　　歷史歸歷史，現實歸現實。 　　我們只能將現實視為歷史的伸延，而不可將現代的情感疊合歷史的騷動。釐清這一點很重要。因為它昭示了一條公理：戰爭歸戰爭，和平歸和平。切不可因糾纏於歷史而駐足不前。 　　作者只有一個小小的祈求：請不要因也許是筆者的莽撞——儘管作者的每一段行文都建築在史料記載的基礎上——而滑入民族感情的誤區。筆者所以展示了叢雜的民族間的戰爭，是因為它是真實的歷史，曾經登上先人活動的舞臺。其用意在於以熱烈跳動的對人類生命的愛，去反照歷史，讓世人更珍愛人類的生命、和平。透過晨霧，面迎朝陽。 　　我深感慶幸招惹了歷史，像置身其間的民族一般，背負著沉重的歷史感歎，搖步於現代生活

。接古通今，使我常常莫明地生出飄浮空中的感覺，歷史彷彿蒼穹，現實恍如大地。蕩漾雲間，俯瞰塵世，一再為後世芸芸眾生的蠅營狗苟不停的歎息；身居鬧市喧客，仰觀古人曾經據有的天空，又往往生出追跡先人放曠、飄逸、雄風四襲的想法；同時又暗幸自己暫時躲過了中國歷史上一再粉墨登場的最黑暗年代。只有懸浮其間時，我才會生出快意，因為一顆活蹦亂跳的心，既不屬歷史，也不隸現實。就是在這種心境裏，我經營了《忽必烈汗》。 　　生活中彌漫的矛盾與困惑，誘出許多平凡人的偉人夢。而青春本身就是多夢的季節，如同人類無法扼殺時間，人類也無法扼殺自己的夢幻。夢有大小，忽必烈在瘋狂的十三世紀做了一個偉人夢，而我則在二十世紀末潤滑生活

時做了一個關於忽必烈的夢。但願我的夢能拋磚引玉，企與讀者共鳴、共識、共釋，假如您是位偉人，不妨做做平凡夢；如果您不幸和筆者一樣是位凡人，不妨做做偉人夢。也許這在調劑生活時會放大苦海餘生的自欣自慰。 　　在這裏，我虔誠的將本書獻給人類最可珍愛的偉大情感——友誼和人類最應深愛的自身延續——後代，擬書於扉頁，但我卻不敢自戀，躊躇的緣由是： 　　這本夢囈的歷史記錄從始至終傾注著我的朋友兼同事范炯先生的心血，從入夢到出夢，從總體構想到流於筆端的文字，他都給予了我許許多多的幫助和啟諭。朋友漫溢的誼愛，淹沒了我心中泛起的所有激謝文字。如果沒有范炯先生的援助，這個夢將不會誕世。卻也擔心，我的文思未達朋友的

關愛之情。 　　另一個猶豫來自我那還沒有面世的孩子。不知道腹子能否原諒父親因做夢而耽誤了本應付出更多的愛。我懷著即將做父親的激動和即將做母親般的不安，內疚地面對妻子——李愛梅女士，一掬謝意。在風雨飄搖時節，她給了我鼓勵；在挑燈讀寫時，她包攬了所有瑣碎但不可或缺的家事；在我塗鴉的文稿，清樣上灑下了她異於尋常的汗水。我彷徨地希望給生活留下一味治癒時間惶惑的中藥，永遠永遠。   耿相新 一九九一年十月二十三日於鄭州

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從郭璞風水學說對中國殯葬文化創意產業之研究

為了解決帛眾股份有限公司的問題，作者王雲杰 這樣論述：

中國傳承千年的風水學說深深影響著中華民族的殯葬思想與行為，從帝王到百姓均相當關心找到風水寶地以求政權千秋萬世或子孫富貴。歷來風水師研究的焦點就是風水如何影響子孫禍福。東晉時代的郭璞是風水學說承先啟後集大成者，他的《葬書》，成為了選擇葬地的代表作，書中闡明了父母風水影響子孫禍福的原理與卜葬之方法。 隨著現代科學之昌明，風水學說有部分內容漸漸以科學可以建立假說或理論，讓人不再認為風水學說是一門玄學而更像是環境科學。中國殯葬文化揉合了風水學說ヽ儒家思想ヽ宗教背景ヽ民族風俗等因素，因此葬法也有許多種，這些一路發展下來的殯葬儀式也鑄就了中國殯葬產業的雛形 新中國於1949年建政後，中國面臨

人口眾多與土地利用分配的問題，加上傳統殯儀糜費甚巨與土葬占地之害，使殯葬改革成為必須進行之行動。而共產主義奉行的唯物思想正好成為一個思想工具，雖解脫了因現實層面考量而非傳統之現代殯葬行為之思想枷鎖。但半個多世紀以來中國殯葬改革過程中的衝突仍突顯了千年的殯葬文化與新時代殯葬政策之間的矛盾。 文化中的問題仍應回到文化中找答案，因此殯葬改革的順利推行必須結合傳統風水觀念的文化元素加上新式的創意設計，迎合新時代的思想潮流。殯葬產業的消費行為是殯葬文化的延伸，蛻變成殯葬文化創意產業方能使殯葬產業不僅只是商業性質的產業，而是兼具文化性質的產業。

信賴夥伴的力量：明緯如何發揮無可取代的力量，打造全球標準電源領導品牌

為了解決帛眾股份有限公司的問題，作者李俊明 這樣論述：

台灣電子製造業如何走向國際市場？ 解開明緯如何貫徹「意正心誠」的企業精神鞏固夥伴關係 成功建立跨國組織運營價值鏈 從板橋舊公寓走向全球第一大標準電源品牌商之路   　　閱讀之前，這是一個台灣典型「中堅企業」進軍世界的故事。   　　明緯作為供需明確快速的電源供應器品牌商，事業規模遍及全球三大洲，員工人數近3000人，電源產品應用從巴拿馬運河閘門、沙烏地阿拉伯高鐵、澳洲雪梨港灣大橋到新加坡金沙酒店。但面對競爭激烈、在商言商的全球市場，卻深信夥伴之間「信賴關係」的鞏固，才是跨越文化脈絡落差的組織發展長久之道。   　　從飽含「心懷善意」的公司名稱MEAN WELL說起，到企業精神「意正心誠」的

立定，並在這40年間一再印證，企業精神如何影響企業治理規模的發展。   　　為求完整爬梳，本書歷經一年的採訪時程，橫跨德國、美國、大陸、馬來西亞現場貼身記錄，彙整從創辦人林國棟、高階經理人、第一線員工，到國內外協力供應商與經銷商等視角，歸納明緯自1982年成立以來的發展軌跡與策略選擇。   　　閱讀之後，這會是一個當代台灣企業家精神獲得貫徹，並且成功的經營學。   　　以「信賴」為根基打造的產業鏈，讓明緯不曾發生過缺料的狀況，準時完工率達99％以上。當利害關係人成為夥伴關係人，與企業價值緊密結合，則企業精神存在的價值是否更能體現？從明緯的故事可一探究竟。   名人推薦   　　誠致教育基金會副

董事長‧臺大EMBA兼任教授  李吉仁 　　《天下雜誌》社長 吳迎春

捷運如何玩？台北捷運遊程路線規劃之研究

為了解決帛眾股份有限公司的問題，作者賴若芊 這樣論述：

本研究規劃以台北捷運系統為主軸，設計以3日為基礎之遊程，供旅客以自由行的方式在台深度旅遊，並在進一步歸納出具有特色的歷史景點、美食景點、主題遊憩、及時間適當的遊程，供旅客做為行程規劃的參考。並研究探討遊程設計、顧客價值、旅遊休閒效益三者間的影響性，經參考相關文獻轉化設計問卷後，以SPSS24.0軟體進行分析。包含：信效度分析、敘述性分析、相關分析等方法，再再以結構方程模組進行驗證性分析，，共計回收有效問卷242份。研究結果顯示：一.在自由行中，大部分遊客會以特殊主題景點、當地熱門商圈以及著名美食餐廳做為遊覽的地方，且深受年輕族群的喜愛，今後若要推動台北捷運自由行亦能針對外國的年輕族群做為首選

，有助於進入國外市場並吸引更多年輕族群，促使台灣國際觀光化。二.遊程設計要素對旅遊休閒效益與顧客價值、旅遊休閒效益對顧客價值，皆顯示為正相關且有顯著關係並且在旅遊當中，能將自身壓力達到舒緩、心理放鬆及能夠擺脫日常生活的忙碌，達到良好的休閒效益。