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探索：心理e師@2030

為了解決張老師專線是誰的問題，作者黃龍杰 這樣論述：

　　二十四篇微小說，二十四則無論現在或未來都真實存在的想像人生。   　　本書將故事場景預設在十年後，藉由五位心理e師與二十四組個案的攜手演出，巧妙呈現網路發達後心理諮商的可能樣貌，以及精神疾患、高齡化社會、職場霸凌、同志、宗教、文化或世代衝突等各種社會議題，是兼具趣味與知識性、幽默且發人深省的作品。   聯名推薦   　　廖玉蕙（作家） 　　高實玫（成功大學外國語文學系教授、文學院副院長兼華語中心主任） 　　蔡香蘋（中華民國生活調適愛心會總顧問） 　　謝珮玲（中山醫學大學心理學系副教授） 　　趙慈慧（旭立文教基金會執行長） 　　汪詠黛（台北市閱讀寫作協會創會理事長）    專文推薦  

　　陳伯峰（台北市臨床心理師公會理事長） 　　郝譽翔（國立臺北教育大學語文與創作學系教授）   名家推薦   　　平易近人緊貼人心的故事，道盡社會諸多真實的面向，浮現人們內在相似的議題，展開故事就令人欲罷不能。故事底層貫穿著心理治療的真諦，是一本不帶負擔就讓你秒懂「心理治療哲學」與「人性」的好書。——賴念華（國立臺北教育大學心理與諮商學系教授）    　　從校園獲獎的詩人轉身成為臨床心理師，成就了《心理治療室的詩篇》；由醫療院所轉身投入社區心理服務工作中，出版了《探索：心理e師＠2030》。用精簡優美的文字結合多年臨床工作的智慧及對人性與科技的觀察，風趣描繪出2030年心理治療／諮商服務的想像

，對映著2019年甫通過的通訊諮商相關辦法，龍杰心理師在輕鬆的筆觸中為心理諮商工作帶來專業且在地化的深思。——施香如（清華大學教育心理與諮商學系教授）   　　如果你和我一樣是戲劇控，或有心理相關背景，你會喜歡作者改編的生動故事，把常見心理困境呈現得淺顯易懂，而欲罷不能地想繼續看下去；而更大看點在於心理師如何以真誠接納的態度，引導個案自我敘說，從而頓悟，正向創造自己的人生劇本，巧妙的互動鋪陳讓人一窺心理諮商堂奧。另外，本書場景設定在網路諮商盛行的未來，將科技應用描繪得栩栩如生，兼具趣味與前瞻性。—— 李予澄（中崙諮商中心所長）   　　龍杰老師是我在專業生涯中非常欽佩的前輩，且龍杰老師總不吝對

後進、同儕提攜照顧，是一個在專業、人品上都非常令人尊敬的心理師。專業經驗豐富且充滿人味的龍杰老師，寫起諮商歷程，扣人心弦也讓人有許多收穫。真心向大家推薦這本書。—— 周慕姿（諮商心理師）

張老師專線是誰進入發燒排行的影片

動態屋樹人在男性憂鬱的治療性衡鑑模式經驗與效果

為了解決張老師專線是誰的問題，作者吳東秉 這樣論述：

男性憂鬱常因外化行為，如酗酒、暴力行為等，難以覺察自己正處於憂鬱狀態。動態屋樹人為助人實務工作者常用的心理衡鑑工具之一，其特殊性在於容易施測且簡單方便，透過圖畫能夠蒐集個案的個人層次、生涯層次、人際家庭層次的資訊。利用治療性衡鑑模式的歷程，可以了解，以及與個案共同建構評估問題。本研究欲了解男性憂鬱個案透過動態屋樹人並且搭配治療性衡鑑模式進行晤談後的經驗與效果，因此採用準實驗設計並且搭配「解釋性設計」的混合研究方法，著重在量化研究的量表蒐集，了解研究參與者的症狀是否有下降、參與者在晤談過程中的感受、是否提高求助意願等。並設計晤談經驗問卷，進行質性研究的內容分析，用以解釋研究參與者症狀何以下降、

提升求助意願。本研究將研究參與者分為實驗組、對照組，進行動態屋樹人以及治療性衡鑑模式晤談後，施測問卷。並且在晤談結束兩周後進行追蹤測。將量化資料進行Wilcoxon符號等級檢定、成對樣本t檢定、單因子獨立變異數分析以及重複測量變異數分析，隨後將質性問卷作內容分析。研究結果如下：一、動態屋樹人搭配治療性衡鑑模式可增加男性求助意願與動機。二、動態屋樹人搭配治療性衡鑑模式促進男性的自我覺察。三、動態屋樹人搭配治療性衡鑑模式提供男性正向晤談感受。四、動態屋樹人與治療性衡鑑模式的特性、施測者、晤談的效果與晤談環境，皆會影響男性在晤談中的經驗。關鍵字：心理衡鑑、求助意願、男性憂鬱、治療性衡鑑模式、動態屋樹

人。

張口，愛的堆疊：「張老師」教我的49件事

為了解決張老師專線是誰的問題，作者 這樣論述：

　　上天沒辦法照顧每個人，於是創造了母親；上天也沒辦法傾聽每個人的苦難，於是創造了「張老師」。全台灣十一個「張老師」中心，將近一千位義務「張老師」，每天透過一九八○輔導專線承擔求助者的心情故事，從一九六九年到二○一八年，四十九年來滋潤枯乾的靈魂，撫慰受挫的心，無數動人的故事、辛酸的眼淚滴落在電話間裡。這些故事值得被聽見，「張老師」們的陪伴、支持、傾聽需要讓更多人知道。 　　我們透過「張手寫愛—張老師教我的事」徵文比賽，向大眾徵求在「張老師」受助、求助以及助人的故事，三個月裡收到近一百篇徵文，從中挑選出四十三篇入選作品，另外邀請曾協助「張老師」的七位社會賢達撰文，分享他們與

「張老師」的心情點滴，集結成本書。四十九年來，台灣社會歷經許多轉折，由威權邁向民主，從農業走向工業，人心在轉變中動盪，但「張老師」一直都在，教我們的是：這個世界有愛，台灣社會有情，一九八○專線裡有美。  

身體、心靈、醫療化：台灣女性主義運動的性侵傷害論述變遷

為了解決張老師專線是誰的問題，作者凃敬柔 這樣論述：

自1990年代開始，性侵害受害者的心理健康受到越來越多的關注，新聞報導常以心理創傷（psychological trauma），描述性暴力造成的身心靈變化。2013年，衛生福利部公布為期三年的「國民心理健康促進計劃」，計畫改善性侵害受害者的心理健康狀態。本研究受益於醫療社會學的洞見，試圖探問性暴力如何轉化為醫療問題，並構成醫療化的整體現象。以台灣的女性主義運動作為分析背景，本研究採取文獻分析法，資料來源為報章雜誌及女性主義倡議者所撰寫的相關論著，探討性侵害後果的概念與演變。本研究發現，在1970年代，少數倡議者提出「雙重受害」並呼籲關注性侵害的社會心理面向的影響。而在1980年代的女性主義運

動者，則將論述重點放在司法流程的「二度傷害」，強調二度傷害不是技術問題，而是父權結構的產物。自1990年代開始，社會普遍認為有必要透過心理諮商輔導及精神醫療介入治療性侵害導致之「心理創傷」。本研究也追索促成性侵害醫療化的原因，文獻分析的結果顯示，相較於醫療專業的主動擴權，1990年代的女性主義運動引介醫療論述以強化性侵害的嚴重性並尋求改革，乃是促成性侵害醫療化的可能因素。在這個醫療框架下，政府透過立法動員醫療專業，提供性侵害被害者心理治療服務。最後，性侵害的醫療化也體現在，日益增加的創傷後壓力症（Post-traumatic Stress Disorder）司法精神鑑定。如何詮釋PTSD鑑定結

果，則在台灣的醫療與法律專業之間形成持續性的論辯。