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彰化宿儒吳德功古文研究

為了解決彰化南瑤宮 主 委的問題，作者田啟文 這樣論述：

　　吳德功（1850-1924），字汝能，號立軒，彰化縣城內總爺街人。生於清道光三十年（1850），卒於日大正十三年（1924），享壽七十五歲。吳德功為清光緒年間歲貢生，歷經兩個朝代的統治，一生致力於漢文的學習與推廣，對於教育事業和社會慈善工作極度熱中，非常照顧弱勢百姓，為臺灣社會做出了許多貢獻。 　　吳德功的著作，除了《瑞桃齋詩稿》與《瑞桃齋詩話》屬於詩學的範疇，其餘《戴案紀略》、《施案紀略》、《觀光日記》、《讓臺記》、《瑞桃齋文稿》、《彰化節孝冊》等，都屬於古典散文作品，其中有單篇式散文、有日記體散文，也有歷史散文。這些古文作品，除了具備文學的藝術美感外，還具備了豐富

的史料價值。其中《戴案紀略》、《施案紀略》記載了清代的民變事件，《讓臺記》與《觀光日記》則分別記錄了日治時期臺、日戰爭與揚文會活動的史料。這些珍貴典籍進行研究的空間仍大，本書的論述希望能發揚吳德功的古文成就和價值，為臺灣古典文學的研究盡一棉薄之力。  

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中臺科技大學「文資蘊生」大學社會責任計畫成效分析

為了解決彰化南瑤宮 主 委的問題，作者石育真 這樣論述：

本研究旨在分析中臺科技大學文資蘊生USR計畫的成效。以計畫開設的課程及參與計畫之教師及學生為研究對象。為了解計畫的實踐成效，本研究採用採資料蒐集、參與觀察法及訪談法，輔以問卷分析教學前後學生的學習成效。本研究結果如下：一、文資蘊生計畫辦理之相關活動，達到原先計畫設計之量化指標。二、參與者參與文資蘊生相關課程，對在地文化之認知有明顯提升效果；教學者在課程設計上應激發學生對在地文化之興趣，藉以提升學生對在地文化之認同；計畫以專題方式實施，能提升學生推廣在地文化之技能。三、文資蘊生計畫之在地相關課程之設計、學習成果例如建置導覽地圖、資源網站及電子書，能提供國中小對推廣在地文化課程設計之參考，在教育

上具有實質的價值。 最後，根據研究結果提出建議，提供學校及師生作為未來在落實大學社會責任研究之參考。

臺灣史研究名家論集(二編)(共十五冊)

為了解決彰化南瑤宮 主 委的問題，作者尹章義,吳學明,李乾朗,周翔鶴,林文龍,邱榮裕,徐曉望,康豹,陳小沖,陳孔立,黃卓權,黃美英,楊彥杰,蔡相煇,王見川 這樣論述：

　　本叢書收錄當代兩岸三地一流臺灣史權威歷史學家：尹章義、李乾朗、吳學明、周翔鶴、林文龍、邱榮裕、徐曉望、康豹、陳小沖、陳孔立、黃卓權、黃美英、楊彥杰、蔡相輝、王見川共十五位名家著作精華出版，由卓克華教授任本叢書的總編輯。   　　蘭臺出版社以服務學術為出版宗旨，《臺灣史研究名家論集（初編）》自2016年上市以來，深獲兩岸的學術界好評，因而再度懇請十五位兩岸名家，貢獻出版其在臺灣史研究上最經典的論文。這二次編著叢書的出書作者，都是臺灣史各領域的研究權威，以「究天人之際，通古今之變，成一家之言」為目標，教授們窮其一身學術研究之力，落實在臺灣史方面的研究。期望本叢書的出版能夠開

啟兩岸學子研究臺灣史更上一層樓，並為臺灣史研究創新的研究思潮。  

媽祖入山— 苗栗縣獅潭鄉村落的迎媽祖祭祀活動為例

為了解決彰化南瑤宮 主 委的問題，作者江青 這樣論述：

臺灣民間媽祖信仰因移民與特殊的歷史發展關係，而發展出不同於中國原鄉的信仰風貌，「三月瘋媽祖」的臺灣俗諺足以反映出臺灣人對於天上聖母媽祖的崇敬與狂熱（林明裕，1988）。近年來，臺中大甲鎮瀾宮天上聖母遶境進香以及苗栗縣通霄鎮白沙屯拱天宮北港進香，以及雲林縣北港鎮朝天宮的媽祖遶境活動聞名全臺，甚至吸引國內外媒體報章爭相報導。以上三者在臺灣社會中掀起的媽祖熱潮在觀光、文化以及經濟上都帶來相當可觀的收益，臺灣媽祖信仰中的「進香」、「遶境」顯然已經有別於中國福建省湄洲島的媽祖信仰本貌，可謂發展出屬於臺灣民間的特殊信仰文化。苗栗縣是臺灣眾多縣市中，以「客家話」為母語的居民佔大多數的重點縣市之一，客籍人口

僅次於新竹縣，因此在文化風貌與信仰風俗皆有別於臺灣其他以閩南族群為主的縣市。媽祖信仰在中國原鄉早已發展至廣東的客家地區，因此許多客家原鄉如梅州、潮州、海豐等地皆早在明清時期便有媽祖廟的存在。清朝中葉，客家族群的先民因生活居住空間的局限與大時代環境的變遷，選擇移民臺灣，桃竹苗丘陵地區因為地形、氣候與廣東的原鄉高度接近，加上客家人來到台灣的時間較晚，沿海地區大多都是閩南人的聚落，因此成為北臺灣客家族群的主要分布地，先民將原鄉的文化帶入苗栗經過三百多年的發展變遷，已經呈現出特殊的風貌，近年來也各自依循其特色發展中。本研究所關注之苗栗縣獅潭鄉的迎媽祖祭祀活動，有別於臺灣其他地方以廟宇為信仰中心的迎媽祖

活動；獅潭鄉因本身居民數量較少，聚落較為分散，廟宇數量相對少，並無媽祖廟的存在；然而兩地卻存在著歷史悠久的迎媽祖祭祀組織，或依附村里辦公室，或以廟宇獨自存在運作，年復一年辦理媽祖往北港朝天宮進香以及回鑾後在當地的祭祀活動，形成一種「無媽祖廟，有媽祖信仰」的特殊狀況。如此在臺灣的其他地方屬相當特殊的存在，有助於補充臺灣媽祖信仰的特殊性，是為不可忽視的信仰風貌。關鍵字：媽祖信仰、祭祀活動、獅潭鄉、北港進香、進香