心理利己主義的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列股價、配息、目標價等股票新聞資訊

基本倫理學(二版)

為了解決心理利己主義的問題，作者林火旺 這樣論述：

　　★「不經反省的生活是不值得活的」——蘇格拉底 　　★倫理問題正是關於「一個人應該如何過活」的問題 　　★倫理學的研究可以使人重新回到人的本質，找回追尋幸福的基本方向 　　★對任何一個想過美好生活的人而言，「人應該如何過活？」是最重要且無法逃避的問題 　　【倫理學在研究甚麼？】 　　對於所有想過幸福美好生活的人而言，倫理學所探究的問題——「人應該如何生活」——無不重要。即使未曾研讀過倫理學與相關課程，倫理學概念也為人用於日常，融於生活。如人們平時所說的「應該」、「好」、「道德」、「責任」、「善良」等等用語概念，其實正是倫理學所關注、探究的對象。 本書特色 　　倫理學

為道德倫理進行深刻的哲學分析反省，而本書《基本倫理學》為這些複雜的哲學討論提供了最佳的認識途徑。本書不只介紹了西方兩千多年來主要的倫理思想，也藉由臺灣的社會實例，具體呈現倫理學的哲學討論。認識這些不同的倫理主張，既能開拓我們的視野和深度，也能豐富我們生命的內容，並藉此重新回到人的本質，找回追尋幸福的基本方向。  

心理利己主義進入發燒排行的影片

理性與利己－論蘭德客觀主義倫理學

為了解決心理利己主義的問題，作者陳佩姍 這樣論述：

艾因蘭德的理性利己客觀主義倫理學適切地重申了人必須依照本性（利己）並且運用理性的生活，才是幸福的生活。於當代視角來看，艾因蘭德立基於生命的倫理學是重視每一個人的權利、每一個人的生命價值。在對抗集體主義思想興盛的時刻，個體人必須返回自身思考，集體主義的問題則必須回到個人主義的立場重建，利他主義的過度問題也必須重回個人的角度重新省察，最基本的判斷依據便是以每一個人的生命為準則。關鍵字: 艾因蘭德、自私的美德、價值體系、理性、利己

道德哲學：牛津大學哲學通識課（新思文庫）

為了解決心理利己主義的問題，作者[英]喬納森·沃爾夫 這樣論述：

怎麼做才對？什麼樣的生活才算好？這些我們日日面對的問題，追問下去，就會觸達道德的本質。 因此，道德哲學不僅僅是一項學術事業。牛津大學哲學家喬納森•沃爾夫結合幾十年的哲學思考與道德實踐，為每個願意探索人生幸福根基的人，從頭梳理2500年的道德探究，闡明功利主義、道義論、德性倫理三大流派，發掘我們時代的道德資源。理性的思考加上共情的理解，在質疑、挑戰中完善思考與實踐，這是形塑道德人生觀的途徑，也是道德進步的動力。   喬納森·沃爾夫 •牛津大學政府學院公共政策教授，曾任倫敦大學學院人文與藝術學院院長 •英國醫學會納菲爾德生命倫理學委員會委員 •著有《羅伯特•諾齊克》《2

1世紀，重讀馬克思》《健康人權》等 •參與涉及博彩業、消遣性藥物管控的政策制定 •持續關注弱勢群體、平等和社會正義   前言 第一章 道德哲學與道德推理 道德哲學的意義 道德探究的本質 道德推理 本書的安排 本章回顧 第二章 文化相對主義 道德實踐的種類 是客觀主義，還是文化相對主義？ 相對主義與偽相對主義 適度的相對主義 本章回顧 第三章 懷疑主義與主觀主義 道德虛無主義 道德與習俗 個人主觀主義 客觀的道德概念 倫理、語言、形而上學與認識論 對虛無主義、主觀主義與錯誤論的回應 本章回顧 第四章 自由意志與道德責任 自由意志 決定論與道德責任 本章回顧 第五章

宗教與自然法 宗教作為道德的一種根據 神命與遊敘弗倫困境 宗教與自然法 本章回顧 第六章 利己主義 為什麼要道德？ 心理利己主義 自利與進化 倫理利己主義 本章回顧 第七章 社會契約 道德作為一種折中協議 社會契約 展開契約論點 本章回顧 第八章 功利主義：邊沁和穆勒 邊沁道德哲學的背景 澄清功利主義 功利主義與女性平等 為功利主義辯護 本章回顧 第九章 對功利主義的質疑 幸福是唯一的至善嗎？ 幸福最大化 對功利主義的修正 偶然性問題：性別和種族 本章回顧 第十章 道義論：康得 道德的最高原則 善良意志 絕對命令 康得的例子 本章回顧 第十一章 對康得倫理學的質疑 道德最高原則的

表述公式 運用康得的理論 自由與道德 康得與基督教 道德原則、種族與性別 本章回顧 第十二章 德性倫理學：亞里斯多德 亞里斯多德處理道德的方法 美好生活 德性的習得 德性、惡習與中庸 德性論與中庸 本章回顧 第十三章 對德性倫理學的質疑 對德性倫理學的批評 德性論與墮胎 你有品格嗎？ 亞里斯多德論性別與種族 本章回顧 第十四章 性別與種族的倫理學 性別與種族：回顧 關懷倫理學 權力、特權、多樣性 種族倫理學 採取行動 本章回顧 第十五章 道德觀的培養 道德理論 從道德哲學中學習 關鍵思想家 術語表 索引 致謝  

地方依附與環境關懷之研究-以臺東縣為例

為了解決心理利己主義的問題，作者鄭敏玉 這樣論述：

臺東是臺灣後山的淨地之一，早期因為以經濟發展為優先，產生大量人口外移。然而，隨著觀光發展的開展，個人參與性運動逐年提升，再加上氣候變遷，環境關懷議題不斷地受到學術和產業界人士投注。對於台東民眾而言，是否也因為外在環境因素的影響下，對於土地產生更強烈的情感歸屬，而產生依附行為。而這樣行為是否連帶產生更積極投入於環境關懷層次。因此，本研究之目的為探討民眾的地方依附與環境關懷之影響，並以民眾為研究對象，採用問卷調查法蒐集相關資料，問卷內容包含參與地方依附、環境關懷和人口統計變項四個部分。研究者是以便利抽樣的方式進行問卷發放與調查。回收資料以SPSS19.0進行資料處理，所得資料經描述性統計、獨立樣

本t檢定、獨立樣本單因子變異數分析、事後比較方法、皮爾森積差相關分析、一般多元迴歸分析。本研究的結果與結論為：民眾以男性居多、平均年齡為36歲、具大學教育程度、平均月收入在31,841元；不同教育程度的民眾在環境關懷有顯著差異；地方依附與環境關懷之間顯著的正相關。最後，臺東民眾對於地方情感和行為的連結性較為強烈，產生地方依附的偏好。至於有關環境議題呈現時，也會投注更多心力於此，關懷所屬地方的發展。