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新北市重慶國中教科書版本的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦喬治‧奈特寫的 哲學與教育:基督教觀點 可以從中找到所需的評價。

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國立臺灣師範大學 國文學系 須文蔚所指導 黃容的 兩岸高中國語文教科書編撰與意識型態比較研究 以2020年臺灣龍騰版與中國大陸部編版為例 (2021),提出新北市重慶國中教科書版本關鍵因素是什麼,來自於中國語文、教科書、多元文化、現代化、兩岸。

而第二篇論文中國文化大學 史學系 韓桂華所指導 曾子晏的 歷史概念的建構:國中教科書中的宋代-以「澶淵之盟」、〈清明上河圖〉為例 (2020),提出因為有 澶淵之盟、清明上河圖、歷史教科書的重點而找出了 新北市重慶國中教科書版本的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了新北市重慶國中教科書版本,大家也想知道這些:

哲學與教育:基督教觀點

為了解決新北市重慶國中教科書版本的問題,作者喬治‧奈特 這樣論述:

  本書作者奈特是美國知名的基督教育哲學學者,他的《教育哲學導論》,是美國最流通的教育哲學教科書之一。但該書其實是本書的「世俗版」,本書才是作者思想核心的本尊。作者以平易近人的方式,以聖經為素材,整合眾多哲學、神學、教育學者之觀點,嘗試提出代表基督教立場的教育哲學。作者的初衷不僅是希望提供美國各教會學校依循,也殷殷期待一般公立學校教師能將之融入到世俗課程中,作為宗教在世俗教育推展的可能範例。眾所皆知,自宗教改革後,基督教不僅對西方人信仰的身心安頓,更對西方社會文化學術等,有深遠的影響。臺灣雖沒有國教,但宗教或民俗信仰,也潛在影響教師與家長信念。但國內教育哲學教科書,較缺乏對

宗教教育之探討,本書對國內教育工作者或家長而言,仍極具參考價值。由於本書三分之二篇幅,鋪陳的仍是一般教育哲學內涵,也適合作為師資培育教育哲學的教科書,為沒有宗教信仰的讀者,入門宗教教育的可能蘊義,這也是原作者的初衷之一,相信能在尊重宗教自由的基礎下,更增進職前師資培育準教師及一般正式教師的多元視野。

兩岸高中國語文教科書編撰與意識型態比較研究 以2020年臺灣龍騰版與中國大陸部編版為例

為了解決新北市重慶國中教科書版本的問題,作者黃容 這樣論述:

現代教育的奠定起源於學校教育的制度化,而學校教育的核心在於課程,課程的核心在於教材。為展望兩岸國語文教育之交流與溝通,本研究抽取了現行兩岸普通高中國語文教科書的兩個版本──中國大陸部編版和臺灣龍騰版為研究對象,通過比較研究和內容分析法針對其選文內容進行意識型態分析,探索兩岸在國語文教育實踐中的共識與差異。整體言,兩岸社會因為歷史、法制以及社會「共識」等方面的不同,在新自由主義全球化的衝擊下,各自選擇了一條服膺於在地人民意願以及利益的道路:臺灣從適性教育出發,強調個人與自由,中國大陸則立足於集體主義,強調民族復興與國家意志。以最新兩岸普通高中國語文課綱/課標為例,在語文教育理念、課程性質以及學

科素養上各有側重,表現在教科書選文的編撰與意識型態中,則是對於政治態度、國家期待、民族精神、族群關係及敵意態度等五個面向的呈現、描寫方式與態度不同。故兩岸有關多元文化教育理念的本土化與實踐並不一致,對國語文學科定位以及教學方式的選擇各有取捨:臺灣重視議題教學,中國大陸重視整體閲讀。綜上,本研究發現兩岸政治意識型態爭議根源並不在於「國族認同」,而是有關「現代性/現代化」的認識,並由此帶來的政治「去中心化」問題。

歷史概念的建構:國中教科書中的宋代-以「澶淵之盟」、〈清明上河圖〉為例

為了解決新北市重慶國中教科書版本的問題,作者曾子晏 這樣論述:

許多學者認為宋代是中國近世的開端,「澶淵之盟」在宋代政治史上深具意義;張擇端的〈清明上河圖〉則在宋代藝術、文化、社會、經濟等方面具有多元價值,兩者在近年來都成為學界與世人關注的焦點。本文以國中歷史教科書中宋代歷史的書寫,「澶淵之盟」與〈清明上河圖〉的課文內容發展為例,旨在探討教師如何透過既定的教科書內容,教導學生獲取歷史事實以及提升學生學習歷史學科的概念及思考。 透過文獻分析法閱讀國內外有關「澶淵之盟」及〈清明上河圖〉之研究,再以比較研究法來研究國中歷史教科書各版本之差異,解讀「澶淵之盟」及〈清明上河圖〉與當代政治演變與教科書編寫之間的關係。研究結果顯示,部編版的歷史教科書與審

定版的內容,隨著時間的推移,內容有增刪,在108課綱實施後,動態分域的結構影響到教科書的編排,但教師可透過教科書為基礎擴充歷史課堂教學的內容,再藉由歷史事件的思辨來增加學生的素養能力。