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易經的智慧

為了解決日月光指數的問題，作者葉舟 這樣論述：

影響全球2,000,000,000人的經典、大智慧 窮則變，變則通，通則答，是亙古不易的真理，天行健，君子當自強不息，更是為人處世的基本態度。 　　中國最古老的經典—易經。「易經」，所謂易則，易也；易則，不易也。 　　也就是說，易經是淺顯的道理，同時也是千古不易的真理。 　　世界經濟衰退、通貨膨脹、薪水凍漲、生活痛苦指數上飆，《易經的智慧》能撫慰你不安、焦躁的心靈，提供一個能讓你蟄伏、療理、再出發的生息空間。 　　讀古人的智慧，不用再大傷腦筋了 　　用愉悅的心，綜觀歷史，輕鬆閱讀古文，短時間內提高你的國學常識。 　　《易經》這部書，不但是我國最古老的經典，而且自古以來，就被推

崇備至，尊為「群經之首」。 　　《易經》仰觀天文，俯察地理，中通萬物之情；究天人之際，探索宇宙、人生必變、所變、不變的大原理；通古今之變，闡明人生知變、應變、適變的大法則，以為人類行為的規範，這一天理即人道的天人合一的哲學思想，稱作「天人之學」，為我國傳統文化的基礎，一切學術思想的根源，我國傳統文化的最大特色。 　　天尊地卑，天在上，地在下，乾坤的位置就這樣定下來了。天地間萬事萬物由卑下微小到高尚壯大，雜然紛呈，又共居於天地之間。天地萬物從小到大，從卑到尊自然排列。 　　動與靜有常理：動極必靜，靜極生陽，陽剛陰柔，自有分別。 　　到這裡，我們有必要說到精神，說到智慧，說到有無。 　　

精神智慧之有無在於人。人有精神，人有智慧在於人在想人在動，精神、智慧又從無中來。正因為無，人們便可憑精神智慧去創造成功，也可能失敗。而無則無所不在，則所在皆有成功與失敗，或者吉凶禍福。人要知此結局，應該細細瞭解《易經》道理。 　　人各有道，物各有理；人以類聚，物以群分。此一方和彼一方，必然地有矛盾衝突，也必然地和平共處。這就是吉凶產生的原因，變化發生的內在動力。 　　道在中國人的智能中，真是至高無上。 　　什麼是道，陰陽結合，相反相成、相剋相生而已。它是規律，它是路線，它是方向。它並不存在，但它又與人與事與物同在，並且無所不在。所以，它又是發生、發展、變化，它是過去，是現在，更是未來。

　　玩味道理是一種樂趣，行動中觀察它的應驗與事理變化，物象變幻，證吉凶，算未來，上得天，下得地，中得人，趨吉避凶，一切吉祥如意，無往不利。這又如何不其樂無窮。 　　道理是虛的，人的行動卻是實在的。 　　君子立身處世，言語、行動是關鍵。 　　成功的路上，吉利的路上，人總是越聚越多；失敗的路上，禍患的路上到底也有人走，雖然不是願意的，這不願意只是在事後才後悔不及，永以為戒。所謂一遭被蛇咬，十年怕草繩。 　　然而成敗本無道路，只在眾人一心願往。 　　按道去做，那就是事件、事業。 　　運用道，神妙莫測；與道共舞，那就出神入化了。 　　吉凶善惡見卦爻，厲害得失在明察。卦爻是死的，人是活的

。人活得聰明有精神便看得出卦爻風起雲湧，或日月光明。所以，人活卦活萬事活，成敗禍福全在君子一心。 　　《易經》，真是造物主失落在大地上的神奇的戲法。 　　然而，老老實實地說，人生於世，一切都是人的。《易經》是聖人神與物遊，神交天地的學問。正因為幽深，所以可以解釋天下人的心志；正因為玄妙，所以可以成就一切事務；正因為神奇，所以沒有效率卻有無往而不達的效率。 　　《明賢集》有句話：「但行好事莫問前程」，易學有句話：「善筮者不占」，孔子認為善學易的人是不必去用它占筮的，言外之意是用它來指導自己加強個人道德修養。占卜是為了掌握客觀規律，在主觀上如何努力，變不利變有利，不是要你憑僥倖抱幻想，十年學

易終於使我懂得了這個道理。 　　易經六十四卦，是人生處世哲學的精闢論述。《風火家人》是女人卦，上九爻辭吉，以誠信治家終歸吉利；《雷水解》，上六爻辭吉，冤仇宜解不宜結；《山澤損》上九爻辭吉，犧牲自己成全他人，終會有滿意收穫；《地山謙》上六爻辭吉，謙虛和藹處處受人尊敬，正義之師戰無不勝。壞的東西可引出好的結果，壞卦到上六爻而變好。 　　所以君子將有所作為則必問易，於是他便得到一個說法，有一個指引，於是安然無恙地走近未來。也有事與願違。這裡錯誤的只是人的判斷、決策，而不是易中的智慧。因為，易只指方向，只指道路，但道路、方向本身不是成功。一切都在時空中，路還得靠自己走，走快走慢，和誰一起走，路也要

開岔，取捨即有吉凶成敗，易不能告訴人所有，全在自己把握。 　　所以，應當這樣說，陰陽交錯變化，數字錯綜推演，正如世事如棋，人心似海，這就是變化。知道變化，便可讀易經，便可用易經，也便知人事，亦可於此世界安身立命。

日月光指數進入發燒排行的影片

分析企業社會責任對公司財務績效之影響--以IC封測A公司為例

為了解決日月光指數的問題，作者羅月君 這樣論述：

現在企業想要永續經營發展，他的價值觀中很重要的元素就是要「重視企業社會責任」。而惟有重視企業責任，才可以讓企業獲得社會支持與大眾的認同，從而能夠創造更大的利潤，更進一步能夠回饋於社會，讓企業更能深根發展永續的經營下去，並從中創造雙贏的契機。而，時至今日，社會大眾對於企業所應負的社會責任越來越重視，倘若企業不能重視CSR，甚至於違反社會道德所應該有的道義規範，那麼，即使政府的監管部門沒有給於懲處，也會讓社會大眾對其不滿與不認同，從而讓企業在市場面受挫，影響公司形象與獲利。文獻多著墨於企業再參與社會責任時對財務績效影響的探討，而本研究則藉由個案的論述，著眼於當企業發生違反社會道德事件的時候，是否

能夠藉由企業社會責任的補償；又或是企業投入企業社會活動的成本，是否會衝擊其財務績效的表現； 並且透過ROA、ROE等報酬率及獲利率來分析企業社會責任與經營績效兩者間的關係。透過研究的成果來驗證：(1) 企業社會責任可以增加企業的優勢和商譽，而這種無形資產可被視為是一種保障，更能夠降低負面事件所帶來的危機。(2) 隨著參與CSR活動的增加所衍生出來的支出成本，尚未有明顯影響公司營運績效的狀況。(3) 隨著對企業社會責任的重視，可以穩定投資人對公司的信心，且對市場價值有所助益。

交易員的靈魂：您的投資出口在哪裡?

為了解決日月光指數的問題，作者黃國華 這樣論述：

從阿添伯的多頭高價股理論，到領先提出4i電子消費浪潮，帶動了部落格千萬人次的感動！ 　　當你看到這本書請不要推薦給別人，因為我的上兩本書就發生了三個月賣一萬多本後宣佈絕版的事。 　　如果你是媒體或外資的工作人員，請你別買這本書，因為這本書一定被一些媒體與外資機構視為禁書。 　　如果你還不知道什麼是WEB2.0，也請你別買這本書，因為我的書不想賣給心態還在上個世紀的讀者。 　　如果你還是想依賴大師與明牌作投資，也請你別買這本書。 　　如果你只是想找1+1=2的白癡投資術，也請你別買這本書。 　　優質投資與殘酷明牌間的距離，掛牌公司的股價與總體經濟、財務數字間的對話；台灣首位跨越股票債券外匯與

房地產專業領域歷練的扎實作家，從阿添伯的多頭高價股理論，到領先全球提出4i電子消費浪潮，帶動了部落格千萬人次的感動。 　　《交易員的靈魂》不是要提供您投資的解答，而是要幫您找出成千上萬的問題。 在投資上，你到底還要被洗腦洗多久？ 　　許多人說台股有元月效應、電子股會五窮六絕、新上市股有蜜月行情、……，通通錯了！你被財經媒體與一堆投資專家洗腦洗了好幾年都不自知。 　　過去幾年來，許多營建股漲得比宏達電還兇，竟然還有專家告訴你營建股要補漲；你過去一直相信投資中小型股才能賺大錢嗎？你又錯了！ 　　如果有人告訴你每股400元的立錡比每股8元的日盛金控股價還便宜，你一定不相信，不過！你還是錯了！ 　　如

果你認為財務報表都是後知後覺的事後諸葛，從財報根本無法找到飆股；或者你認為財報都是經過粉飾的，無法從中探知地雷股的發生徵兆，那你不是懶惰便是被徹底洗腦了。 　　本書作者提早半年在他的部落格中預告雅新將會爆出財務危機，讓幾十萬名讀友逃過一劫，這！不是算命，這只是被你忽略的專業。 　　本書為作者2006─2007年間在部落格與雜誌發表之精華文章重新改寫編排，並用台灣金融市場的實例導引讀者分別進入「財務分析」、「總體經濟」、「投資策略」與「投資風險」的殿堂。 作者簡介 黃國華 　　40歲，台灣大學經濟系畢，曾任銀行票券公司投信與券商投資部門主管，在網路以總幹事的筆名開了「總幹事投資筆記─耕讀生活」的

部落格，一年多來累積超過1000萬人次的瀏覽紀錄，並在財訊月刊與壹週刊長期撰寫理財投資的專欄，著有《總幹事投資筆記》與《金色巨塔》2本著作，並在部落格上發表了一千多篇投資理財、旅遊心情、金融小說與創作小品文章。

有關數位平台反托拉斯規制問題之研究

為了解決日月光指數的問題，作者朱金藝 這樣論述：

數位時代中，數位平台業者實施了牽涉到數位技術運用的一些新形態的限制競爭行爲，引起了對相關行爲反托拉斯規制方面的疑問與異見。藉由相關個案的累積，以美國、中國大陸晚近涉及數位經濟的案例作爲實務探討，研析數位經濟方面的反托拉斯法制議題。佐以蒐整相關主題的學理爭議，以限制競爭行爲三大態樣——獨占、結合與聯合行爲作爲區隔，探討數位平台業者所實施的競爭行爲於不同法律規制態樣中所生之法制適用問題與政策因應的重點議題與可能方向，對數位平台業者實施的限制競爭行爲之因應作出評斷。綜合來看，當前各地反托拉斯法制可以有效因應數位平台業者實施的限制競爭行爲，但鑑於此前對數位平台限制競爭行爲之規制多採放任自由主

義，面對數位經濟似乎已達到瓶頸時期、缺少創新動力，本文傾向於加強反托拉斯法之執行，主張在傳統以競爭效應爲主要特徵的反托拉斯適用上輔以消費者福利標準進行檢視，審慎選擇救濟措施，以防止將不利益轉嫁給消費者。 本文第一章對本研究背景、目的、方法等作初步介紹，第二章對數位平台分類與特徵等作簡要說明。第三章集中於立法目的之探討、美國反托拉斯法制沿革之介紹，明確後文對反托拉斯法制適用研究所採行的基本價值理念。第四章則討論數位領域供需規律與反托拉斯法制之基本原則。第五章主要對大陸以《反壟斷法》爲主的法律體系與台灣以《公平交易法》爲主的法律體系進行比較研究。第六章結合美國、大陸具市場力量的數位平台業者相

關案例進行剖析，對數位平台業者涉嫌濫用市場支配地位行爲之反托拉斯規制與法律政策調試進行研析；第七章則以同樣的模式研究數位平台業者結合。第八章則分析Uber平台及其勞務提供者的定性問題，探究是否可以運用反托拉斯法促使加強對勞務提供者權益的保障。第九章承接前章Uber案例分析的內容，研究數位平台以演算法爲工具的實施水平聯合行爲之反托拉斯規制。最後則爲本文結論章節，再次明確本文觀點以及總結對相關法制與政策發展的探討。