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這兩本書分別來自遠景 和明日工作室所出版 。
國立臺北藝術大學 戲劇學系碩(博)士班 徐亞湘所指導 郭庭羽的 經典與轉化：廖瓊枝歌仔戲表演藝術及薪傳研究 （2021），提出日本軍歌全集關鍵因素是什麼，來自於歌仔戲、旦角藝術、廖瓊枝、張孟逸、王台玲。
而第二篇論文國立政治大學 國家發展研究所 劉曉鵬所指導 黃奕維的 清末以來中新關係的變遷：族群視角的分析 （2020），提出因為有 族群、中新關係、學習新加坡、中國夢、中華民族偉大復興的重點而找出了 日本軍歌全集的解答。
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大河悠悠：漫談鍾肇政的大河小說
為了解決日本軍歌全集 的問題，作者錢鴻鈞 這樣論述：
認識鍾肇政一生懸命的文學 用一生寫下文化的起點 見證民族史詩的執拗又純粹，溫暖且謙卑 科技部為推廣人文及社會科學研究成果，鼓勵學者專家與出版事業機構合作，以科技部補助之人文及社會科學專題研究計畫重要研究成果為主要素材，創作並出版普及性叢書。為了引領讀者進入作家的心靈世界一探究竟，本叢書以深入淺出的評析來閱讀經典，將臺灣文學論述推介給大眾，並把當代文學的發展軸線及向度緩緩舒展於眼前，留下時代的見證。藉由本套叢書的出版，與社會大眾分享人文及社會科學研究成果。 本書作者錢鴻鈞因為一場文學獎頒獎典禮與研討會，開啟了鍾肇政文學研究的序幕。他根據鍾肇政與文友的書簡及作品，查究出鍾肇政世代的
臺獨認同意識、日本精神、心靈故鄉及寫作的背景。在白色恐怖氣氛濃厚的一九六○年代，鍾肇政透過文壇社與幼獅文藝集中出版臺灣本土作家作品兩大叢書，掩護偷渡的用心，存在編者言的字裡行間。錢鴻鈞將研究鍾肇政的論文彙整，出版此書《大河悠悠──漫談鍾肇政的大河小說》，以見證鍾肇政的文學思想。
經典與轉化：廖瓊枝歌仔戲表演藝術及薪傳研究
為了解決日本軍歌全集 的問題，作者郭庭羽 這樣論述：
擁有「臺灣第一苦旦」美譽的廖瓊枝女士，其悲苦的傳奇人生，令其能真切地唱出角色的悲慟及對生命痛澈的體悟。多年來，廖瓊枝致力於歌仔戲教學與傳承工作，1989年率領學生創立少數以「旦角」當家的「薪傳歌仔戲劇團」。1999年起，由國立臺灣傳統藝術總處籌備處委託「財團法人廖瓊枝歌仔戲文教基金會」執行「民族藝術藝師廖瓊枝歌仔戲記錄保存計畫」（1999-2003），以《陳三五娘》、《王魁負桂英》、《山伯英台》、《什細記》、《薛平貴與王寶釧》等五齣經典劇目為保存重點，錄製「舞台演出DVD」、「唱腔音樂CD」、以及「身段譜示範教學DVD」，於2004年出版。事隔15年，文化部文化資產局於2019年委託「財團法
人廖瓊枝歌仔戲文教基金會」辦理「重要傳統藝術保存者─廖瓊枝進階傳習計畫」，由廖瓊枝歌仔戲傳習計畫的兩位結業藝生張孟逸與王台玲擔任此計畫的進階藝生，透過套路說戲的過程深入分析廖瓊枝歌仔戲的劇本及角色和表演細節，並於2021年1月完成錄製廖瓊枝歌仔戲歷年經典傳習劇目中的七齣戲十二折子，最後以專書及影像的方式出版《講戲與做戲 廖瓊枝經典折子戲 劇本與表演詮釋》。本論文將觀察上述兩種演出版本進行表演分析，同時整理廖瓊枝與學生各自塑造旦角人物形象時方法與重點，並提出廖瓊枝歌仔戲旦角表演藝術傳承與轉化的核心價值。
八百鬼(8)獅王爭霸
為了解決日本軍歌全集 的問題，作者振鑫 這樣論述：
我不奢望你能懂我，只因為你還不想成為英雄！ 魔王只是表相。沒有烈火，就鍛鍊不出寶劍；沒有高壓，就孕育不出鑽石。 沒有魔，就無法成佛…… 邪惡、智謀與霸氣三合一 前所未見的振鑫，一次到位！ 夜曲被迫單挑狼王赤兀台？福將再顯神通！ 上泉信綱居然在戰場唱起台灣的軍歌？「霸．新陰流兵法」狂暴登場！ 而面對獅子座的猛攻，危急存亡之際 金三竟派出一隻狗當軍師…… 特別附錄： 「我想，你的人生需要一點幸運」之多位讀者來迎聖臨！ 狄狄奇重傷命危。 金三專注地聽著狄狄奇捨命帶回的情報。 「老大，獅、獅子座……在高嶺……城……」說罷，狄狄奇便昏死過去。 半空一道閃
電穿透金三的胸口，他手中的金菸桿差點兒就掉在地上。 時間回到鎖國三年－－ 饕餮金三叛變之後，前線的獅子座目睹克蕾兒被殺的一幕，心臟絞痛得不能自己，異魂鏡更是悲慟得無法言語。獅子座對著伊岐那女神發誓，他非要手刃金三。但為了替克蕾兒報仇，非得尋求強大的外力不可。 究竟要投靠誰，獅子座著實也費了一番苦心……最後，他和異魂鏡接受藤野崎狼的延攬，以消滅金三為條件，正式成為藤野崎狼的家臣。 作者簡介 振鑫 你問我何許人也？ 少年時期便在文壇立下大志，在下只是一位美中年。 振鑫的握金閣：berserkc.pixnet.net 振鑫的粉絲專頁：www.facebook.com/3gol
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清末以來中新關係的變遷：族群視角的分析
為了解決日本軍歌全集 的問題，作者黃奕維 這樣論述：
從族群的角度探討中新關係，是學界長期忽略的觀點。本研究以後殖民理論的相關論點切入，從近代中國受到西方影響的種族觀之角度分析，認為新加坡在近代以來，成為黃種人希望更像「白人」，並證明華人、東方優越性的投射地。上述心理也影響了近代的中新關係，然而近年在中國推動「中國夢」、「中華民族偉大復興」後，新加坡高等華人、中國發展導師的地位逐漸喪失，中國拿回了華人優越性的話語權，連帶造成了中新關係的變化。