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跟著廟口說書人看廟趣：聽!郭喜斌戲說彩繪╳剪黏╳交趾╳木雕╳石雕經典裝飾故事

為了解決白河 行政區的問題，作者郭喜斌 這樣論述：

　　◎經典故事之所以經典 　　民間故事淵遠流長，世世代代口耳相傳，並在寺廟的裝飾藝術中擴散開來，同時也是對神明的敬仰與彰顯。而經典故事在不同的時代與世代，有其不同的精神需求，因此有了不同的價值觀。而今，跟著廟口說書人郭老師的眼與口，聽看曲折離奇的故事，欣賞工藝精彩表現，重新審視符合時代的精神面向，抒發心得，堪稱現代版的「事說新語」。   　　◎裝飾工藝圖解大鑑賞 　　傳統的寺廟裝飾藝術中，如交趾陶、剪黏、木雕、石雕和彩繪等工藝，皆有經典故事角色扮演，也展現藝匠深厚純熟的技巧。近年由於工廠規模生產的影響，以至於充斥著無個性，也說不出故事的裝飾物件，這樣的現象與亂象令人堪慮。本書以圖解方式，解

說各式傳統工藝捏塑之角色以及戲齣故事，可充分做為寺廟裝飾藝術發展的參考。 　　 　　◎走讀全台寺廟微旅行 　　民間經典故事流傳久遠，一部分由傳統廟宇裝飾工藝發揚光大，但時代轉變快速，觀念與價值需有新世代的解讀與新意，藉由郭老師走讀台灣各地寺廟，群覽裝飾工藝，並重新擷取民間經典故事當中的部分情節，串聯成一寺廟一情節、一寺廟一景點的路線圖，跟著廟口說書人看廟趣，跟著經典故事走，提供讀者全台寺廟裝飾工藝的微旅行指南。   本書特色   　　1.台灣廟宇說書第一人郭老師，長期研究廟宇建築與工藝裝飾所乘載的歷史故事內涵，從神仙故事到傳奇演義，以生動淺白的文字，讓民眾領略與欣賞台灣廟宇故事之美，也是課外活

動走讀最佳參考讀本。此次以一鄉鎮縣市的方式走讀全台灣廟宇，理出每一縣市行政區內寺廟裝飾藝術的經典故事，每走一區即可串聯一齣以上的故事，適合短期走讀、賞析的神話、傳說與演義之社區微旅行。   　　2.廟宇生活圈是在地最為活絡、也最有生氣的文化與經濟命脈，透過廟宇故事說書人之口，將民間故事靈活靈現的呈現在世人眼前，讓參與廟宇活動的讀者更能體會廟宇文化的深度與廣度，也是深化認識社區民俗文化的最佳指導手冊。   　　3.廟會文化活動是展現在台灣生活最基層及最庶民的生猛活力，過去更是親子教育與形塑信仰的傳統場所，理解寺廟裝飾藝術所傳達的故事精隨更是不可少的文化價值。郭老師廟口說包含彩繪、剪黏、交趾、木雕

、石雕等民間工藝最常見、最容易入門的超經典故事，是認識廟宇裝飾工藝故事的最佳鑑賞導讀。

東大教授的日本史圖鑑

為了解決白河 行政區的問題，作者山本博文 這樣論述：

～從來沒有過這麼可愛的日本史入門書！～ ★東大名教授講解掌握日本歷史的訣竅，用看漫畫的心情翻完！ ★《蔡桑文化塾》、《表裏日本》作者．蔡亦竹審定！ ★收錄59則從舊石器～平成時代重點單元，直觀解讀，一看就明白！   　　【一舉推翻昔日認知！】 　　．聖德太子其實不存在？ 　　．信長真的具有革新精神嗎？ 　　．為什麼家康贏得了關原之戰？ 　　．為什麼日本要戰爭？ 　　．泡沫經濟是怎麼產生的？   　　一開始學習日本史，多半會因為資料龐大繁瑣而無法理解全貌。 　　無法辨明什麼是最重要的事項而深感苦惱。 　　本書由東大名教授，也是日本隨筆作家年度獲獎作家山本博文主筆， 　　以追求最高趣味為標竿，整理

古代、中世、近世、近代、現代5大章節， 　　　從舊石器、繩文～昭和、平成，17大時代一路順流， 　　以精湛的列表＋Ｑ版插圖，整理匠心獨具的59大單元。   　　從日本的 「時代」是如何被區分的？ 　　到「元號」、「天皇」、「幕府」、「一揆」不可不知的專有名詞的誕生來歷精解， 　　從頭打下日本史的穩固基礎。 　　並穿插《武士道》、《忠臣藏》等日本文化精神必讀之作專欄介紹， 　　再也看不到如此面面俱到的主題與版面細節， 　　一書通透日本誕生至今的重大事件！   本書特色   　　◎以時代區分59個單元，從舊石器、繩文一路到昭和、平成，以古代到現代的時序抓住脈絡，巡禮日本37000年！ 　　◎東大教

授出招！運用Ｑ版插圖協助理解，梳理日本史不可錯過的環節！顛覆一般說法的最新學說！ 　　◎「元號」、「天皇」、「幕府」、「一揆」等專有名詞的誕生來歷精解！武家政權與天皇的對應列表整理！ 監修者簡介   山本博文   　　生於1957年，岡山縣。東京大學文學部國史學科畢業。同大學人文科學研究科研究所畢業。文學博士。東京大學史料編纂所教授。於1992年，以《江戸お留守居役の日記》（讀賣新聞社，之後也於講談社文庫出版）獲得第40回日本隨筆作家俱樂部年度大獎。主要著作為《「忠臣蔵」の決算書》《歴史をつかむ技法》（新潮社）、《これが本当の「忠臣蔵」》（小學館）、《東大教授の「忠臣蔵」講義》《流れをつかむ

日本史》（KADOKAWA）、《東大流教養としての戦国・江戸講義》（PHP研究所）、《東大流「元号」でつかむ日本史》（河出書房新社）等等。也曾參與NHK教育頻道《知恵泉》《ラジオ深夜便》等多數節目。並擔任NHKBS時代劇《雲霧仁左衛門》等時代考證人員。   審定者簡介   蔡亦竹   　　日本筑波大學地域研究科日本研究碩士，同大學人文社會科學研究科文學博士。專攻民俗學。現職為實踐大學應用日文系助理教授。在學術和政治、實務和夢想間漂流。現居臺南。人生的信條是「既生於世，豈不遊哉」。   　　著有《表裏日本》、《風雲京都》、《圖解日本人論：日本文化的村落性格解析》、《蔡桑文化塾：從娛樂出發的日本史

》等書。   　　蔡亦竹臉書：www.facebook.com/ichiku37   譯者簡介   陳薪智   　　實踐大學日文系畢業的台日混血。生於香港主權移交當年，喜歡櫻花、雪與烏龍麵。沉浸在日文的世界中是平時的興趣。感受到日本文化的魅力之後，漸漸開始懂得吟味人生。初音我婆。    　　賜教信箱：[email protected] ．導讀 ．序章 想事前知道的日本史基礎知識 ．時代區分 「時代」是怎麼被區分的？ ．古代的行政區劃 現在的縣在以前被稱為什麼國名？ ．官僚制度 為什麼大名與旗本是使用官職來做稱呼？   第1章 原始‧古代 ．舊石器時代 日本人是在何時、從何地來？ ．舊石器

時代 舊石器時代的人們過著怎樣的生活？ ．繩文時代 繩文人過著怎樣的生活？ ．繩文．彌生時代 稻作的傳入如何影響生活？ ．彌生時代 邪馬台國在哪裡？ ．古墳時代 古墳是因為什麼需求而被建造的？ ．飛鳥時代 聖德太子實際上不存在？ ．飛鳥時代 日本最初的憲法是在什麼背景下被制定出來的？ ．飛鳥時代 蘇我氏其實不是壞蛋？ ．飛鳥時代 其實沒有「大化革新」這回事？ ．飛鳥時代 為什麼古代朝廷會與唐朝開打？ ．飛鳥時代 古代史規模最大的內戰壬申之亂的起因是？ ．奈良時代 何謂律令國家？ ．奈良時代 為什麼聖武天皇選擇信仰佛教？ ．奈良時代 為什麼桓武天皇實行了遷都？ ．平安時代 何謂攝關政治？ ．平安

時代 藤原氏如何把權力納入手中？ ．平安時代 莊園是什麼？   第2章 中世 ．平安時代 武士是如何誕生的？ ．平安時代 院政是什麼樣的系統？ ．平安時代 為什麼武士掌握了權力？ ．鎌倉時代 為什麼源賴朝會在鐮倉開創幕府？ ．鐮倉時代 守護、地頭的工作是什麼？ ．鐮倉時代 為什麼北條氏沒有成為將軍？ ．鐮倉時代 鐮倉佛教為什麼會誕生？ ．鐮倉時代 擊退蒙古軍的真的是「神風」？ ．鐮倉時代 鐮倉幕府為什麼會滅亡？ ．南北朝時代 為什麼朝廷分裂成南朝與北朝？ ．室町時代 室町幕府是何時成立的？ ．室町時代 應仁．文明之亂是場什麼樣的戰爭？ ．戰國時代 戰國大名是如何誕生的？   第3章 近世 ．安

土桃山時代 信長真的是一位具有革新精神的人物嗎？ ．安土桃山時代 為什麼豐臣秀吉決定出兵於海外？ ．安土桃山時代 為什麼家康贏得了關原之戰？ ．江戶時代 為什麼家康選擇在江戶開創幕府？ ．江戶時代 為什麼江戶幕府能夠維持兩百多年？ ．江戶時代 江戶時代其實沒有鎖國？ ．江戶時代 為什麼江戶幕府要壓迫基督教？ ．江戶時代 為什麼田沼意次的政策不能被稱之為「改革」？ ．江戶時代 佩里為什麼會來到日本？ ．江戶時代 為什麼井伊直弼會在櫻田門外被殺害？ ．江戶時代 為什麼德川慶喜實行了大政奉還？   第4章 近代 ．明治時代 明治幕府實行了什麼樣的改革？ ．明治時代 文明開化如何改變生活？ ．明治時代

為什麼西鄉隆盛發起叛亂？ ．明治時代 日本最初的憲法是如何被制定出來的？ ．明治時代 為什麼日本可以贏得日俄戰爭的勝利？ ．明治時代 日本為什麼合併韓國？ ．大正時代 為什麼日本參與了第一次世界大戰？ ．大正時代 大正民主是甚麼？ ．昭和時代 為什麼日本承認了滿州國？ ．昭和時代 為什麼第二次世界大戰日本會與美國開戰？   第5章 現代 ．昭和時代 大日本帝國憲法和日本國憲法的差異是？ ．昭和時代 為什麼GHQ果敢維持了天皇制？ ．昭和時代 戰前的上流階級為什麼戰後消失了？ ．昭和時代 高度經濟成長帶給日本的危害是？ ．昭和時代 泡沫經濟如何興起，又怎麼結束的？ ．平成時代 55年體制為什麼

會崩潰？ ．平成時代 天皇的讓位有什麼問題點？   ．索引   column 了解更多！關於日本史 ．「元號」的誕生 ．「天皇」名稱的誕生 ．「幕府」是什麼？ ．「一揆」是什麼？ ．武家政權與天皇 ．《忠臣藏》的原型 ．《武士道》的出版 前言   　　開始學習日本史的時候，如果從人類誕生或舊石器時代起始的所有繁瑣事蹟去記憶的話，反而不太能理解全貌。而且也不少人在繁複的資料中，反而分不清楚什麼重要什麼不重要，最後變得討厭日本史。也有人就算讀過了從古至今的歷史，在腦裏留下了些許的片段知識，最後還是無法清楚的瞭解日本歷史。   　　要理解日本史，最重要的就是掌握日本歷史的大略全貌。筆者過去在《掌握

歷史的技法》（新潮新書）裡也寫過這個掌握歷史的方法，本書則是加上插圖，更簡明地介紹其中訣竅。   　　關於舊石器時代及繩文時代，我們不以神話傳承而以考古發掘的成果來檢視日本列島的歷史。邪馬台國論爭會在思考日本的國家形成過程時成為關鍵字。接下來的古代史則是以文獻來描述。初期被稱為「大王」、也就是日後的天皇雖然會進行權力鬥爭，但到了藤原氏成為攝政、關白而取得政治權力時，皇族間的鬥爭逐漸消失，政治也開始趨於安定。但是在白河天皇為了延續自己的皇統而開始院政統治後，政治的型態又產生了變化，他們開始利用在當時誕生的武士的力量。雖然此事造就了日後全新的武士時代，但在鎌倉時代，朝廷和武士依然是相互依存的關係。

而這些歷史的演化，都請靠著本書來掌握精通吧！   　　大河連續劇最受歡迎的時代設定，是戰國時代和幕末維新的激烈時代。在戰國時代有上杉謙信、武田信玄、織田信長，幕末維新則有坂本龍馬和西鄉隆盛等眾多受歡迎的人物登場。了解這些人物的人生和思想，也是讓人喜歡上日本史的契機，所以從自己喜歡的時代切入閱讀也很重要。為什麼戰國時代各地的戰國大名會不斷爭鬥？戰國大名是怎麼誕生的？這樣的思考對理解日本史的全貌更是重要。   　　為此，就必須先理解室町時代「守護」的存在，也必須瞭解應仁．文明之亂發生的原因。這些細微部分便是讀通日本史的基礎，而本書也會以插圖方式來加強理解。   　　看了本書之後，至今無法清楚的日本

史，應該就會自然地進入您的腦海。也希望讀者可以不要過度在意細節，概略地多多翻讀幾次。   　　二○二○年二月  山本博文

民眾空氣汙染風險及危害之調適行為模式探討

為了解決白河 行政區的問題，作者黃美莉 這樣論述：

本研究以計畫行為理論為基本架構，納入環境風險與危害意識信念理論(由健康信念模式理論轉換而來)，發展成為空氣汙染調適行為理論模式及其他重要變項形成本研究架構，針對中南部地區一般民眾的空氣汙染調適行為模式進行問卷調查研究。主要目的是探討民眾空氣污染調適行為模式中各面向的表現為何及相互影響關聯性為何。同時若能有效促發民眾的空氣污染調適行為，主管機關應該從哪一政策政策面向著手。本研究針對民眾採取比例分層抽樣方式，發放問卷共938份，回收有效問卷515份，有效回收率為54.9%，其Cronbach's α為0.809。 本研究之「因應空氣汙染調適行為模式」透過結構方程模式進行分析，研究之整體理論

模式的絕對適合度衡量指標皆達到標準之內，其整體適配良好。研究結果得知，調適行為模式各構面解釋力:經驗(34 %)、認知(37 %)、意識(25%)、態度(20%)、主觀規範(20%)、自我效能(31%)、反應效能(4%)、行為意向(20%)、行為(16%)、行動(9%)以認知的解釋力最佳，其次為經驗與自我效能。各構面平均數得分，第一為「經驗(E)」(4.02)；第二為「態度(AT)」(4.01)；第三為「反應效能(RE)」(3.90)；第四為「認知(C)」(3.84)；第五為「主觀規範(SN)」(3.82)；第六為「行為意向(BI)」(3.65)；第七為「自我效能(SE) 」(3.64)；第八

為「意識(A)」(3.49)；第九為「行為(B)」(3.05)及最後為「行動(AC)」(2.96)。 影響民眾空氣污染調適行為與行動的主要因果路徑四條較顯著，其中以「經驗」→「態度」→「主觀規範」→「行為意向」→「行為」→「行動」為主要，另外「認知」可直接影響「行為」及「行動」之路徑。在影響總效果方面，路徑係數:經驗對認知、態度、行為意向及反應效能其效果值分別為0.71、0.52、0.38、0.45，有正向且顯著的影響。認知對意識與態度其效果值分別為0.20、0.48，有正向且顯著的影響。態度對主觀規範及自我效能效果值為分別為0.50、 0.28，有正向且顯著的影響。再者，可直接影響行為與

行動總效果值，以行為意向對行為與行動效果值分別為0.61、0.21；其次為經驗影響行為為0.55，行動為0.41顯著性影響最大。另外認知0.18與態度0.13，主觀規範0.18為次，都要有正向且顯著的影響行為之效果。 其關聯性研究，民眾可以從曾經有過的空氣汙染經驗出發，有效改變其態度，再透過親朋好友的同儕團隊的影響，政府輔導而讓自己對空氣污染防治有信心，進而有很好的想要改變空氣污染狀況的行為意向，能夠產生有效的空氣污染防治的行為及行動。但是民眾的空氣污染經驗一般都要付出沉重的代價來換得，並不是很推薦的做法；還有一條路徑：可透過主管機關對民眾空氣汙染防治的教育宣導，而強化民眾的空氣污染認知

之後，而讓民眾直接採取空氣污染防治行為或行動，雖然效果並不是那麼顯著，還是可以值得嘗試的策略，亦可提供相關單位環境教育推廣或決策參考。