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帶著孩子去旅行：家族旅行大力提升孩子的心智成長!!

為了解決茂木太太品牌的問題，作者村田和子 這樣論述：

再也沒有比家族旅行更好的親子教育了！ 　　一趟親子旅行，得到的不只是歡笑與回憶，許多爸媽會發現，旅行就是最好的教養，平時想帶給孩子的生活跟學習能力，口頭上再怎麼說、書本影片再怎麼看、課程也安排了不少….，或許，不如直接出去走走吧！ 　　一趟成功的親子旅行不是離開家門才開始！ 　　而是從起心動念開始計畫就已啟動了。 　　從打包行李、行程計畫開始皆可讓孩子參與其中，不管是行程計畫或是準備去不同環境的行李，像是去山上和去海邊，這兩種不同環境所準備的行李也不一樣……等，這將培養孩子擁有思考力與獨立自主。 　　出去旅遊可以訂定一些容易達成的小目標讓孩子能輕易地獲得成就感，再搭配上適當的鼓勵

，可培養孩子的自信心並讓孩子打從心底愛上旅遊。不同於日常生活中的一成不變，旅遊總有些計畫趕不上變化的時候，例如：火車誤點、大塞車或是規劃好要去的地方沒有開……等，這些旅遊中的變數將成為孩子行動力與感受力的最大培養機會。 　　對於「旅育」來說，最重要的不是教育與培養，而是在這一個過程中父母對待小孩的方式與態度。 　　「做什麼」比「去哪裡」重要 　　一起規劃行程，鼓勵孩子動手，親子溝通與孩子自主大幅提升 　　本書作者村田和子，是日本知名旅遊作家，長期參與媒體、活躍於講演活動，專長日本國内外旅遊實務教學、親子旅行和旅行教育，經營支援家族旅行的網站「全家去旅行」。 　　她從孩子4個月大開始，展

開一連串的家族旅行，直到孩子9歲時，他們的親子足跡已經遍及日本全國47個縣市。她主張，家庭旅遊是教育孩子的最好時機，因為迥異於日常的生活將會大大的刺激孩子，同時在旅遊地的所見所聞，會讓孩子目光炯炯，凡事都抱持興趣和好奇心。她將自己的經驗歸納成促進孩子心靈成長與大腦發育的五大親子旅育心法： 　　→與孩子共同計畫行程，並且做足準備 　　→賦予孩子旅行任務和目標，讚賞孩子的成功經驗 　　→在旅遊當地保有各自的活動時間 　　→多多接觸實體，啟發孩子關注外界的好奇心 　　→為旅行留下「有形的回憶」，待日後回味。 　　把「旅遊」轉變成「旅育」的要領一點都不難： 　　從家裡附近的小旅行開始，把孩子的興趣

納入旅遊主題、親子共同擬定旅遊計畫、給孩子一份旅遊行程表、讓孩子動手準備行囊、參加只開放給兒童的體驗活動增加同儕交流、充分利用景點的說明看板、刻意安排親子或隔代同遊……，改變一下旅遊的慣性，就能讓孩子從旅行得到自信心、感受力、思考力跟行動力！ 本書特色      　　(一) 具體的旅行教育操作方法！ 　　以「親子旅育心法」為主軸，從旅行過程如何融入親子教養的概念到實踐要領，目標清晰，方法具體。   　　(二) 貼心的旅育資源 　　介紹在日本社教機構與旅宿、鐵路、航空等企業提供的旅育及家族旅行服務，提醒家長在進行旅行教育的同時，事實上有許多資源與協助可以充分運用。 　　(三) 作者個人的旅育

案例 　　書中作者以自己在四季所規劃的旅育規劃案例，以風景區、歷史古蹟、動物園、甚至在市區走訪電視台、國會議事廳等不同旅遊主題的旅育模式。

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一加一大於二：臺灣藍染產業導入休閒農業 加值服務之研究

為了解決茂木太太品牌的問題，作者卓銘榜 這樣論述：

藍染曾為臺灣早期具代表性民生工藝產業；近來隨著休閒農業市場越趨成熟，業者為了強化競爭力，積極導入在地特色資源發展加值服務創造新商機。爰此，本研究旨在探討臺灣藍染產業導入休閒農業內涵，並規劃適合其經營之加值模式內容。首先，透過臺灣休閒農業、藍染產業、文創產業以及工藝產業背景之學者專家9位一對一深度訪談，探討臺灣藍染產業導入休閒農業內涵需以農業為本質，在地化發展為核心價值，關鍵在於透過體驗、導覽解說創造附加價值。繼之，進行敘事研究，透過研究者回顧本身經營苗栗三義之農村體驗園區經驗，探討其歷程乃適應當地環境與幫助小農經營創造更多附加價值，以及隨著趨勢脈動和政策走向緊密連結發展，從中瞭解園區導入藍染

獨特優勢與經營面臨之問題。再者，以其園區為個案，藉由園區提供之「食、宿、購、娛」旅遊產品規劃臺灣藍染產業導入休閒農業加值模式，強調農村體驗園區以「在地化」為核心價值，精進自身生產優勢，運用在地場域風格、文化特色與一條龍生產方式來創造獨特性，以利於後續產品與活動設計發展，並運用體驗與導覽解說設計，讓遊客感受園區發展理念，以突顯個案在地市場定位與強化遊客對於園區內天然形象之信賴，進而掌握園區的在地特色，將其作為「國際化」推廣訴求建立品牌，以提升個案鮮明意象與遊客忠誠度來擴大目標市場。同時，亦透過「價值共創」理念凝聚周邊相關產業進行結盟，以區域概念建立組織，發揮各自優勢共同推動區域發展。最後，冀望此

結果能夠促進臺灣藍染產業與休閒農業可持續性發展，亦提供產業未來創新加值服務之依據。

議程

為了解決茂木太太品牌的問題，作者（法）埃裡克•維亞爾 這樣論述：

1933年2月20日，距離國會選舉還有兩周，德國工商業巨頭——歐寶、克虜伯、安聯、西門子、巴斯夫、拜耳、愛克發、德律風根、法本等至今依然如雷貫耳的公司的領導人——秘密齊聚納粹黨的晚宴。迎接這24位巨鱷的是戈林、戈培爾和希特勒。 此後很快，國會將不復存在，再過幾年，甚至國家議會也將不復存在，只剩頹垣敗壁，青煙嫋嫋。 在這場秘密晚宴裡，這24個人和納粹領導人談了些什麼？目的何在？奧地利政治家許士尼格為何要出賣自己的國家？德國外長裡賓特洛甫和英國首相張伯倫的會晤預示著什麼？ 龔古爾文學獎得主埃裡克·維亞爾以精湛的筆觸描述了“二戰”前夕的歐洲，用一個個眼花繚亂的事件描繪了納粹德國的崛起。維亞爾憑

藉導演的眼睛、歷史學家的審視和小說家的筆法，展現了災難、荒謬和恐懼如何緩慢而無情地展開。 《議程》取材於一個個真實的歷史事件，將幕後故事轉到台前，為理解20世紀30年代的歐洲提供了全新的視角，捕捉到了納粹背後強大推動力量的特徵：一廂情願的思想、小丑的自以為是和冷酷的計算。   埃裡克·維亞爾，龔古爾文學獎得主，一位兼具小說家才華和歷史學家眼光的“毒舌”導演，跨界天才。師從德里達，畢業於法國巴黎社會高等研究院。環遊 過中歐、波羅的海國家、俄羅斯、哈薩克斯坦等地區，執導過電影，已出版《征服者》（Conquistadors）、《西線戰事》（La bataille d'Occid

ent）、《剛果》（Congo）、《大地的悲傷》（Tristesse de la terre）。2017年出版的《7月14日》入圍費米娜獎、法蘭西學術院終選，迅速成為法國大學講堂讀物。 獨特的經歷造就了維亞爾與眾不同的視角和遍及全球的視野。自2010年起，維亞爾平均每兩年就斬獲一次世界級大獎，曾獲得發現獎（Ignatius J. Reilly）、獲弗朗茨·黑塞爾文學獎、瓦萊裡·拉赫博文學獎（Prix Valery-Larbaud）、約瑟夫·凱賽爾（Joseph-Kessel）法語文學獎、龔古爾文學獎（Le Prix Goncourt）。 法新社高度讚譽維亞爾的寫作，稱他“以獨特的方式躲入歷

史幕後，為讀者提供了另一種解讀閱讀歷史事件的視角”。《紐約書評》認為維亞爾對戰爭、人民的命運與現實之間的鴻溝有非常強的洞察力。《華爾街日報》稱其作品為一場激動人心的“旅行”。   秘密會議 面具 禮尚往來 恫嚇 貝爾格霍夫會談 如何不做決定 絕望的嘗試 一整天電話 唐寧街告別午宴 閃電戰 坦克 電話竊聽 衣飾庫 音樂之聲 死者 那些人是誰呀？ 譯注   秘密會議 太陽是寒冷的天體。它的心，長著冰刺，它的 光，沒有寬恕。正是2 月，樹木死去，河道冰封，好像它的源泉不再吐水，好像大海已吞不下更多的河流。時間凝固。早晨，沒有一點聲響，沒有一聲鴉鳴，空寂。過了片

刻，駛來一輛汽 車，又一輛，一陣突然的腳步聲，一片看不清楚的身影。舞臺監督擊掌三下，大幕不見拉開。 這一天是星期一，城市在濛濛霧幕下騷動。人們和每天 一樣去工作，去乘有軌電車、公共汽車，魚貫而上登到車頂層，在寒冷中怔怔發呆。但是這一年的2月20日不同以往。不過，多數人整個上午都在如砍柴般勤力， 他們沉浸于工作——崇高而得體的謊言，他們埋頭在一件件小小的忙碌中——那裡面集合著一個沉默不語、端正體面的道理：我們生存的全部史詩說到底可以概括為 一場勤奮努力的無聲戲劇。一天便這樣流逝，平靜，如常。每人都忙於自己的奔走，在家與工廠之間，在市場與自家晾衣服的小院之間，然後，晚上，在辦公室和咖 啡館之間，

最後便回到家裡，遠離體面的工作，也遠離熟悉的生活。也是在此一刻，在斯普雷河畔，一群先生乘坐的汽車在一座大廈跟前停下，有人畢恭畢敬地為他 們打開車門，他們走下自己的黑色轎車，一個跟一個，穿過大廈沉重的砂岩巨柱。 他們一共二十四人，離河邊那些凍僵的樹不遠，二十四件大衣，黑 色、栗色或幹邑白蘭地色，二十四對有毛料墊肩的肩膀，二十四套西服——上衣、長褲、坎肩，二十四條褲線整齊、褲腳卷寬邊的長褲。這群身影走進了國會大廈主 席宮前廳。此後很快，國會將不復存在，國會主席將不復存在，再過幾年，甚至國家議會也將不復存在，只剩頹垣敗壁，青煙嫋嫋。 此刻，二十四頂氈禮帽摘了下來，露出了二十四枚禿頭或白髮之頂。走上

舞臺前，他們有尊嚴地相互握手。此刻的前廳，猶如古羅馬名門望族的隆重聚首，人們彼此間打趣寒暄，體面有加，我們幾乎相信眼前將有一場花園派對，開場前一刻，人們稍顯僵硬。 二十四條身影嚴肅地登上前面幾級臺階，接著，沿樓梯一級一級向上，有人稍停片刻，以免心臟過於勞累，然後用手抓牢銅質扶欄，繼續前行，他們半眯著眼，對優雅 的吊燈和拱穹全然不睬，仿佛踏在一堆看不見的枯葉上。有人給他們領路，進去一個小門，然後向右，沿著黑白方格磚地向前，再上三十幾級臺階，到達第二層。我 不知道這一列人裡走在第一位的是誰，說到底這不重要，因為二十四人大約做的是完全一樣的事，走一樣的路，向右轉，走過樓梯的中間層，終於，在他們左側

，有 座雙扇門向他們大開，他們走進客廳。 文學容許一切，有人這樣說。那麼，我可以讓這群人在彭羅斯階梯上永無休止地旋轉，讓他們永遠不可能走下 去也不可能走上去，永遠在同一時間向上和向下行走。其實，這有點接近書籍對我們產生的效果。詞語的時光，或密集或流淌，或不可滲入或繁盛茂密，濃厚，細長，顆粒狀，把一切運動變為化石，令人驚呆。我們的人物在這座大廈裡，猶如身在一座妖氣彌漫的城堡，他們將被載入永遠。 從邁進大廳的那一刻，他們已經被雷 劈倒，被石塊砸死，被凍成僵屍。廳的大門是敞開的，同時也是關閉的，門楣破舊，已被卸掉、拆毀，或許被重新塗漆。樓梯間四壁鋥亮，但空空如洗，吊燈光亮閃 爍，然而死氣沉沉。我

們於同一時刻裡在時間中處處存在。阿爾伯特·沃格勒（Albert Vögler）順著臺階一直上到第一個樓梯平臺，他伸出手扶正自己的假領，頭上有汗，甚至有汗珠開始往下淌。金色壁燈照在一級級臺階上，他有點頭暈，把西 服坎肩抻一抻平，解開一隻紐扣，扶了一下假領。古斯塔夫·克虜伯（Gustav Krupp）也許已經小憩一刻，他向阿爾伯特說了句同情的話，一小段關於遲暮之年的名句，以示聲援。說完便繼續向上走去。阿爾伯特·沃格勒待在那裡片刻， 兀自立於吊燈下，那燈如一束碩大的植物，包了一層金，正中央是一顆巨大無比的燈球。 終於，他們進到小客廳。卡爾·馮· 西門子（Carl vonSimens）的特別秘書沃爾

夫-迪特裡希（Wolf-Dietrich）在落地玻璃窗前佇立片刻，任目光懶懶掃著覆蓋陽臺的薄霜。那是一刻的逃 離，溜出人世的後廚房，在薄霜綿軟的顆粒間獨自一爽。其他人在閒聊，點上一支基督山伯爵雪茄，說說大氅的顏色（奶油色還是青灰色），有的在講他們偏愛軟口 味，另外的表示更喜歡重口味，所有人都是大號帶骨烤羊腿的信徒。沃爾夫-迪特裡希心不在焉地轉動著手指上的幾枚細金指環；人在窗前，神思如絮，起伏飄動在 光禿的樹枝間，遊蕩于斯普雷河上。 幾步開外，威廉·馮·歐寶（Wilhelm von Opel）正在欣賞裝飾大廳天花板的精緻石膏小人，他的大圓鏡片眼鏡抬起來再低下去。又是一個人物，他的家族從底層的歲

月飛步到我們今天。最早的歐寶從布 勞巴赫（Braubach）教區的一個小地主起家，先是推銷成堆的長裙、刀斧器具，買賣小塊園子地，然後在地方公署做職員，再後來當上地方法官，之後升到 第一法官，最後到了那一天，亞當·歐寶（Adam Opel）從神秘的母腹中走出，先是在制鎖業摸熟了所有技藝，之後不久設計出一架漂亮的縫紉機，這是家族大放光彩的真正開始。其實，亞當什麼都沒有發明。 之前他去過一家縫紉機製造廠做工，在那裡細心觀察，忍辱負重，然後對縫紉機做了一些改良。他娶了索菲·施勒（Sophie Scheller）為妻，她給他帶來可觀的嫁妝，他用了妻名索菲為自己製造的第一台機器冠名。產量從此一路上升。不

出幾年，使用縫紉機已成風尚，它的製造走向高峰，縫紉機從此真正步入人們的生活。與這一風尚相比，當初這個機器真正的發明者們可謂生不逢時。縫紉機銷售穩定之後，亞當·歐寶投入自行車產業。不 料某個深夜，一個奇怪的聲音從半開的門縫裡溜進來；亞當·歐寶感覺自己的心臟十分冰冷，它太冷了。不是縫紉機的發明者們來跟他要發明費，也不是他的工人們 來要他們那份利潤，而是上帝前來索要他的靈魂；那就只有把它交還。 然而，企業不死，它們不像人，它們不死亡。企業是一具神秘的軀體，它們永 遠不死。歐寶品牌繼續賣自行車，然後賣汽車。創始人去世那年，這個企業已經有一千五百名員工。企業始終在擴張。企業，它也像一個人，所有的血液都

湧向頭部。人們管它叫法人。法人的生命遠遠超過我們的生命。因此，在2月20日那天，當威廉在德國國會大廈主席宮的客廳沉思的時候，歐寶已經是老嫗年紀。今天，它是一個帝國中的帝國，它跟老亞當的那些縫紉機只剩下非常遙遠的關係。如果說歐寶公司是位非常富有的老太太，其實她已經老到幾乎不再被人注意，她從此不過 屬於一道風景。殊不知現在的歐寶比許多國家的年齡都要大，它比黎巴嫩年長，它甚至比德國還要年長，它也比大多數非洲國家年長；和不丹國相比，仍然是它年長 ——而不丹國的眾神已經在雲彩中銷聲遁跡。  

學校實踐社群學習經驗之探究--以一所西拉雅特色國小為個案

為了解決茂木太太品牌的問題，作者許惠茹 這樣論述：

學校實踐社群學習經驗之探究—以一所西拉雅特色國小為個案摘要 本研究目的在深入探究一所西拉雅特色小學實踐社群的生活世界，由其西拉雅特色學校生活中探究實踐社群學習經驗之歷程與價值，呈現此個案學校實踐社群較完整之學習經驗面貌。首先，研究者對特色學校與實踐社群之相關理論和研究做文獻探討，藉以構築本研究之先前理解。針對此個案研究，研究者運用主題分析法，試圖釐清此個案學校實踐社群學習經驗之意義結構，再現實踐社群學習經驗之外顯歷程與內隱價值。最後根據研究分析與文獻的對話，研究結論有二：壹、實踐社群創塑西拉雅特色學校，層層轉化形塑生命共同體之學習歷程。貳、實踐社群創塑生命共同體，集體建構學習新世界之情

境、社群與資本價值，包括：開展學習新空間與自由度；創塑共價領導社群與多元績效責任；形成永續生存利基之社會資本，永續學習西拉雅公民生活美學。最後研究者根據研究結論提出研究建議與研究者省思，作為後續研究及特色學校創新經營之參考。關鍵字：特色學校、實踐社群、社會資本、核心素養