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樂園的復歸?：遠古時代的性如何影響今日的我們

為了解決unum教學的問題，作者ChristopherRyan 這樣論述：

「男人為了性付出愛，女人為了愛付出性」，真的是如此嗎？ 如果一夫一妻是人類的天性，為什麼「忠誠」如此困難？ 什麼又是「忠誠」？是不是只有性的忠誠，才是忠誠？ 　　在遠古漁獵採集社會的人類的性生活，是開放的、分享的，從而是生趣盎然、性致蓬勃的，那是一個性的樂園。然而進入農業時代後，人類彷彿墮入了集體的「失樂園」，性成為社會規範管控的對象，戀人從此擔心、害怕對方出軌，人類社會的集體焦慮與恐慌由此而來，溢出規範的「亂象」與惡夢也從未終止。本書提出的警醒是：如果社會規範違背了人類演化而來的本性，我們的身體也會起而反抗。 　　本書作者分析三十多個人類社群的性關係與社會形態，以及人類猿類近親的生態

觀察，從超過四百多種專書、期刊論文及最新研究成果消化整理，寫成本書，融合了人類學、心理學、考古學、靈長類動物學等跨領域學科知識，充滿爭議、引人深思。全書各篇與德斯蒙德‧莫利斯《裸猿》、理查•道金斯《自私的基因》、賈德•戴蒙《第三種猩猩》等大師名作對話，展現熱烈文字攻防，處處機鋒。 　　在本書的提醒之下，我們必須承認，在人類的歷史和現代社會中── 　　▌雜交、亂倫、戀童、通姦、性虐待與被虐，幾乎無處不存在。 　　▌一夫多妻、母系社會、換偶制度，並非沒有前例。 　　▌要求人一輩子自始至終只愛一個人，只和同一個人做愛，似乎不這麼容易。 　　但曾幾何時，人類的性變得如此扭曲、令人羞恥？太多教訓已經

證明，父權體制下的家庭與婚姻制度早就破洞百出，不論男女都深受其害。然而，許多科學研究往往將當前一夫一妻制的文化偏好投射至遠古的史前時代，試圖讓人認為這樣的婚戀家庭型態自古以來就自然存在，事實上卻絕非如此理所當然。 　　我們自以為活在性解放的年代，但當代的人「性」卻充滿了無法大聲說出的真相。「別人告訴我們該如何感覺」，和「我們真正的感覺」，兩者之間的衝突就是這個時代的人們無所適從、從慾求不滿到慾望橫流的主要原因。一般的簡單答案並無法解決人類情慾生活的核心問題：男人和女人的慾望、幻想、反應、對性的態度為何如此不同？人類外遇、離婚的頻率越來越高，卻又為何不選擇完全跳脫婚姻？許多人婚後激情消散得如此

之快又是為何？男人、女人在地球上一同演化，為什麼二者根本來自不同星球的說法竟會引起這麼多男男女女的共鳴？ 　　本書所探討的就是這樣一個巨大而重要的命題。作者不單調侃、挖苦既有成見，在書中提出的各式各樣實際案例同樣出人意料，幾乎戳破我們對於性的一切「所知」。 　　人類都從「樂園」而來，能否重返樂園？或樂園已不在，我們如何另尋出路？本書就是對此提問的追尋。 　　或許衛道人士不免將本書視為一部「敗德」、「離經叛道」之作，但這本書最大的問題，或者該說唯一的問題，就是太過誠實，太過犀利。讀過本書後，我們將會對內心難免冒出的邪惡念頭，有更多同情的理解，並能指出其原始的起源。這是一本談論性的書，更是一

本談論人性的書，對於人類的性與社會關係，有突破性的觀點與影響，並為此複雜、奧妙的命題，嘗試進一新解。 　　本書要強調的是：「性」這件事並不那麼神聖，唯有看穿這個迷思，把「性」從道德的神壇上請下來，才能真正感受愛的可貴。 名人推薦 　　本書榮登《紐約時報》、亞馬遜網路書店暢銷榜，《NEWSWEEK》書評推薦。精采口碑推介如下： 　　￭「令人激動的好書……不論大家是否同意書中所寫，這些議題都需要一再辯論直到找出結論為止。」──德瓦爾（Frans de Wall, Ph.D.），《猿形畢露》（Our Inner Ape）作者、靈長類動物學家 　　￭「自1948年金賽對美國大眾發表《金賽報告

──男性性行為》（Sexual Behavior in the Human Male）以來，談論人類的性的書當中以這本最為重要。」──丹‧薩維奇（Dan Savage），美國知名性事專欄作家 　　￭「〔本年度〕我最喜歡的書……除了幽默風趣、下筆犀利、令人擊節之外……我們以為自己很知道自己是誰，這樣理所當然的傳統觀念彷彿一座所羅門的聖殿，被本書信手拈來又扎扎實實砸毀，讓我不禁思考還有哪些事情是自己以為知道實則大錯特錯的，也讓我迫不急待想弄明白。」──彼得・薩格（Peter Sagal），全國公共廣播電台（National Public Radio）主持人 　　￭「好一個吹皺一池春水……揮刀砍

向幾乎所有關於人類本性的重要概念：活在地球上，貧困是無可避免的結果；人性本殘暴；人類經演化而成一夫一妻。」──《新聞週刊》（Newsweek） 　　￭「較之社會理論界的其他主張，類似〔這些的〕想法或許更能拯救婚姻。真的。」──美國線上（AOL） 　　￭「這是一本絕對必讀的好書，畢竟第一次有一本談性的書讀起來和……嗯，你知道……做起來一樣好玩。」──《譚崔新聞》（Tantric News）  

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調節焦點對於中學教師主觀安適感之影響：以工作滿意度為中介變項

為了解決unum教學的問題，作者李雅婷 這樣論述：

本研究調查中學教師運用工作目標與工作策略，完成工作任務的情況，經過統整編制工作意義(目標)和工作策略的量表，建立符合現職中學教師的調節焦點模式。從43名教師提出的383個工作意義(目標)陳述與策略陳述產生47個工作意義(目標)和51個工作策略。透過306位教師完成問卷填答，運用spss20分析軟體。進行群集分析完全連結和因素分析以建構調節焦點模式，使用描述性統計、積差相關、多元回歸、控制因素組合分析檢視調節模式與工作滿意度、主觀安適感的現況與相互關係和影響，得到以下的結論：一、 從中學教師目標、策略運用因素分析構建調節焦點模式有2個目標調節取向分別為「內在滿足」、「外在回饋」，2個策略

調節取向分別為「工作效能」、「工作順利」。二、 中學教師提出的工作意義(目標)和工作策略，確實運用在工作領域，且希望自己以不擾他人為工作意義(目標)。中學教師的工作滿意度、主觀安適感呈現良好狀態。三、 中學教師背景變項、調節模式與工作滿意度、主觀安適感彼此顯著相關，目標因子、策略因子和目標調節取向和策略調節取向都呈現正向相關，只有目標(符合規範)、(自我認可)；策略(順利)、(效率)與負向情緒有顯著負相關。四、 中學教師調節焦點模式之主觀安適感以工作滿意度中介調節於正向指標(正向情緒)、(生活滿意度)，只有負向指標(負向情緒)沒有被中介調節。五、 中學教師目標調節取向對

應策略調節取向，彼此之間沒有固定的適配，而目標調節取向對應策略調節取向與負向情緒相關，例如：教師目標調節為「外在回饋」和採用策略調節為「工作效能」，所產生的較高負向情緒。本研究根據上述之結論結果，提供建議給予教師、未來有意從事教師職業者、教育單位、學校與相關領域研究者參考。

希利爾講世界地理

為了解決unum教學的問題，作者維吉爾‧希利爾 這樣論述：

　　維吉爾‧希利爾：「見識每個國家和城市中最有趣的事物，才是地理！」 　　山姆大叔的家鄉 　　你可以想像這樣一個人物嗎？一個身材高大的男子，穿著一件國旗樣式的衣服和一條紅白相間的條紋褲子，頭上戴著一頂布滿星星的帽子，他就是大名鼎鼎的山姆大叔。現在，我們就來說說山姆大叔的故鄉——美國，它是北美洲上很小的一部分。 　　記得我小時候第一次看到美國地圖的時候，感覺它就像一條縫滿補丁的棉被。現在我知道，這些補丁其實是美國各個州。在地圖上看，美國各州的邊界，有些筆直，有些彎曲。在現實生活中，這些州之間沒有明顯界線，地圖上的線只是為了方便人們分出各個州的邊界而加上的。 　　美國各

州的面積有大有小，最大的州是阿拉斯加州，最小的州是羅德島州。一個阿拉斯加州，可以裝下428個羅德島州。美國的每個州，都有各自的城市、城鎮、鄉村，我居住的州叫做馬里蘭州。 　　如果你的父母有收藏硬幣的習慣，你可以找找看父母的收藏品中，有沒有一個1913年美國的五分錢硬幣。這個硬幣很好認，上面刻著美國的全名「美利堅合眾國」，正面是一個印第安人頭像，反面是一頭美洲野牛，我家裡就有一個。每當我們看著這個硬幣的時候就會想起，很久以前，美國沒有白人，也沒有金毛獵犬這種動物，印第安人是美國最早的居民，美洲野牛是美國最早的動物。 　　事實上，在很久以前，世界上也沒有美國這個國家。當時，在大西洋海岸邊，有1

3個面積不大的州。後來，13個州想要成立一個俱樂部，聯合起來增加競爭力。於是，13個州就聯合起來，這就是最早的美國。它們之所以想要聯合起來，是受到一句話的啟發：「聚在一起就有力量。」直到現在，這句話依然是美國人的座右銘。 　　既然已經成立國家，就要有自己的國旗。現在，我們總是認為13是一個不吉利的數字，但是那個時候的人們不在意這些，所以13個州的國旗上有13道條紋，七紅六白。在國旗藍色的一角，還有13顆白色的星星，代表13個州。後來，有更多的州加入，成為現在的50個州。由於每增加一個州，人們就會在國旗左上角增加一顆星星，因此現在美國國旗上總共有50顆星星，代表50個州。如果我們把美國的50個

州排成一串，會從大西洋延伸到太平洋，從日出的地方延伸到日落的地方。美國的硬幣上，也刻有「E Pluribus Unum」，意思是「合眾為一」。 　　我們之前說到，美國最早的原住民是印第安人，現在美國的很多州依然使用原來的印第安名字作為州名。你可以猜出哪些州是印第安人的州嗎？我可以給你一些提示：在美國所有的州名中，用「新」開頭的州，都是根據其他國家的地名來取名字，所以不是印第安人的州，例如：新墨西哥州和紐約州（在英語中，New York的意思為「新約克」）。此外，有一些州的名字是女孩的名字，例如：維吉尼亞州，它們也不是印第安人的州。哪些州是印第安人的州？例如：明尼蘇達州（意思為「藍天和水」）和

俄亥俄州（意思為「漂亮的河」或「巨大」）等其他州，都是印第安人的州。 　　【歷險手稿】——山姆大叔的由來 　　在紐約州的特洛伊城，有一位叫做塞繆爾‧威爾遜的肉類包裝商，由於他做生意講求誠信，所以在當地很有威信，當地人親切地稱呼他為「山姆大叔」。在美國獨立戰爭時期，山姆大叔擔任紐約州和紐澤西州的軍需檢驗員，工作內容就是在供應軍隊的牛肉桶和酒桶上蓋章。 　　1812年1月，紐約州長去工廠參觀，看到每個牛肉桶上都有E.A.—U.S.標記，就問工人們是什麼意思。工人說：「E.A.是軍火承包商的名稱，U.S.是美國的縮寫。」這個時候，另一個工人開玩笑地說：「U.S.就是『山姆大叔』（Uncle S

am）。」 　　這件趣事傳開以後，「山姆大叔」這個名字不脛而走，漫畫界也開始使用「山姆大叔」形象。西元1961年，美國國會正式承認「山姆大叔」為美國的民族象徵。 本書特色 　　《紐約時報》高度讚賞，全世界最受歡迎的地理讀物！ 　　在本書中，擅長將知識化作趣聞的希利爾以獨特的視角講述世界地理，瞬間拉近地理與我們的距離。他把枯燥乏味的地理知識悄然置入世界各地的有趣見聞中，讓我們在閱讀中，身歷其境地感受世界的豐富與廣博。透過作者的生動描述，從歐洲到亞洲，從北美洲到南美洲，從非洲到大洋洲，全世界的風俗民情都充滿豐富的趣味。本書被歐美國家譽為「最受歡迎的地理讀物」，已翻譯成20多種語言，全球銷售

超過1000萬冊！ 　　■美國外交部鼎力推薦，媒體票選「影響一生的十大圖書」之一！ 　　希利爾以旅行家的獨特體驗，給我們帶來世界各地的有趣見聞，讓我們盡情欣賞地平線後面的神奇世界。對於應該如何學習地理，作者有其獨到見解：地圖和地名是最重要的，生硬死板的標題和注釋對瞭解地圖毫無幫助，於是他將地圖畫成迷宮、動物園、老奶奶……在希利爾的筆下，世界各地的特殊景物彷彿觸手可及。 　　■維吉爾．希利爾――全球「自學教育」課程首創者，影響美國教育百年的人物！ 　　哈佛大學畢業以後，希利爾投身於中小學教育。1899年，成為「卡爾維特學校」第一任校長。作為教育家的希利爾，一直在思考如何把複雜知識變得簡單有趣

。因此，他結合自己的教學經驗以及人類成長的規律，為讀者編寫一套妙趣橫生的讀物，就是這套叢書的由來。

屏東縣高中生政治知識與政治態度關係之研究

為了解決unum教學的問題，作者張乃勻 這樣論述：

本研究目的旨在瞭解屏東縣高中生政治知識與政治態度之現況，比較不同背景變項的屏東縣高中生對政治知識及政治態度現況覺知的差異情形，並探討高中生政治知識與政治態度的相關情形與預測力。 本研究以103學年度屏東縣內高級中等學校之高中類學生為研究對象，並以自編的「屏東縣高中生政治知識與政治態度之調查問卷」為研究工具，依學校規模採取分層隨機抽樣，共抽取11校，共回收有效問卷479份，最後將所得資料以平均數、標準差、t 考驗、單因子變異數分析、皮爾遜積差相關、多元迴歸分析等統計方法進行資料分析，主要研究結論如下：一、屏東縣高中生對政治知識的表現屬中等以上程度，其中以「民主國家概念」為最佳，其

次依序為「國際關係」、「公民參政」、「政府體制運作」。二、屏東縣高中生對政治態度的覺知程度屬中等偏高，其中以「國家認同」為最高，其次依序是「政治效能感」、「公民責任感」、「政治信任感」。三、三年級、屏東市區、中高家庭社經地位之屏東縣高中男生，對政治知識的表現越佳。四、一年級的屏東縣高中生，政治態度較佳。五、屏東縣高中生對政治知識表現與政治態度之間並無明顯的關聯，唯在民主國家概念、國際關係與國家認同、政治效能感仍有部分關聯六、屏東縣高中生之政治知識對政治態度並無明顯的影響力，唯在民主國家概念、國際關係與國家認同、政治效能感仍有部分影響七、屏東縣高中生政治知識的來源多來自電視新聞八、影響屏東縣高中

生政治態度的原因多來自於社會事件 最後，根據上述的研究結論，提出具體建議，以做為學校教學單位、政府單位、高中生及未來研究者之參考。